導(dǎo)語(yǔ)：論當(dāng)前中國(guó)體育核心價(jià)值一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

新中國(guó)成立以來(lái)體育核心價(jià)值的演進(jìn)與歷史貢獻(xiàn)

中華人民共和國(guó)成立之初，中央人民政府提出了建設(shè)“新民主主義體育”的目標(biāo)。1949年10月26—27日，在北京召開(kāi)了全國(guó)體育工作者代表大會(huì)，時(shí)任團(tuán)中央書(shū)記的馮文斌在《新民主主義的國(guó)民體育》報(bào)告中指出:“必須開(kāi)展一個(gè)廣泛的體育運(yùn)動(dòng)，以便人們的身體健康、國(guó)防建設(shè)和新民主主義經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)得到更有力的支持和進(jìn)展?！保?］在新民主主義體育思想的指導(dǎo)下，新中國(guó)成立以后我國(guó)逐步形成了為勞動(dòng)生產(chǎn)和國(guó)防建設(shè)服務(wù)，以“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”為基本任務(wù)，建設(shè)一個(gè)民族的、科學(xué)的、大眾的體育事業(yè)為目標(biāo)的發(fā)展思路，為這一時(shí)期新中國(guó)的鞏固、社會(huì)主義建設(shè)和人民體質(zhì)健康水平的提高發(fā)揮了重要作用。20世紀(jì)50年代末至60年代初，是我國(guó)群眾體育快速發(fā)展的時(shí)期，“全民乒乓”是這一發(fā)展?fàn)顩r的集中體現(xiàn)。即便是在我國(guó)“三年經(jīng)濟(jì)困難”最嚴(yán)重時(shí)期，打乒乓球的人數(shù)仍然達(dá)到了9000萬(wàn)，約占當(dāng)時(shí)我國(guó)總?cè)丝诘?/7［3］。這一群眾體育運(yùn)動(dòng)為新中國(guó)成立后第一個(gè)體育發(fā)展高峰的形成奠定了基礎(chǔ)。容國(guó)團(tuán)在“人生能有幾回搏”的誓言中為新中國(guó)奪得了第一個(gè)世界冠軍。更多的運(yùn)動(dòng)員在這一口號(hào)激勵(lì)下，為了祖國(guó)和人民的利益，不畏艱難、勇敢拼搏，發(fā)出了“頑強(qiáng)拼搏，為國(guó)爭(zhēng)光”的時(shí)代強(qiáng)音。這是為了民族和國(guó)家利益不惜舍棄個(gè)人利益的民族大義，也是中華民族最優(yōu)秀、最核心的精神品質(zhì)，極大地激發(fā)了共和國(guó)建設(shè)初期全國(guó)民眾的愛(ài)國(guó)熱情。1961年，第26屆世乒賽在中國(guó)北京舉行，中國(guó)男隊(duì)在決賽中以5∶3戰(zhàn)勝日本隊(duì)首次奪得男團(tuán)冠軍，邱鐘惠在女子單打決賽中奪得冠軍。這一新聞迅速轟動(dòng)中國(guó)，給國(guó)人以極大的鼓舞，由此而產(chǎn)生的民族自信心極大地鼓舞了人民的社會(huì)主義建設(shè)熱情，“不怕困難、敢于拼搏”的信念為戰(zhàn)勝“三年經(jīng)濟(jì)困難”和國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的封鎖提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。這一時(shí)期的體育是全國(guó)性的群眾體育運(yùn)動(dòng)，更是一場(chǎng)凝聚人心和鼓舞斗志的中華民族精神的寫(xiě)照，而維持這種行動(dòng)的動(dòng)力則是用強(qiáng)健的體魄甩掉“東亞病夫”的“帽子”，用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，維護(hù)國(guó)家的核心利益，體現(xiàn)了國(guó)人“愛(ài)國(guó)主義”的情懷。1971年4月，美國(guó)乒乓球隊(duì)?wèi)?yīng)邀訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)，受到了總理的親自接見(jiàn)?！捌古彝饨弧笔怪袊?guó)和美國(guó)跨越了沒(méi)有交流的20多年，結(jié)束了兩國(guó)相互隔絕的時(shí)代，被譽(yù)為“小球轉(zhuǎn)動(dòng)大球”［4］。由此引發(fā)我國(guó)與國(guó)際社會(huì)廣泛的體育交流和世界交往，極大地改變了這一時(shí)期我國(guó)的國(guó)際交往環(huán)境。20世紀(jì)70年代末，隨著我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，體育也獲得了迅速發(fā)展。1979年9月9日，陳肖霞獲得世界大學(xué)生跳水比賽冠軍，《體育報(bào)》隨即發(fā)表了題為《沖出亞洲，走向世界》的評(píng)論文章［5］?？梢哉f(shuō)，體育擔(dān)當(dāng)了改革開(kāi)放“讓中國(guó)走向世界，讓世界了解中國(guó)”的先鋒角色。1981年中國(guó)男排在世界杯預(yù)選賽中反敗為勝戰(zhàn)勝韓國(guó)隊(duì)，北京大學(xué)學(xué)生由衷地發(fā)出了“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華”的心聲。1981—1986年，中國(guó)女排在“頑強(qiáng)拼搏，為國(guó)爭(zhēng)光”的口號(hào)鼓舞下取得了“五連冠”。女排姑娘們?cè)谟?xùn)練和賽場(chǎng)上所表現(xiàn)出來(lái)的刻苦訓(xùn)練、不畏艱難、為國(guó)爭(zhēng)光的拼搏精神，對(duì)全國(guó)各行各業(yè)都起到了巨大的激勵(lì)作用。那一時(shí)期學(xué)習(xí)女排精神已不僅僅是口號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在地內(nèi)化于各個(gè)行業(yè)的社會(huì)主義建設(shè)熱潮之中，其影響和意義也早已超越了“創(chuàng)造世界排球史上奇跡”的范疇，“學(xué)習(xí)女排，振興中華”成為那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，對(duì)改革開(kāi)放初期的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了極大的、持續(xù)的影響。在我國(guó)改革開(kāi)放不斷深入、經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得巨大發(fā)展成就的新時(shí)期，第29屆北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦，贏得了“無(wú)與倫比奧運(yùn)會(huì)”的世界美譽(yù)。在北京奧運(yùn)會(huì)的籌、舉辦過(guò)程中，北京奧運(yùn)會(huì)不僅向全世界展示了我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的巨大建設(shè)成就，讓世界看到了一個(gè)崛起和富強(qiáng)的中國(guó)，而且通過(guò)“綠色奧運(yùn)”“科技奧運(yùn)”和“人文奧運(yùn)”三大理念，大力開(kāi)展“全民健身與奧運(yùn)同行”活動(dòng)，奧運(yùn)志愿者遍布賽場(chǎng)和城市，對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了重要的促進(jìn)作用，充分體現(xiàn)了體育運(yùn)動(dòng)巨大的社會(huì)價(jià)值。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)體育隨著社會(huì)的曲折發(fā)展而走過(guò)了一條并不平坦的歷程。在某些特定時(shí)期如“時(shí)期”“時(shí)期”，體育發(fā)展也有過(guò)波折和教訓(xùn)，但從體育與社會(huì)發(fā)展的同步特征和主流看，體育在不同歷史時(shí)期與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，所體現(xiàn)出的精神力量極大地鼓舞了我國(guó)各行業(yè)建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的熱情，對(duì)不同時(shí)期我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生過(guò)重大影響，向世界展示了中華民族頑強(qiáng)不屈的奮斗精神，為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步起到了重要的精神支持作用。誠(chéng)然，在當(dāng)前的體育發(fā)展中，體育發(fā)展體制和機(jī)制還有待完善，誠(chéng)信缺失、道德失范等問(wèn)題依然存在，體育腐敗現(xiàn)象也尚未消除，但這些發(fā)展中的不足恰恰反映出明確體育核心價(jià)值的必要性和重要性?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)下，通過(guò)當(dāng)代中國(guó)體育核心價(jià)值的明確和建設(shè)，將全面提高體育發(fā)展的綜合效益，為社會(huì)的和諧發(fā)展和中華民族的復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)。

當(dāng)代中國(guó)體育核心價(jià)值的時(shí)代特征

明確體育核心價(jià)值首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)馬克思主義的理論指導(dǎo)作用，才能正確認(rèn)識(shí)體育和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性。在我國(guó)體育發(fā)展中，應(yīng)遵循馬克思主義指導(dǎo)思想為我們提供的正確世界觀和方法論，唯有堅(jiān)持馬克思主義的思想指導(dǎo)，才能保證體育核心價(jià)值目標(biāo)選擇和實(shí)踐中避免各種紛繁復(fù)雜現(xiàn)象的干擾，做到理論指導(dǎo)與正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的統(tǒng)一。用馬克思主義的、符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理論和方法指導(dǎo)，可以避免或少走發(fā)展中的彎路，實(shí)現(xiàn)發(fā)展效益的最優(yōu)化、最大化?！皩?shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”是馬克思主義的一個(gè)重要觀點(diǎn)。當(dāng)前的體育發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)出與人們生產(chǎn)生活密切相關(guān)的文化形態(tài)。體育通過(guò)身體活動(dòng)以及由此衍生出的各種樣式的體育文化活動(dòng)，體現(xiàn)出全面提高人的綜合素質(zhì)以及教育、健全人格等諸多方面的作用。更加寬泛意義的體育以其豐富的內(nèi)涵和特有的方式作用于人的體質(zhì)、心理、社會(huì)適應(yīng)等各個(gè)方面，使人的自身以及人與社會(huì)的各種關(guān)系漸趨完善。從這一角度看，體育無(wú)疑是促進(jìn)人全面發(fā)展的最重要途徑之一。中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的共同理想基礎(chǔ)。中國(guó)特色體育發(fā)展道路則是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)組成部分，是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段黨和國(guó)家、民族的價(jià)值理念、奮斗目標(biāo)在體育發(fā)展中的具體細(xì)化和落實(shí)，是有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)對(duì)體育發(fā)展的要求。在中國(guó)特色體育發(fā)展道路的建設(shè)中，民族體質(zhì)健康水平的不斷提高，體育對(duì)人們幸福感受的促進(jìn)，全民體育權(quán)利的保障與落實(shí)等均體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展效益的內(nèi)在含義。徑當(dāng)前的國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)逐漸從單純的經(jīng)濟(jì)范疇拓展至更加廣泛的領(lǐng)域，國(guó)家之間的軟實(shí)力比較正是基于這一發(fā)展現(xiàn)實(shí)而逐漸受各國(guó)重視的。文化軟實(shí)力指由一個(gè)國(guó)家國(guó)民的思想道德、理想信念、核心價(jià)值觀念、文化科學(xué)素質(zhì)和民族文化傳統(tǒng)、民族文化遺產(chǎn)，以及民族性格、民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣等文化發(fā)展所形成的現(xiàn)實(shí)力量［6］。無(wú)論從體育對(duì)國(guó)民綜合素質(zhì)的提高作用還是從體育對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的價(jià)值來(lái)說(shuō)，體育發(fā)展都蘊(yùn)含于國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)之中。體育道德是體育核心價(jià)值的重要內(nèi)容，豐富的體育道德內(nèi)涵與社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)涵的內(nèi)在契合，是社會(huì)主義榮辱觀一般要求與體育具體發(fā)展實(shí)踐的結(jié)合。從體育志愿服務(wù)者辛勤付出、助人為樂(lè)所體現(xiàn)出的“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”，到國(guó)際體育賽場(chǎng)為國(guó)爭(zhēng)光所體現(xiàn)出的“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮”等，體育道德建設(shè)對(duì)于社會(huì)主義榮辱觀的落實(shí)和鞏固有著重要的實(shí)踐作用。以各種體育活動(dòng)為載體，注重體育活動(dòng)的道德塑造和教育價(jià)值，對(duì)于宣傳、貫徹和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀有著重要的作用。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)階層的分化帶來(lái)了社會(huì)貧富差距問(wèn)題，因此，從各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域提倡和實(shí)現(xiàn)公平與正義就成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的應(yīng)有含義。在各種體育活動(dòng)中，恰恰是將公平視為靈魂和重要評(píng)價(jià)原則。體育規(guī)則面前人人平等，競(jìng)賽結(jié)果的衡量與參與者的社會(huì)地位無(wú)關(guān)。不同社會(huì)階層、身份的個(gè)人或群體在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上交流技藝、享受運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。職業(yè)、種族、性別、信仰等社會(huì)層面的差異在體育活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了公平。體育追求平等、尊重規(guī)則，既講公平競(jìng)爭(zhēng)，又講分工合作。在各種體育活動(dòng)中彰顯公平、追求平等，可以有效地化解人與人之間的分歧，增強(qiáng)個(gè)人或群體對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感、歸屬感，這正是社會(huì)主義核心價(jià)值體系所強(qiáng)調(diào)和追求的目標(biāo)。獨(dú)特價(jià)值同志在北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上指出，“大力培育和弘揚(yáng)為國(guó)爭(zhēng)光的愛(ài)國(guó)精神、艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神、精益求精的敬業(yè)精神、勇攀高峰的創(chuàng)新精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。這是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是偉大的中華民族精神在當(dāng)代中國(guó)的生動(dòng)體現(xiàn)”［7］。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心內(nèi)容之一，無(wú)論是在中華民族爭(zhēng)取解放和獨(dú)立的年代，還是在改革開(kāi)放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義都凝聚了各族人民的力量，也是當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要組成部分;而體育尤其是競(jìng)技體育，在激發(fā)愛(ài)國(guó)主義和民族凝聚力等方面的獨(dú)特價(jià)值是其他社會(huì)文化活動(dòng)形式所不能替代的。當(dāng)前，我國(guó)體育已成為國(guó)際體壇舉足輕重的力量，在各類(lèi)世界大賽中，我國(guó)體育健兒創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌，傲視群雄的乒乓球隊(duì)、被譽(yù)為“夢(mèng)之隊(duì)”的跳水隊(duì)等等，繼承并發(fā)揚(yáng)著“頑強(qiáng)拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光”的中華體育精神，成為宣揚(yáng)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的絕佳載體和范例，成為全社會(huì)共有的寶貴精神財(cái)富。國(guó)運(yùn)盛、體育興，當(dāng)代中國(guó)體育的發(fā)展已融入民族復(fù)興的進(jìn)程中，應(yīng)充分發(fā)揮自身的獨(dú)特價(jià)值，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供不竭的精神動(dòng)力。

當(dāng)代中國(guó)體育核心價(jià)值建設(shè)的未來(lái)走向

作用馬克思主義核心價(jià)值觀是“實(shí)現(xiàn)人的自由、解放和全面發(fā)展”［8］。體育通過(guò)增進(jìn)健康、健全人格、提高生活質(zhì)量和適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等時(shí)代需求，體現(xiàn)了“實(shí)現(xiàn)人的自由、解放和全面發(fā)展”，這種發(fā)展有助于人們擺脫消極的物質(zhì)枷鎖，不斷糾正人的片面和畸形發(fā)展，從而在物質(zhì)生活和精神生活領(lǐng)域獲得均衡、和諧的發(fā)展。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義體育發(fā)展道路正是當(dāng)前社會(huì)主義初級(jí)階段適合我國(guó)國(guó)情的體育發(fā)展道路。在當(dāng)代中國(guó)體育核心價(jià)值建設(shè)中，應(yīng)回應(yīng)這一時(shí)代主題，以與社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的馬克思主義理論體系指導(dǎo)體育核心價(jià)值建設(shè)，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)和主導(dǎo)作用，以馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合的最新理論成果指導(dǎo)體育核心價(jià)值的建設(shè)，保證體育發(fā)展的正確方向，不斷完善中國(guó)特色體育發(fā)展道路。社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)下的體育核心價(jià)值建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”。體育發(fā)展為了人民，體育發(fā)展的成果由人民共享，將滿(mǎn)足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求作為體育工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，深化體育體制、機(jī)制改革，破解制約體育改革發(fā)展的難點(diǎn)問(wèn)題，全面提升體育發(fā)展的綜合效益，充分發(fā)揮體育在促進(jìn)人的全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值功能。點(diǎn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的集中反映，體現(xiàn)著人民的根本利益。社會(huì)主義核心價(jià)值體系只有包含了實(shí)現(xiàn)人的根本利益這一理想追求才能得到廣泛的價(jià)值認(rèn)同。“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”是馬克思主義唯物史觀的重要觀點(diǎn)。從根本上說(shuō)，是個(gè)人在社會(huì)中所處的不同經(jīng)濟(jì)地位導(dǎo)致了人們對(duì)事物形成不同的觀念認(rèn)識(shí)。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著利益分化和分配格局的變化，引發(fā)的價(jià)值沖突日益顯現(xiàn)，對(duì)人們的思想觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊。我們?cè)谌〉昧伺e世矚目的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就的同時(shí)，與人們生活密切相關(guān)的民生問(wèn)題也變得日益突出，表現(xiàn)在貧富差距過(guò)大、社會(huì)資源分布不均衡、基本公共服務(wù)建設(shè)滯后等諸多方面。這些民生問(wèn)題如果得不到及時(shí)、有效解決，勢(shì)必會(huì)影響人們對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的信仰以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。從片面追求經(jīng)濟(jì)數(shù)量增長(zhǎng)向重視民生、提高人民生活質(zhì)量、滿(mǎn)足民眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神文化需求的轉(zhuǎn)型，是我國(guó)《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》的核心指導(dǎo)思想之一。該《規(guī)劃》明確提出:“堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”體育是民生的一部分，與人們的生存和生活狀態(tài)密切相關(guān)。體育核心價(jià)值建設(shè)對(duì)民生的注重程度關(guān)乎人們?cè)诙啻蟪潭壬险J(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系?？梢哉f(shuō)，注重民生是體育核心價(jià)值建設(shè)的基本任務(wù)，通過(guò)改善民生保證不同的利益群體的均衡與和諧相處，有助于消除利益分配不均帶來(lái)的觀念差異。體育核心價(jià)值的建立需要明確一個(gè)社會(huì)成員廣泛參與的利益表達(dá)機(jī)制和原則。不難看出，注重改善民生應(yīng)是明確體育核心價(jià)值的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。注重體育發(fā)展中的民生，將民生問(wèn)題作為體育發(fā)展著力解決的重點(diǎn)，解決關(guān)乎人民群眾切身利益的問(wèn)題，增強(qiáng)體育核心價(jià)值的凝聚力和影響力。完善惠及全民的基本體育公共服務(wù)體系，以貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾的豐富體育文化活動(dòng)，滿(mǎn)足人民群眾不斷增長(zhǎng)的多元精神文化需求，尤其是對(duì)流動(dòng)人口、老年人等社會(huì)弱勢(shì)群體的基本需求給予應(yīng)有的重視，為他們提供與其需求相適應(yīng)的、均等化的基本體育公共服務(wù)。當(dāng)前，在我國(guó)體育發(fā)展中，符合社會(huì)主義榮辱觀的價(jià)值追求是無(wú)可無(wú)爭(zhēng)議的主流，但是同時(shí)也存在著一些拜金主義和極端個(gè)人主義、自由主義的思潮。在各種名利的誘惑下，放棄誠(chéng)信，徇私舞弊，“假球“黑哨”、服用興奮劑等現(xiàn)象的存在，既與體育道德相悖，也與社會(huì)主義榮辱觀格格不入。在體育發(fā)展中須大力倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，為人們?cè)隗w育發(fā)展中擺脫錯(cuò)誤的價(jià)值觀和對(duì)世俗利益的狹隘追求提供判斷的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境條件下，只有倡導(dǎo)和踐行社會(huì)主義榮辱觀，才能使人們從消極的價(jià)值觀念中擺脫出來(lái)，正確處理個(gè)人利益和集體、社會(huì)利益的關(guān)系?！吨腥A人民共和國(guó)體育法》《反興奮劑條例》《全民健身計(jì)劃綱要》等體育法律、法規(guī)相繼頒布實(shí)施，使得我國(guó)體育法規(guī)體系不斷完善，但除了加強(qiáng)體育發(fā)展中的法制建設(shè)以外，體育道德的作用仍然不可或缺。中華民族濃厚的東方文化底蘊(yùn)中包含著注重道德、修身潔行的道德要求和觀念取向，對(duì)個(gè)人和群體的思想行為發(fā)生著深刻影響。道德與法律共同發(fā)揮著對(duì)人的思想行為規(guī)范的約束作用，因此，應(yīng)重視體育道德對(duì)人們觀念和行為的激勵(lì)或約束作用，使社會(huì)主義榮辱觀的基本要求滲透到體育發(fā)展的微觀實(shí)踐之中。只有建立體育道德、體育法制相互協(xié)同配合的完整機(jī)制，體育發(fā)展才能得到更好的環(huán)境和氛圍保障。體育道德規(guī)范是體育核心價(jià)值的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀的根本要求，為體育發(fā)展中的道德判斷提供基本準(zhǔn)則和價(jià)值取向。在體育發(fā)展中倡導(dǎo)和踐行社會(huì)主義榮辱觀，可為改革開(kāi)放、社會(huì)轉(zhuǎn)型中人們的體育觀念與行為提供道德支撐和行為規(guī)范。力支持中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，對(duì)當(dāng)前體育核心價(jià)值的構(gòu)建仍然有重要的價(jià)值，但傳統(tǒng)文化精髓的應(yīng)用須遵循“取其精華，去其糟粕”的原則。同時(shí)，應(yīng)從時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展和需要出發(fā)，緊密結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的體育和社會(huì)發(fā)展實(shí)際，不斷豐富和發(fā)展中華體育精神的當(dāng)代內(nèi)涵，繼承并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和文化樣式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化淵源與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，以創(chuàng)造出既源于中國(guó)傳統(tǒng)文化又適合當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)的中華體育精神。創(chuàng)新中華體育精神還體現(xiàn)在中華民族富于進(jìn)取的精神傳統(tǒng)與以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)時(shí)代精神的結(jié)合。在新中國(guó)成立以來(lái)的體育和社會(huì)發(fā)展中，中華體育精神發(fā)揮了重要的精神動(dòng)力作用，激勵(lì)了一代又一代運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光，也激勵(lì)了無(wú)數(shù)中華兒女用更大的熱情投身社會(huì)主義建設(shè)。當(dāng)前，我國(guó)正處于深化改革開(kāi)放的民族偉大復(fù)興進(jìn)程之中，改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)仍然需要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。中華體育精神遠(yuǎn)沒(méi)有過(guò)時(shí)，相反，現(xiàn)實(shí)的體育和社會(huì)發(fā)展表明，當(dāng)前比其他發(fā)展時(shí)期更加需要它。中華民族優(yōu)秀文化有著代代相傳的良好傳統(tǒng)，以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華體育精神在內(nèi)涵、形式等諸多方面應(yīng)與改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神相結(jié)合，使中華體育精神成為民族復(fù)興的巨大精神力量，煥發(fā)中華體育精神的時(shí)代活力。體育是社會(huì)主義文化的重要組成部分。社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐已經(jīng)證明，僅僅依靠物質(zhì)條件的改善并不能增加人們的生活幸福感，相反，極致的物質(zhì)追求給人們帶來(lái)了更多的迷茫。體育應(yīng)是與人們現(xiàn)代生活需求較為適合的重要文化活動(dòng)形式，在增進(jìn)健康、豐富文化生活、提高生活質(zhì)量等方面有著不可替代的價(jià)值功能。在廣泛開(kāi)展的公共體育文化活動(dòng)中，群眾強(qiáng)身健體、休閑娛樂(lè)，既健全了體魄、又陶冶了情操。尤其是不同階層、群體在形式多樣的體育活動(dòng)中，互相交流，增進(jìn)了解，寓豐富的社會(huì)文化意義于體育活動(dòng)之中，使得人們超越物質(zhì)追求所致的功利性，有效促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。加強(qiáng)體育文化建設(shè)應(yīng)重視傳統(tǒng)體育文化的傳播尤其是世界傳播。改革開(kāi)放的內(nèi)涵本身包含著辯證吸收外來(lái)體育文化精華，中華體育文化的國(guó)際化。正在崛起之中的中華民族在借鑒外來(lái)文化的同時(shí)，需要有與國(guó)際地位相適應(yīng)的文化自信，理應(yīng)向世界輸出自身的文化，而體育是其中的一個(gè)重要組成部分。自2004年11月21日，韓國(guó)首爾建立了全球第一所“孔子學(xué)院”以來(lái)，至今全球105個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了350多所孔子學(xué)院和500多個(gè)孔子課堂，海外學(xué)漢語(yǔ)的人數(shù)已超過(guò)4000萬(wàn)。這有力地說(shuō)明了當(dāng)前中國(guó)文化在世界影響力的漸強(qiáng)趨勢(shì)。放眼世界應(yīng)是我國(guó)體育文化建設(shè)應(yīng)有的發(fā)展視野。當(dāng)前，中國(guó)特色體育發(fā)展道路雖然面臨著一些矛盾和問(wèn)題，但改革的過(guò)程性和趨勢(shì)都說(shuō)明了這些問(wèn)題應(yīng)是發(fā)展中存在的、有待于完善的問(wèn)題。當(dāng)代中國(guó)體育的輝煌業(yè)績(jī)首先應(yīng)歸功于中國(guó)特色的體育發(fā)展道路，只有堅(jiān)持并完善中國(guó)特色體育發(fā)展道路才是正確的發(fā)展模式，這是中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情對(duì)我國(guó)體育發(fā)展的客觀要求。中國(guó)體育體制改革正處于深化階段，需要化解體育體制改革中的各種矛盾。改革中出現(xiàn)需要完善的問(wèn)題不可避免，且只能在進(jìn)一步深化改革中得到化解。離開(kāi)了制度的支撐，體育核心價(jià)值建設(shè)將失去依托。應(yīng)不斷深化對(duì)體育發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，探索與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情相適應(yīng)的體育體制和運(yùn)行機(jī)制，建立并逐步完善一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)與活力的、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義體育發(fā)展道路。

本文作者：陳玉忠工作單位：上海體育學(xué)院