導(dǎo)語：高層建筑文化特質(zhì)及設(shè)計(jì)創(chuàng)意一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著城市的日益發(fā)展，站在科學(xué)的角度，需要對建筑的文化特征做出充分的了解。文章主要從高層建筑的角度出發(fā)，對其文化特質(zhì)做出恰當(dāng)?shù)难芯浚缓髲牟煌矫鎭碜龀龊侠淼姆治?，從而對設(shè)計(jì)創(chuàng)意提出相關(guān)的建議。希望通過本次分析，可以在一定程度上提供給相關(guān)人員借鑒、參考。

關(guān)鍵詞：高層建筑；文化特質(zhì)；設(shè)計(jì)創(chuàng)意

隨著現(xiàn)代化技術(shù)水平的不斷發(fā)展，人們逐漸意識到建筑存在的獨(dú)特性。通過這點(diǎn)認(rèn)識，文章基于建筑設(shè)計(jì)師多年積累的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合實(shí)際情況，對高層建筑中文化特質(zhì)及其相關(guān)設(shè)計(jì)做出合理的討論。

1高層建筑的文化特質(zhì)

高層建筑的文化特質(zhì)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：①與自然相對的社會性。人類學(xué)家泰勒早就明確提出：文化是人作為社會成員所創(chuàng)造和獲得的意識形態(tài)和行為準(zhǔn)則。正是在這個(gè)意義上,我們才甚至認(rèn)為周口店山頂洞人的巖洞也是文化的產(chǎn)物；②與聚和不同的整合性。建筑是一種文化實(shí)體或形態(tài)。也正是因?yàn)樗c文化有著這種同構(gòu)關(guān)系。如明清北京城體現(xiàn)了伴隨著日益加深的憂患意識就是自我拔高的文化中心主義和唯我獨(dú)尊的心態(tài)；③時(shí)空的一體化和結(jié)構(gòu)的自組織性。按照文化傳播學(xué)的觀點(diǎn)，文化的存在在于傳播，而傳播本身就意味著時(shí)空一體化，這一點(diǎn)在建筑文化中表現(xiàn)得尤為突出。如印度的泰姬瑪哈陵。

2高層建筑設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意策略

由于現(xiàn)代時(shí)代的快速發(fā)展，對于建筑當(dāng)中空間的設(shè)計(jì)方式以及預(yù)算時(shí)間也在日益發(fā)生改變，這樣會對人們的生活帶來一定的影響，從而也在一定程度上反映出建筑的形態(tài)。主題形式以及相關(guān)的文化氣息體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：①通過對環(huán)境進(jìn)行詳細(xì)的觀察，能夠從整體上說明建筑文化具有一定的兼容性；②對信息空間的整體呈現(xiàn)，能夠讓高層建筑文化特征達(dá)到動態(tài)的效果；③相關(guān)人員將創(chuàng)新能力融入到高層建筑文化中，從而能在一定程度上體現(xiàn)出開放性的功能；④相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)來對高層進(jìn)行生態(tài)化的建設(shè)；⑤將主義主導(dǎo)性作為高層建筑的主要內(nèi)容。

2.1形態(tài)文化

建筑形態(tài)所表現(xiàn)出來的藝術(shù)價(jià)值，相關(guān)設(shè)計(jì)人員在對高層建筑進(jìn)行塑造的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)遵循以下幾點(diǎn)原則：①整體性原則；②簡潔性原則；③易識別原則。例如國外的市政廳，呈現(xiàn)出一高一低的姿態(tài)，生動形象的表現(xiàn)市政建筑的形象。

2.2新技術(shù)文化和美學(xué)新價(jià)值

在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，現(xiàn)代化技術(shù)以及相關(guān)領(lǐng)域之間的不斷滲透、融合等，能夠促進(jìn)建筑美學(xué)的不斷發(fā)展。由于聚合的建筑體系中存在多種不同的子系統(tǒng)構(gòu)成，通過不同結(jié)構(gòu)之間相互關(guān)聯(lián)而組成的大系統(tǒng)，具有一定的整體性。這種整體性通常是為了對建筑的特點(diǎn)以及屬性等相關(guān)的建筑表意體系。建筑技術(shù)的實(shí)質(zhì)主要是人在具體勞動中形成符合規(guī)律以及目的的統(tǒng)一性，并且人的自身力量是利用創(chuàng)造活動的熱性而呈現(xiàn)出來的對象化。對于高層建筑來說，無論是表達(dá)力學(xué)邏輯還是呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)性的來說，同樣都在某種程度上呈現(xiàn)出了藝術(shù)美。

2.3地域文化

在20世紀(jì)期間，高層建筑方式和整體的風(fēng)格發(fā)生了很大的改變，同時(shí)地域性文化也在不斷的呈現(xiàn)出來，并且具有文化氣息的高層建筑大量的涌出。這種地域文化的特色相互融合的形式有很多的優(yōu)勢，同時(shí)對傳統(tǒng)做出恰當(dāng)?shù)难永m(xù)。例如：我國某城市銀行有一座新蓋的大樓，采取“凹”字形作為整個(gè)樓房的形狀，其中也包含了一座類似弧形形狀的大樓一起共同組成，采取配樓和主樓相結(jié)合的形式構(gòu)成大圓環(huán)。通過相關(guān)的主題內(nèi)容的表現(xiàn)，不但能夠發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化特征，而且也對中國古代的錢幣造型和金融文化有所提及。這不再是簡單的傳統(tǒng)符號或者是單純的模仿，在建筑過程中處處都體現(xiàn)了博大精深的文化底蘊(yùn)。

2.4生態(tài)文化

人類并不應(yīng)當(dāng)徹底摒棄創(chuàng)新技術(shù)，而是要依據(jù)生態(tài)原則來對技術(shù)發(fā)展進(jìn)行挑選，從而能夠讓人類社會得到很好的發(fā)展，讓自然界變得更加和諧。到目前為止，僅是針對廢棄物的處置和生產(chǎn)新能源兩方面，存在一定的局限性?；ㄤN慢慢降低，由此可見信息技術(shù)也會融入其中，特別是生態(tài)項(xiàng)目方面更為突出，這樣的技術(shù)給信息的吸取和研究帶來益處，同時(shí)也大力支持非集中化的決定。

2.5摩天樓的新價(jià)值觀念和文化氛圍

以規(guī)模的方式創(chuàng)造出高效、具有特色的高層建筑理念也是當(dāng)前、甚至到未來的高層建筑都能夠朝著主流的方向發(fā)展。例如，國外一名著名建筑師曾經(jīng)設(shè)計(jì)出來的摩天城，成為了業(yè)界一個(gè)偉大的壯舉。

3高層建筑文化特質(zhì)的意義

我們的實(shí)際操作和科學(xué)發(fā)展觀是在城市不斷發(fā)展中學(xué)到的，主要的目標(biāo)是以人為本、提倡科學(xué)、實(shí)現(xiàn)社會和諧發(fā)展、并且堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的道路。相關(guān)人員需要明確的對建筑文化本身的性質(zhì)進(jìn)行了解，并且從建筑的整體發(fā)展對城市、草木園林、建筑體系包含的技術(shù)等做出合理的分析；相關(guān)人員還應(yīng)當(dāng)做好利用我國地方特色的符號或者是相關(guān)象征物品進(jìn)行合理的總結(jié)，將我國源遠(yuǎn)流長的歷史文化融入到高層建筑中，并且依據(jù)情境設(shè)置設(shè)計(jì)不同的風(fēng)格，將我國以往的文化理念以及民族精神與當(dāng)代建筑的整體進(jìn)行有效的結(jié)合，將我國歷史的博大精深展現(xiàn)出來。需要開闊眼界，從多個(gè)方位去觀察，對中外建筑所存在的區(qū)別進(jìn)行研究，并認(rèn)真借鑒國外的成功案例，研究西方經(jīng)典建筑，合理的設(shè)計(jì)理念以及精湛的設(shè)計(jì)手段，能夠緊跟時(shí)代的潮流，取其精華去其糟粕，提高鄉(xiāng)土建筑水平以及具體的實(shí)踐能力；設(shè)計(jì)人員還應(yīng)當(dāng)依據(jù)我國歷史文化做到努力探索，充分提高建筑市場對歷史演變下的建筑所吸取的教訓(xùn)，從而堅(jiān)定信念，創(chuàng)造出一代又一代的建筑風(fēng)格。

4結(jié)束語

通過以上內(nèi)容的整體論述，可以看出：相關(guān)人員在對高層建筑展開合理的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)要結(jié)合實(shí)際情況以及相關(guān)的文化氣息，從而來對高層建筑展開創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，并且能夠從整體上提高高層建筑文化特質(zhì)，達(dá)到理想的設(shè)計(jì)效果。對此，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中國可持續(xù)發(fā)展的道路，沿著具有特色的社會主義道路前行，為我國的經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)。

作者:孫亮 單位:大連城建設(shè)計(jì)研究院有限公司

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