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新中國成立以來體育核心價值的演進與歷史貢獻

中華人民共和國成立之初，中央人民政府提出了建設(shè)“新民主主義體育”的目標。1949年10月26—27日，在北京召開了全國體育工作者代表大會，時任團中央書記的馮文斌在《新民主主義的國民體育》報告中指出:“必須開展一個廣泛的體育運動，以便人們的身體健康、國防建設(shè)和新民主主義經(jīng)濟和文化建設(shè)得到更有力的支持和進展?！保?］在新民主主義體育思想的指導(dǎo)下，新中國成立以后我國逐步形成了為勞動生產(chǎn)和國防建設(shè)服務(wù)，以“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”為基本任務(wù)，建設(shè)一個民族的、科學(xué)的、大眾的體育事業(yè)為目標的發(fā)展思路，為這一時期新中國的鞏固、社會主義建設(shè)和人民體質(zhì)健康水平的提高發(fā)揮了重要作用。20世紀50年代末至60年代初，是我國群眾體育快速發(fā)展的時期，“全民乒乓”是這一發(fā)展?fàn)顩r的集中體現(xiàn)。即便是在我國“三年經(jīng)濟困難”最嚴重時期，打乒乓球的人數(shù)仍然達到了9000萬，約占當(dāng)時我國總?cè)丝诘?/7［3］。這一群眾體育運動為新中國成立后第一個體育發(fā)展高峰的形成奠定了基礎(chǔ)。容國團在“人生能有幾回搏”的誓言中為新中國奪得了第一個世界冠軍。更多的運動員在這一口號激勵下，為了祖國和人民的利益，不畏艱難、勇敢拼搏，發(fā)出了“頑強拼搏，為國爭光”的時代強音。這是為了民族和國家利益不惜舍棄個人利益的民族大義，也是中華民族最優(yōu)秀、最核心的精神品質(zhì)，極大地激發(fā)了共和國建設(shè)初期全國民眾的愛國熱情。1961年，第26屆世乒賽在中國北京舉行，中國男隊在決賽中以5∶3戰(zhàn)勝日本隊首次奪得男團冠軍，邱鐘惠在女子單打決賽中奪得冠軍。這一新聞迅速轟動中國，給國人以極大的鼓舞，由此而產(chǎn)生的民族自信心極大地鼓舞了人民的社會主義建設(shè)熱情，“不怕困難、敢于拼搏”的信念為戰(zhàn)勝“三年經(jīng)濟困難”和國際敵對勢力對我國的封鎖提供了強大的精神動力。這一時期的體育是全國性的群眾體育運動，更是一場凝聚人心和鼓舞斗志的中華民族精神的寫照，而維持這種行動的動力則是用強健的體魄甩掉“東亞病夫”的“帽子”，用實際行動捍衛(wèi)國家和民族的尊嚴，維護國家的核心利益，體現(xiàn)了國人“愛國主義”的情懷。1971年4月，美國乒乓球隊?wèi)?yīng)邀訪問中國，受到了總理的親自接見。“乒乓外交”使中國和美國跨越了沒有交流的20多年，結(jié)束了兩國相互隔絕的時代，被譽為“小球轉(zhuǎn)動大球”［4］。由此引發(fā)我國與國際社會廣泛的體育交流和世界交往，極大地改變了這一時期我國的國際交往環(huán)境。20世紀70年代末，隨著我國進入改革開放新時期，體育也獲得了迅速發(fā)展。1979年9月9日，陳肖霞獲得世界大學(xué)生跳水比賽冠軍，《體育報》隨即發(fā)表了題為《沖出亞洲，走向世界》的評論文章［5］。可以說，體育擔(dān)當(dāng)了改革開放“讓中國走向世界，讓世界了解中國”的先鋒角色。1981年中國男排在世界杯預(yù)選賽中反敗為勝戰(zhàn)勝韓國隊，北京大學(xué)學(xué)生由衷地發(fā)出了“團結(jié)起來，振興中華”的心聲。1981—1986年，中國女排在“頑強拼搏，為國爭光”的口號鼓舞下取得了“五連冠”。女排姑娘們在訓(xùn)練和賽場上所表現(xiàn)出來的刻苦訓(xùn)練、不畏艱難、為國爭光的拼搏精神，對全國各行各業(yè)都起到了巨大的激勵作用。那一時期學(xué)習(xí)女排精神已不僅僅是口號，而是實實在在地內(nèi)化于各個行業(yè)的社會主義建設(shè)熱潮之中，其影響和意義也早已超越了“創(chuàng)造世界排球史上奇跡”的范疇，“學(xué)習(xí)女排，振興中華”成為那個時代的最強音，對改革開放初期的中國社會產(chǎn)生了極大的、持續(xù)的影響。在我國改革開放不斷深入、經(jīng)濟社會取得巨大發(fā)展成就的新時期，第29屆北京奧運會成功舉辦，贏得了“無與倫比奧運會”的世界美譽。在北京奧運會的籌、舉辦過程中，北京奧運會不僅向全世界展示了我國改革開放以來的巨大建設(shè)成就，讓世界看到了一個崛起和富強的中國，而且通過“綠色奧運”“科技奧運”和“人文奧運”三大理念，大力開展“全民健身與奧運同行”活動，奧運志愿者遍布賽場和城市，對整個社會發(fā)展發(fā)揮了重要的促進作用，充分體現(xiàn)了體育運動巨大的社會價值。新中國成立以來，我國體育隨著社會的曲折發(fā)展而走過了一條并不平坦的歷程。在某些特定時期如“時期”“時期”，體育發(fā)展也有過波折和教訓(xùn)，但從體育與社會發(fā)展的同步特征和主流看，體育在不同歷史時期與社會發(fā)展息息相關(guān)，所體現(xiàn)出的精神力量極大地鼓舞了我國各行業(yè)建設(shè)社會主義事業(yè)的熱情，對不同時期我國政治、經(jīng)濟、文化產(chǎn)生過重大影響，向世界展示了中華民族頑強不屈的奮斗精神，為社會的發(fā)展與進步起到了重要的精神支持作用。誠然，在當(dāng)前的體育發(fā)展中，體育發(fā)展體制和機制還有待完善，誠信缺失、道德失范等問題依然存在，體育腐敗現(xiàn)象也尚未消除，但這些發(fā)展中的不足恰恰反映出明確體育核心價值的必要性和重要性?？梢灶A(yù)見，在社會主義核心價值體系引領(lǐng)下，通過當(dāng)代中國體育核心價值的明確和建設(shè)，將全面提高體育發(fā)展的綜合效益，為社會的和諧發(fā)展和中華民族的復(fù)興作出更大貢獻。

當(dāng)代中國體育核心價值的時代特征

明確體育核心價值首先應(yīng)強調(diào)馬克思主義的理論指導(dǎo)作用，才能正確認識體育和社會發(fā)展的規(guī)律性。在我國體育發(fā)展中，應(yīng)遵循馬克思主義指導(dǎo)思想為我們提供的正確世界觀和方法論，唯有堅持馬克思主義的思想指導(dǎo)，才能保證體育核心價值目標選擇和實踐中避免各種紛繁復(fù)雜現(xiàn)象的干擾，做到理論指導(dǎo)與正確的立場、觀點、方法的統(tǒng)一。用馬克思主義的、符合社會發(fā)展規(guī)律的理論和方法指導(dǎo)，可以避免或少走發(fā)展中的彎路，實現(xiàn)發(fā)展效益的最優(yōu)化、最大化。“實現(xiàn)人的全面發(fā)展”是馬克思主義的一個重要觀點。當(dāng)前的體育發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)出與人們生產(chǎn)生活密切相關(guān)的文化形態(tài)。體育通過身體活動以及由此衍生出的各種樣式的體育文化活動，體現(xiàn)出全面提高人的綜合素質(zhì)以及教育、健全人格等諸多方面的作用。更加寬泛意義的體育以其豐富的內(nèi)涵和特有的方式作用于人的體質(zhì)、心理、社會適應(yīng)等各個方面，使人的自身以及人與社會的各種關(guān)系漸趨完善。從這一角度看，體育無疑是促進人全面發(fā)展的最重要途徑之一。中國特色社會主義是社會主義核心價值體系的共同理想基礎(chǔ)。中國特色體育發(fā)展道路則是中國特色社會主義建設(shè)的一個組成部分，是當(dāng)前我國社會主義初級階段黨和國家、民族的價值理念、奮斗目標在體育發(fā)展中的具體細化和落實，是有中國特色社會主義建設(shè)對體育發(fā)展的要求。在中國特色體育發(fā)展道路的建設(shè)中，民族體質(zhì)健康水平的不斷提高，體育對人們幸福感受的促進，全民體育權(quán)利的保障與落實等均體現(xiàn)了中國特色社會主義發(fā)展效益的內(nèi)在含義。徑當(dāng)前的國家之間競爭已經(jīng)逐漸從單純的經(jīng)濟范疇拓展至更加廣泛的領(lǐng)域，國家之間的軟實力比較正是基于這一發(fā)展現(xiàn)實而逐漸受各國重視的。文化軟實力指由一個國家國民的思想道德、理想信念、核心價值觀念、文化科學(xué)素質(zhì)和民族文化傳統(tǒng)、民族文化遺產(chǎn)，以及民族性格、民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣等文化發(fā)展所形成的現(xiàn)實力量［6］。無論從體育對國民綜合素質(zhì)的提高作用還是從體育對社會和諧發(fā)展的價值來說，體育發(fā)展都蘊含于國家文化軟實力建設(shè)之中。體育道德是體育核心價值的重要內(nèi)容，豐富的體育道德內(nèi)涵與社會主義榮辱觀內(nèi)涵的內(nèi)在契合，是社會主義榮辱觀一般要求與體育具體發(fā)展實踐的結(jié)合。從體育志愿服務(wù)者辛勤付出、助人為樂所體現(xiàn)出的“奉獻、友愛、互助、進步”，到國際體育賽場為國爭光所體現(xiàn)出的“以熱愛祖國為榮”等，體育道德建設(shè)對于社會主義榮辱觀的落實和鞏固有著重要的實踐作用。以各種體育活動為載體，注重體育活動的道德塑造和教育價值，對于宣傳、貫徹和實踐社會主義榮辱觀有著重要的作用。當(dāng)前，我國社會階層的分化帶來了社會貧富差距問題，因此，從各個社會領(lǐng)域提倡和實現(xiàn)公平與正義就成為社會主義核心價值體系建設(shè)的應(yīng)有含義。在各種體育活動中，恰恰是將公平視為靈魂和重要評價原則。體育規(guī)則面前人人平等，競賽結(jié)果的衡量與參與者的社會地位無關(guān)。不同社會階層、身份的個人或群體在運動場上交流技藝、享受運動的過程。職業(yè)、種族、性別、信仰等社會層面的差異在體育活動中實現(xiàn)了公平。體育追求平等、尊重規(guī)則，既講公平競爭，又講分工合作。在各種體育活動中彰顯公平、追求平等，可以有效地化解人與人之間的分歧，增強個人或群體對社會的認同感、歸屬感，這正是社會主義核心價值體系所強調(diào)和追求的目標。獨特價值同志在北京奧運會、殘奧會總結(jié)表彰大會上指出，“大力培育和弘揚為國爭光的愛國精神、艱苦奮斗的奉獻精神、精益求精的敬業(yè)精神、勇攀高峰的創(chuàng)新精神、團結(jié)協(xié)作的團隊精神。這是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)，是偉大的中華民族精神在當(dāng)代中國的生動體現(xiàn)”［7］。愛國主義是中華民族精神的核心內(nèi)容之一，無論是在中華民族爭取解放和獨立的年代，還是在改革開放、建設(shè)中國特色社會主義的新時期，愛國主義都凝聚了各族人民的力量，也是當(dāng)前社會主義核心價值體系建設(shè)的重要組成部分;而體育尤其是競技體育，在激發(fā)愛國主義和民族凝聚力等方面的獨特價值是其他社會文化活動形式所不能替代的。當(dāng)前，我國體育已成為國際體壇舉足輕重的力量，在各類世界大賽中，我國體育健兒創(chuàng)造了一個又一個輝煌，傲視群雄的乒乓球隊、被譽為“夢之隊”的跳水隊等等，繼承并發(fā)揚著“頑強拼搏、為國爭光”的中華體育精神，成為宣揚和實踐社會主義核心價值體系的絕佳載體和范例，成為全社會共有的寶貴精神財富。國運盛、體育興，當(dāng)代中國體育的發(fā)展已融入民族復(fù)興的進程中，應(yīng)充分發(fā)揮自身的獨特價值，增強民族自豪感和凝聚力，為中國特色社會主義建設(shè)提供不竭的精神動力。

當(dāng)代中國體育核心價值建設(shè)的未來走向

作用馬克思主義核心價值觀是“實現(xiàn)人的自由、解放和全面發(fā)展”［8］。體育通過增進健康、健全人格、提高生活質(zhì)量和適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展等時代需求，體現(xiàn)了“實現(xiàn)人的自由、解放和全面發(fā)展”，這種發(fā)展有助于人們擺脫消極的物質(zhì)枷鎖，不斷糾正人的片面和畸形發(fā)展，從而在物質(zhì)生活和精神生活領(lǐng)域獲得均衡、和諧的發(fā)展。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)中國特色社會主義體育發(fā)展道路正是當(dāng)前社會主義初級階段適合我國國情的體育發(fā)展道路。在當(dāng)代中國體育核心價值建設(shè)中，應(yīng)回應(yīng)這一時代主題，以與社會主義生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的馬克思主義理論體系指導(dǎo)體育核心價值建設(shè)，充分發(fā)揮社會主義核心價值體系的引導(dǎo)和主導(dǎo)作用，以馬克思主義與中國實踐結(jié)合的最新理論成果指導(dǎo)體育核心價值的建設(shè)，保證體育發(fā)展的正確方向，不斷完善中國特色體育發(fā)展道路。社會主義核心價值體系指導(dǎo)下的體育核心價值建設(shè)應(yīng)堅持“以人為本”。體育發(fā)展為了人民，體育發(fā)展的成果由人民共享，將滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求作為體育工作的根本出發(fā)點和落腳點，深化體育體制、機制改革，破解制約體育改革發(fā)展的難點問題，全面提升體育發(fā)展的綜合效益，充分發(fā)揮體育在促進人的全面發(fā)展和經(jīng)濟社會發(fā)展中的價值功能。點社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的集中反映，體現(xiàn)著人民的根本利益。社會主義核心價值體系只有包含了實現(xiàn)人的根本利益這一理想追求才能得到廣泛的價值認同?！吧鐣嬖跊Q定社會意識”是馬克思主義唯物史觀的重要觀點。從根本上說，是個人在社會中所處的不同經(jīng)濟地位導(dǎo)致了人們對事物形成不同的觀念認識。改革開放以來，隨著利益分化和分配格局的變化，引發(fā)的價值沖突日益顯現(xiàn)，對人們的思想觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊。我們在取得了舉世矚目的經(jīng)濟建設(shè)成就的同時，與人們生活密切相關(guān)的民生問題也變得日益突出，表現(xiàn)在貧富差距過大、社會資源分布不均衡、基本公共服務(wù)建設(shè)滯后等諸多方面。這些民生問題如果得不到及時、有效解決，勢必會影響人們對馬克思主義指導(dǎo)思想的信仰以及社會主義核心價值體系的認同。從片面追求經(jīng)濟數(shù)量增長向重視民生、提高人民生活質(zhì)量、滿足民眾不斷增長的物質(zhì)和精神文化需求的轉(zhuǎn)型，是我國《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十二五”規(guī)劃》的核心指導(dǎo)思想之一。該《規(guī)劃》明確提出:“堅持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的根本出發(fā)點和落腳點?！斌w育是民生的一部分，與人們的生存和生活狀態(tài)密切相關(guān)。體育核心價值建設(shè)對民生的注重程度關(guān)乎人們在多大程度上認同社會主義核心價值體系?？梢哉f，注重民生是體育核心價值建設(shè)的基本任務(wù)，通過改善民生保證不同的利益群體的均衡與和諧相處，有助于消除利益分配不均帶來的觀念差異。體育核心價值的建立需要明確一個社會成員廣泛參與的利益表達機制和原則。不難看出，注重改善民生應(yīng)是明確體育核心價值的現(xiàn)實基礎(chǔ)。注重體育發(fā)展中的民生，將民生問題作為體育發(fā)展著力解決的重點，解決關(guān)乎人民群眾切身利益的問題，增強體育核心價值的凝聚力和影響力。完善惠及全民的基本體育公共服務(wù)體系，以貼近生活、貼近實際、貼近群眾的豐富體育文化活動，滿足人民群眾不斷增長的多元精神文化需求，尤其是對流動人口、老年人等社會弱勢群體的基本需求給予應(yīng)有的重視，為他們提供與其需求相適應(yīng)的、均等化的基本體育公共服務(wù)。當(dāng)前，在我國體育發(fā)展中，符合社會主義榮辱觀的價值追求是無可無爭議的主流，但是同時也存在著一些拜金主義和極端個人主義、自由主義的思潮。在各種名利的誘惑下，放棄誠信，徇私舞弊，“假球“黑哨”、服用興奮劑等現(xiàn)象的存在，既與體育道德相悖，也與社會主義榮辱觀格格不入。在體育發(fā)展中須大力倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，為人們在體育發(fā)展中擺脫錯誤的價值觀和對世俗利益的狹隘追求提供判斷的價值標準。在市場經(jīng)濟的環(huán)境條件下，只有倡導(dǎo)和踐行社會主義榮辱觀，才能使人們從消極的價值觀念中擺脫出來，正確處理個人利益和集體、社會利益的關(guān)系?！吨腥A人民共和國體育法》《反興奮劑條例》《全民健身計劃綱要》等體育法律、法規(guī)相繼頒布實施，使得我國體育法規(guī)體系不斷完善，但除了加強體育發(fā)展中的法制建設(shè)以外，體育道德的作用仍然不可或缺。中華民族濃厚的東方文化底蘊中包含著注重道德、修身潔行的道德要求和觀念取向，對個人和群體的思想行為發(fā)生著深刻影響。道德與法律共同發(fā)揮著對人的思想行為規(guī)范的約束作用，因此，應(yīng)重視體育道德對人們觀念和行為的激勵或約束作用，使社會主義榮辱觀的基本要求滲透到體育發(fā)展的微觀實踐之中。只有建立體育道德、體育法制相互協(xié)同配合的完整機制，體育發(fā)展才能得到更好的環(huán)境和氛圍保障。體育道德規(guī)范是體育核心價值的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了社會主義榮辱觀的根本要求，為體育發(fā)展中的道德判斷提供基本準則和價值取向。在體育發(fā)展中倡導(dǎo)和踐行社會主義榮辱觀，可為改革開放、社會轉(zhuǎn)型中人們的體育觀念與行為提供道德支撐和行為規(guī)范。力支持中華傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的內(nèi)容，對當(dāng)前體育核心價值的構(gòu)建仍然有重要的價值，但傳統(tǒng)文化精髓的應(yīng)用須遵循“取其精華，去其糟粕”的原則。同時，應(yīng)從時代和實踐的發(fā)展和需要出發(fā)，緊密結(jié)合當(dāng)代中國的體育和社會發(fā)展實際，不斷豐富和發(fā)展中華體育精神的當(dāng)代內(nèi)涵，繼承并賦予其新的時代內(nèi)涵和文化樣式，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化淵源與當(dāng)代中國社會發(fā)展現(xiàn)實的有機結(jié)合，以創(chuàng)造出既源于中國傳統(tǒng)文化又適合當(dāng)代中國現(xiàn)實的中華體育精神。創(chuàng)新中華體育精神還體現(xiàn)在中華民族富于進取的精神傳統(tǒng)與以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進時代精神的結(jié)合。在新中國成立以來的體育和社會發(fā)展中，中華體育精神發(fā)揮了重要的精神動力作用，激勵了一代又一代運動員頑強拼搏、為國爭光，也激勵了無數(shù)中華兒女用更大的熱情投身社會主義建設(shè)。當(dāng)前，我國正處于深化改革開放的民族偉大復(fù)興進程之中，改革開放和社會主義建設(shè)仍然需要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神。中華體育精神遠沒有過時，相反，現(xiàn)實的體育和社會發(fā)展表明，當(dāng)前比其他發(fā)展時期更加需要它。中華民族優(yōu)秀文化有著代代相傳的良好傳統(tǒng)，以愛國主義為核心的中華體育精神在內(nèi)涵、形式等諸多方面應(yīng)與改革創(chuàng)新、與時俱進的時代精神相結(jié)合，使中華體育精神成為民族復(fù)興的巨大精神力量，煥發(fā)中華體育精神的時代活力。體育是社會主義文化的重要組成部分。社會發(fā)展的實踐已經(jīng)證明，僅僅依靠物質(zhì)條件的改善并不能增加人們的生活幸福感，相反，極致的物質(zhì)追求給人們帶來了更多的迷茫。體育應(yīng)是與人們現(xiàn)代生活需求較為適合的重要文化活動形式，在增進健康、豐富文化生活、提高生活質(zhì)量等方面有著不可替代的價值功能。在廣泛開展的公共體育文化活動中，群眾強身健體、休閑娛樂，既健全了體魄、又陶冶了情操。尤其是不同階層、群體在形式多樣的體育活動中，互相交流，增進了解，寓豐富的社會文化意義于體育活動之中，使得人們超越物質(zhì)追求所致的功利性，有效促進社會的穩(wěn)定與和諧。加強體育文化建設(shè)應(yīng)重視傳統(tǒng)體育文化的傳播尤其是世界傳播。改革開放的內(nèi)涵本身包含著辯證吸收外來體育文化精華，中華體育文化的國際化。正在崛起之中的中華民族在借鑒外來文化的同時，需要有與國際地位相適應(yīng)的文化自信，理應(yīng)向世界輸出自身的文化，而體育是其中的一個重要組成部分。自2004年11月21日，韓國首爾建立了全球第一所“孔子學(xué)院”以來，至今全球105個國家和地區(qū)建立了350多所孔子學(xué)院和500多個孔子課堂，海外學(xué)漢語的人數(shù)已超過4000萬。這有力地說明了當(dāng)前中國文化在世界影響力的漸強趨勢。放眼世界應(yīng)是我國體育文化建設(shè)應(yīng)有的發(fā)展視野。當(dāng)前，中國特色體育發(fā)展道路雖然面臨著一些矛盾和問題，但改革的過程性和趨勢都說明了這些問題應(yīng)是發(fā)展中存在的、有待于完善的問題。當(dāng)代中國體育的輝煌業(yè)績首先應(yīng)歸功于中國特色的體育發(fā)展道路，只有堅持并完善中國特色體育發(fā)展道路才是正確的發(fā)展模式，這是中國社會主義初級階段基本國情對我國體育發(fā)展的客觀要求。中國體育體制改革正處于深化階段，需要化解體育體制改革中的各種矛盾。改革中出現(xiàn)需要完善的問題不可避免，且只能在進一步深化改革中得到化解。離開了制度的支撐，體育核心價值建設(shè)將失去依托。應(yīng)不斷深化對體育發(fā)展規(guī)律的認識，探索與社會主義市場經(jīng)濟體制和社會主義初級階段國情相適應(yīng)的體育體制和運行機制，建立并逐步完善一個充滿生機與活力的、具有中國特色的社會主義體育發(fā)展道路。

本文作者：陳玉忠工作單位：上海體育學(xué)院