導(dǎo)語：煙具文化的地方戰(zhàn)略探索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：荀利波劉延?xùn)|工作單位：曲靖師范學(xué)院人文學(xué)院

文化意識淡薄、文化觀念轉(zhuǎn)變成為導(dǎo)致當代地方民間文化消失的最主要因素。面臨著消亡危機的香格里拉煙具,我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)同樣更為令人擔(dān)憂的是在現(xiàn)代的生活方式下人們?nèi)鄙賹ζ浔Ｗo意識,人們在無意識的常態(tài)下親歷了珍貴的煙具面臨消亡,但卻沒有察覺,因此增強人們對煙具文化的保護意識成為當務(wù)之急。我們必須明確,對于一種文化形態(tài)的認可,不是以規(guī)章制度的約束能夠做到,也不是能夠靠行政命令得以貫徹,而是在于形成其生存的文化環(huán)境,并以此為基礎(chǔ)強化地方的煙具文化保護意識。一是轉(zhuǎn)變地方行政管理思維。文化軟實力競爭雖然在學(xué)術(shù)界已經(jīng)被大多數(shù)人接受,并且也都意識到加快文化發(fā)展、提升文化軟實力是我們當前的迫切任務(wù),但出于長期以來在經(jīng)濟建設(shè)中形成的定勢思維,更多地方行政管理層所關(guān)注的是快捷的經(jīng)濟效益,這一點在地處邊疆的香格里拉也較常見。所以我們認為,要改變一個區(qū)域傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代境遇,關(guān)鍵在于我們地方行政管理思維要轉(zhuǎn)變,重新認識到傳統(tǒng)文化可以并且應(yīng)該在現(xiàn)代經(jīng)濟建設(shè)中發(fā)揮巨大作用。二是由地方主導(dǎo)營造文化氛圍。在香格里拉煙具文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡,與缺少保護氛圍有一定相關(guān)性,因此政府相關(guān)文化部門應(yīng)加強重視,對相應(yīng)手工作坊的手藝人加以相關(guān)鼓勵,對文化遺產(chǎn)的重要性加以宣傳;社會應(yīng)加強文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)、了解、認知,以學(xué)校為例,將煙具等手工藝的制作引入學(xué)校手工課堂。逐步形成以香格里拉文化遺產(chǎn)為榮,自覺保護文化遺產(chǎn)之風(fēng);個人應(yīng)該加強對文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)、了解、認知,特別是每個香格里拉人對給香格里拉發(fā)展帶來繁榮的煙具等物質(zhì)文化遺產(chǎn),應(yīng)心懷感恩,配合政府的宣傳加強學(xué)習(xí),形成以文化遺產(chǎn)保護為榮的良好氛圍。三是由地方主導(dǎo)加強文化思想建設(shè)。對于民族文化保護與傳承的根本目的為何?在這一重大問題,至今仍存在著這樣一個認識上的誤區(qū):即民族文化保護與傳承在很大程度上只不過是為了展示給其他人看的是為經(jīng)濟工作等中心工作服務(wù)的。[3]同時,吸煙有害健康已經(jīng)被越來越多的人接受了,這是我國文化事業(yè)的一大成績,但這并不等同于說我們連傳統(tǒng)的煙具文化也要禁絕。這些都說明,我們在對文化的認識和理解上有較大的誤區(qū),而對煙具的利用,更應(yīng)注意良性開發(fā),盡可能保持煙具文化的本真,不能只顧眼前利益,將傳統(tǒng)強加上太多的主觀臆斷,使其扭曲、變質(zhì)。許多意在招徠游客的新型人造景觀,卻往往都會在僅僅經(jīng)歷過曇花一現(xiàn)般短暫的繁華熱鬧后,便陷入難以收回開發(fā)成本和無人問津之尷尬境地。所以,由地方主導(dǎo)加強文化宣傳和文化知識普及工作,對于改編我們的文化觀念、走出文化誤區(qū)無疑有一定必要性。

每種文化樣式之所以得以存在和傳承的根本原因就在于其能滿足社會和社會群體的需求,這種需求不僅是在精神上滿足社會成員個體需求,同樣還包含對社會整體發(fā)展的貢獻,包括社會歷史的傳承、社會道德意識的習(xí)得、社會行為的示范等方面,有的是改造自然,創(chuàng)造物質(zhì)財富的經(jīng)驗積淀;有的是娛己娛人的藝術(shù)瑰寶;有的是處理人際關(guān)系、維持社會秩序的準繩與規(guī)則;有的是注重人與自然、人與人和諧的真善美的習(xí)慣[4],每一種存在都有其合理的部分和精華,并以此形成地方文化體系的重要組成部分。煙具文化作為香格里拉獨特地域和歷史人文環(huán)境中形成的傳統(tǒng)文化習(xí)俗,是該區(qū)域文化的重要組成部分,在我們大力提倡地方文化建設(shè)的今天,應(yīng)當重視并發(fā)揮其在地方文化建設(shè)中的積極作用。一是建設(shè)煙具文化展館,以形成固定的煙具文化保存和宣傳基地,豐富地方文化內(nèi)容。應(yīng)將煙具傳承提升到一定高度,將其中部分具有代表性且具有一定歷史淵源的作為珍貴的文物加以收集和研究。同時可建煙具文化館,或進行煙具文化展等形式,將收集的有代表性的煙具進行展出。例如近幾年香格里拉紀念紅軍長征過中甸,將民間收集到的紅軍用品,陳列在迪慶自治州博物館和藏公堂的紅軍長征紀念館里,紀念了紅軍長征,也吸引了大量的游客。這可作為一種借鑒,以這種途徑既是為煙具的保存創(chuàng)造了良好的固定環(huán)境,同時也使得煙具文化的宣傳獲得了固定的場所。二是保護手藝人以使技藝獲得傳承,并豐富地方文化形式。傳承煙具文化與保護身兼沿襲傳統(tǒng)的手藝人是同步的,因為手藝人對煙具文化傳承至關(guān)重要,不能保護好手藝人,煙具文化傳承將變成無源之水,無本之木。據(jù)調(diào)查,近十五年以來,在香格里拉多數(shù)作坊的手藝人因煙具加工收益不能養(yǎng)家糊口,而紛紛放棄作坊工作。而在大洋彼岸的美國是通過一次獎勵方式給予傳統(tǒng)手工藝繼承人生活補貼,美國國家藝術(shù)基金會就設(shè)有國家遺產(chǎn)獎,專門獎勵為傳統(tǒng)民俗和傳統(tǒng)藝術(shù)作出杰出貢獻的文化傳承人,每年有十余人獲獎,獎金最高達2萬美元。對于香格里拉這樣的邊緣地區(qū)來說,地方行政部門應(yīng)通過定期邀請他們座談、走訪等方式重視手工藝人,鼓勵他們收徒,鼓勵他們以家庭為單位實現(xiàn)煙具制作手藝的傳承,也可以通過社會或迪慶自治州內(nèi)學(xué)校等多種渠道舉辦專業(yè)培訓(xùn)班,支持在校學(xué)生,特別是職業(yè)學(xué)校學(xué)生可以走出學(xué)校向民間手藝人學(xué)習(xí)。通過這些方式,主要目的就在于營造一個良好的文化氛圍,使煙具文化成為香格里拉地方文化體系中的一個重要元素,使他獲得存在和發(fā)展的空間,體現(xiàn)出自身的價值,并服務(wù)于地方文化建設(shè)。

文化的發(fā)展要從自身尋找立足的資本,香格里拉煙具文化不僅具有觀念形態(tài)的文化,也有物質(zhì)形態(tài)的文化,這為其實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ),正如美國迪斯尼公司利用中國巾幗英雄花木蘭的素材拍攝動畫大片5花木蘭6,融合大量中國古典文化材料,又將一張-中國牌.打向世界市場一樣,我們也應(yīng)做到天下資源,為我所用,整合中華民族獨特的文化資源特色,形成我國文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢,并在競爭中不斷壯大自己。[5]產(chǎn)生于生活中的文化也只有在生活中才能擁有活力,煙具作為我們本土的、具有地域和民族特色的文化產(chǎn)品,要在今后獲得傳承和發(fā)展必須要深入挖掘文化內(nèi)容,加大文化開發(fā)力度,探尋產(chǎn)業(yè)化發(fā)展途徑。一是煙具文化挖掘。近些年在楊麗萍等一群偉大的藝術(shù)家努力下,香格里拉已形成了在云南境內(nèi)乃至世界具備文化品牌效應(yīng)的香格里拉印象,但結(jié)合香格里拉以藏文化為主豐富的歌舞資源,香格里拉的歌舞資源還可以進一步挖掘。結(jié)合相應(yīng)文化遺產(chǎn)保護的經(jīng)驗,可對煙具文化實現(xiàn)同云南映象中對云南鼓文化宣傳一樣,即將煙具文化融入舞蹈中,編排與煙具文化相關(guān)的舞蹈,而煙具將作為一種道具在舞蹈中出現(xiàn),通過舞蹈使其被人們所認知,通過借助舞蹈達到煙具文化的宣傳,實現(xiàn)在舞蹈中對其文化挖掘。將本土煙具文化走出去。梅雖遜雪三分白,雪卻差梅一段香,可見事物各有所長,只有當事物相比較才可看到其本身的優(yōu)劣。這也符合人類學(xué)中對文化研究發(fā)展起來傳播學(xué)派觀點,即不同的地方文化出現(xiàn)相似性是由于文化傳播的緣故。因此要想使煙具文化得到更好傳承,使其得到更多的交流,當?shù)匚幕块T及相應(yīng)組織應(yīng)采取諸如選取香格里拉煙具的代表參加更多中國乃至世界范圍的交流活動,使煙具文化獲得自身更多認知與被認知的良機。從而使香格里拉煙具走出香格里拉,走向世界。二是加大煙具產(chǎn)品開發(fā)力度。據(jù)上述傳承與發(fā)展的原則,堅持以傳統(tǒng)為根基但又不墨守成規(guī),也不一味迎合市場而造成對文化生態(tài)的破壞,可通過其存在的效益為動力,與本地的旅游業(yè)與煙草行業(yè)為依托,進行煙具文化的產(chǎn)業(yè)化。21年第一季度,香格里拉縣旅游接待工作取得了可喜成績。據(jù)統(tǒng)計,1-3月份全縣接待游客人數(shù)為17萬人次,其中海外游客1195萬人次,國內(nèi)游客1515萬人次。[6]而據(jù)調(diào)查,旅游業(yè)帶動力本地工藝品市場的發(fā)展,但香格里拉的工藝品多由西藏、大理自治州等地供應(yīng),本地未形成產(chǎn)業(yè),諸如煙具等工藝品很少。因此政府應(yīng)加大扶持,充分利用當?shù)刎S厚的資源與區(qū)位。此外,本地地處中國煙草大省)))云南,煙具產(chǎn)業(yè)也可與煙草產(chǎn)業(yè)合作,以煙草的銷售為依托,實現(xiàn)其效益。政府應(yīng)做好煙具產(chǎn)業(yè)的扶持等一系列的系統(tǒng)工程,組織專家進行傳承指導(dǎo)與監(jiān)督。相關(guān)的文化部門應(yīng)做好傳承規(guī)劃,同時營造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展與生存的生態(tài)環(huán)境。在這樣的環(huán)境中,使煙具的到良性的發(fā)展。如在香格里拉旅游局,香格里拉政府等多部門相互協(xié)作,建立以煙具等具有香格里拉特色的手工藝固定市場,實現(xiàn)其商業(yè)開發(fā)的市場保障。哲人云:我們是誰,我們從哪里來,我們往哪里去。只有守住了自己的根,才能向上發(fā)展。