導(dǎo)語(yǔ)：淺談少數(shù)民族文化藝術(shù)與人才培養(yǎng)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：將少數(shù)民族文化元素的發(fā)掘與整理融入工科教育體系，讓學(xué)生親力親為地學(xué)習(xí)、體驗(yàn)少數(shù)民族文化藝術(shù)，營(yíng)造“新工科”教育模式，使學(xué)科教育與人才培養(yǎng)相得益彰?！靶鹿た啤苯逃Ｊ皆谛率兰o(jì)高校育人環(huán)節(jié)中已具有不可替代的作用，特別是對(duì)于工科大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神具有積極作用。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族文化；藝術(shù)；教育；新工科；人才培養(yǎng)

1前言

輕工產(chǎn)業(yè)多以民生產(chǎn)業(yè)為主，輕工的發(fā)展自然離不開科技與人才。2010年起，我國(guó)輕工產(chǎn)業(yè)一直面臨著產(chǎn)品創(chuàng)新與質(zhì)量提升的問題。如何從一個(gè)制造大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橹圃鞆?qiáng)國(guó)是輕工產(chǎn)品與技術(shù)創(chuàng)新和人才培養(yǎng)所面臨的重要課題。作為人才培養(yǎng)的高校教育更是我國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。2017年，綜合性高校工程教育發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)在復(fù)旦大學(xué)召開。全國(guó)工科優(yōu)勢(shì)高校的百余名代表參加會(huì)議，就“新工科”建設(shè)達(dá)成了“復(fù)旦共識(shí)”。教育部高等教育司司長(zhǎng)張大良在會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，新經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展迫切需要新型工科人才支撐，并指出了高校要加快培養(yǎng)當(dāng)前產(chǎn)業(yè)急需人才，主動(dòng)布局面向未來(lái)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的人才培養(yǎng)。對(duì)綜合性高校提出了要發(fā)揮學(xué)科綜合優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)科學(xué)教育、人文教育、工程教育的有機(jī)融合，培養(yǎng)科學(xué)基礎(chǔ)厚、工程能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高的人才等要求[1]。目前，我國(guó)高等教育中工科人才的人文藝術(shù)素質(zhì)教育普遍存在許多不足之處，人文教育在當(dāng)前我國(guó)的高等院校尤其是理工科院校中普遍處于邊緣化或缺失的困境。科學(xué)教育與專業(yè)教育大熱的同時(shí)卻是人文教育的過度冷清[2]，工科學(xué)生存在綜合素質(zhì)與知識(shí)結(jié)構(gòu)方面的缺陷[3]、重科技而輕人文和藝術(shù)教育[4]、審美趣味低下，生活態(tài)度功利[5]、民族藝術(shù)教材陳舊，課程建設(shè)保障不足[6]、藝術(shù)教育觀念相對(duì)滯后、音樂素質(zhì)教育課程設(shè)置不合理[7]、培養(yǎng)模式對(duì)提高工科大學(xué)生人文素養(yǎng)作用不明顯[8]等一系列問題，嚴(yán)重影響了工科人才培養(yǎng)綜合素質(zhì)的提高，不能滿足新時(shí)代和諧社會(huì)發(fā)展和建設(shè)對(duì)人才的現(xiàn)實(shí)需求。如何及時(shí)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育、樹立文化自信、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神，培養(yǎng)復(fù)合型創(chuàng)新型工程技術(shù)人才已成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展面臨的重要課題。

2社會(huì)建設(shè)與人才培養(yǎng)需要少數(shù)民族文化

工科學(xué)生接受少數(shù)民族文化教育是一個(gè)比較新的人才培養(yǎng)思路，是新時(shí)代“新工科”培養(yǎng)的重要方法。這對(duì)新時(shí)代的新型工科大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)提出了更高的要求，對(duì)我國(guó)積極推動(dòng)文科、藝術(shù)學(xué)科與工科交叉創(chuàng)新發(fā)展，培養(yǎng)具有專業(yè)素質(zhì)、人文情懷、道德修養(yǎng)、使命意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神的創(chuàng)新型工科人才具有重要意義。因此，目前在工科人才培養(yǎng)中，民族文化藝術(shù)教育的受重視程度還有待提升，相應(yīng)的教學(xué)方式有待改進(jìn)、探索與實(shí)施。由于公共藝術(shù)教育與工科專業(yè)關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，能否與現(xiàn)代工科專業(yè)教育系統(tǒng)相融合或如何融合以達(dá)到學(xué)用相長(zhǎng)還有待探索。民族元素是中華文化的精髓和工科科技開發(fā)的資源。在公共藝術(shù)教育中，從少數(shù)民族元素出發(fā)進(jìn)行討論或許是一個(gè)重要的突破口。20世紀(jì)60年代以來(lái)，諸多西方國(guó)家都開始實(shí)施重視民族（種族）文化藝術(shù)的教育改革，積極地進(jìn)行著研究和教學(xué)實(shí)踐并取得明顯成效[9-11]。民族文化藝術(shù)具有大眾性、地域性、生活性、文化性、時(shí)代性的基本特征。事實(shí)上，我國(guó)自公元前幾百年起就開始引進(jìn)少數(shù)民族的文化。例如，北方少數(shù)民族“胡人”的文化藝術(shù)和飲食生活早已融入漢文化中形成大統(tǒng)，成為今天全民族社會(huì)生活的重要組成。在進(jìn)行“新工科”的教學(xué)和實(shí)踐中，有必要讓學(xué)生了解我國(guó)的民族歷史與文化進(jìn)步歷程，認(rèn)識(shí)各民族的民俗生活、文化傳承的價(jià)值。培養(yǎng)學(xué)生博古知今以及多元文化觀，利用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行傳承與創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)，是我國(guó)高校對(duì)當(dāng)前工科學(xué)生文化素質(zhì)教育與自然科學(xué)教育相結(jié)合的重要途徑。

3學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化藝術(shù)，建設(shè)“新工科”教育模式

隨著改革開放的深入，人民生活水平獲得了顯著提高，我國(guó)西部少數(shù)民族地區(qū)科技進(jìn)步持續(xù)加速，地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展[12]。本世紀(jì)初，費(fèi)孝通教授的“邁向人民的人類學(xué)”提出生活富了以后怎么辦的問題，認(rèn)為人類除了物質(zhì)生活外的更高層次就是藝術(shù)。藝術(shù)的追求是與國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展、人民福祉緊密相連的。輕工工程與技術(shù)學(xué)科中涉及的服裝設(shè)計(jì)、穿戴裝飾、食品營(yíng)養(yǎng)等都是與人們生活息息相關(guān)的，是人民文化與生活的重要物質(zhì)支撐。改革開放以來(lái)，已有大量民族文化元素被發(fā)現(xiàn)及發(fā)掘[13-14]。這些民族文化元素起源，無(wú)一不是與地方生活的審美習(xí)俗、環(huán)境特征、舞美音樂等融合與濃縮[15]。將這些元素進(jìn)行合理移植，發(fā)揚(yáng)光大，用于現(xiàn)代人們的衣食住行，改善了人們的文化生活，使人民獲得更高層次的享受。將傳統(tǒng)赫哲族魚皮服飾元素的認(rèn)識(shí)與分析，結(jié)合現(xiàn)代皮革工藝技術(shù)及服裝設(shè)計(jì)，形成了“民族名片”，使魚皮服裝被國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者享受[16]。這種由少數(shù)民族的文化藝術(shù)摻入現(xiàn)代工程學(xué)科的方式轉(zhuǎn)化為公共藝術(shù)教育與科技的產(chǎn)品是一種藝術(shù)與科技相結(jié)合的成果，具有良好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值且有促進(jìn)工科領(lǐng)域科技進(jìn)步的重要意義。因此，不斷汲取民族文化藝術(shù)，對(duì)于在現(xiàn)代輕工科學(xué)技術(shù)平臺(tái)推進(jìn)學(xué)科發(fā)展、培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才更好地為社會(huì)服務(wù)具有積極意義。

4輕工工程與技術(shù)學(xué)科是培養(yǎng)“新工科”人才的重要學(xué)科

四川大學(xué)地處我國(guó)西南，是多民族聚集區(qū)域，無(wú)時(shí)不接觸著不同民族的文化生活。西部少數(shù)民族的服飾、食品、音樂及生活習(xí)慣蘊(yùn)藏著豐富的文化元素，是給予輕工領(lǐng)域的服裝、皮革、食品學(xué)科及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要契機(jī)。2018年，我國(guó)輕工類專業(yè)建設(shè)的研究與實(shí)踐和輕紡食品類傳統(tǒng)專業(yè)改造升級(jí)的研究與實(shí)踐被教育部認(rèn)定為首批“新工科”研究與實(shí)踐項(xiàng)目（教育部辦公廳關(guān)于推薦新工科研究與實(shí)踐項(xiàng)目的通知,教高廳函〔2017〕33號(hào)）。學(xué)院下設(shè)的生物質(zhì)與皮革工程系、紡織與服裝工程系、食品工程系均與各民族生產(chǎn)生活中的公共藝術(shù)息息相關(guān)。如何將西部各民族的文化資源與“新工科”人才培養(yǎng)結(jié)合，無(wú)疑是發(fā)展西部文化經(jīng)濟(jì)的重要途徑。放眼全國(guó)甚至世界，輕工技術(shù)與工程必將擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“新工科”人才的重要責(zé)任。西部地區(qū)的高等教育不僅是“新工科”人才培養(yǎng)的重要基地，也是文化與科技凝練產(chǎn)品的大市場(chǎng)。由于地理因素的制約和歷史發(fā)展原因，西部少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)總體水平較低，較難吸引外地人才和大學(xué)生，甚至本地人才也流失嚴(yán)重[17]。因此，更需要高等院校努力尋求民族文化資源，營(yíng)造多種科技途徑發(fā)掘、傳承民族的瑰寶，為民族文化繁衍及人們生活服務(wù)。實(shí)踐證明，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展是多途徑、多層次的，大量的文化藝術(shù)推廣和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以依靠不同的人才結(jié)構(gòu)?？梢允潜镜厝瞬排沙雠囵B(yǎng)，可以引進(jìn)外地人才和技術(shù)，也可以是兩種模式的結(jié)合。50余年來(lái)，四川大學(xué)輕工與食品專業(yè)為西部少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)了大量的工程技術(shù)人員，也有以科技及產(chǎn)品的形式為民族文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)，成為少數(shù)民族地區(qū)文化傳播及發(fā)揚(yáng)不可或缺的中堅(jiān)。輕工技術(shù)與工程人才一直在不同的崗位上將傳統(tǒng)的民族文化、藝術(shù)與科技相結(jié)合，為公共生活與產(chǎn)品豐富、回饋民族地區(qū)、服務(wù)社會(huì)做出了重要貢獻(xiàn)。這些成果無(wú)疑不是早先輕工技術(shù)與工程教育中“新工科”的雛形。

5結(jié)束語(yǔ)

人才培養(yǎng)是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的重要支撐。大學(xué)教育不僅是知識(shí)傳授的平臺(tái)和載體，更是落實(shí)立德樹人的主陣地，將民族文化藝術(shù)元素作為“民族名片”融入現(xiàn)代工科教育體系，通過“新工科”人才教育模式，培養(yǎng)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型，兼?zhèn)淙宋男摒B(yǎng)、道德涵養(yǎng)、社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)摹靶鹿た啤比瞬拧?/p>

作者:楊禾 單位:四川大學(xué)學(xué)生工作部