導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)體育教學(xué)立德樹(shù)人教學(xué)策略一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：我國(guó)教育體制改革以來(lái)，國(guó)家對(duì)高校體育教學(xué)質(zhì)量較為重視，主要是因高校體育是社會(huì)中一項(xiàng)較為重要的文化形態(tài)，具有較高的立德樹(shù)人功能，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，實(shí)施了有效的革新措施。德育是高校體育教學(xué)中一種較為重要的教學(xué)理念，主要對(duì)體育鍛煉中的育心與育體功能進(jìn)行較好體現(xiàn)，能夠有效打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，以此可全面提高學(xué)生德育精神。但是，由于我國(guó)高校體育教學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，在一定程度上忽略了體育教學(xué)中的德育功能，使教學(xué)質(zhì)量下降，為此需要高校采取有效的方法來(lái)提升大學(xué)體育教學(xué)中的立德樹(shù)人品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；體育教學(xué)；立德樹(shù)人；教學(xué)策略

我國(guó)素質(zhì)教育普及以來(lái)，高校體育教學(xué)人才培養(yǎng)模式有較大的變化，主要是因高校是我國(guó)體育人才輸出較為重要的場(chǎng)地，需要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，并在基礎(chǔ)上采取有效的教學(xué)方法來(lái)提高體育教學(xué)質(zhì)量。此外，在立德樹(shù)人教學(xué)基礎(chǔ)上，需要教師注重培養(yǎng)學(xué)生的育德知識(shí)的培養(yǎng)，并且還需要進(jìn)行樹(shù)人方面的培養(yǎng)，最大程度上提高學(xué)生自身人格魅力，使高校體育教學(xué)質(zhì)量有較大的提升。

1．大學(xué)體育“立德樹(shù)人”的概念

德主要代表了個(gè)體的價(jià)值取向，也就是價(jià)值范圍，其中立德所要表達(dá)的是對(duì)真善美的一種認(rèn)同與批判，立德樹(shù)人是我國(guó)教育的主要目標(biāo)，主要有以下幾個(gè)方面，對(duì)德內(nèi)涵與范疇界定。從德范疇主要表現(xiàn)為不同層次，第一層此為技能，大學(xué)體育教學(xué)主要是讓學(xué)生在教學(xué)中對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行有效的掌握；第二層次主要是行為規(guī)范。學(xué)生在參與體育項(xiàng)目的過(guò)程中通過(guò)一定的規(guī)則對(duì)自身行為進(jìn)行有效約束；第三層次主要是進(jìn)行價(jià)值的判斷。學(xué)生通過(guò)有效的體育鍛煉不但能夠增強(qiáng)其體質(zhì)，而且最為重要的能夠構(gòu)建一種與民族強(qiáng)盛有關(guān)的價(jià)值取向。

2．大學(xué)體育“立德樹(shù)人”的哲學(xué)依據(jù)

2．1希臘體育哲學(xué)。在古希臘中，體育是對(duì)個(gè)體的一種規(guī)訓(xùn)，并且在此基礎(chǔ)上是對(duì)人品質(zhì)的有效提升，其中體育的目的是在強(qiáng)身健體的基礎(chǔ)上，對(duì)人的靈魂進(jìn)行升華，以此使社會(huì)形成道德化。此外，古希臘人會(huì)以國(guó)家的名義進(jìn)行公共空間的有效劃分，以規(guī)則獲得不同城邦對(duì)文明的有效認(rèn)同，以此在體育競(jìng)技的過(guò)程中形成一種價(jià)值觀念與道德標(biāo)準(zhǔn)。在古希臘中，“賽會(huì)”是榮耀的象征，也是一些人得到地位的主要來(lái)源，并且在此基礎(chǔ)上也是對(duì)個(gè)體美德的有效衡量標(biāo)尺。2．2我國(guó)大學(xué)體育的時(shí)代要求。我國(guó)教育與體育有較大的關(guān)聯(lián)性，其中體育在其中扮演著較為重要的角色，與我國(guó)政治、軍事以及國(guó)情等有較大的關(guān)系。我國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)家在危機(jī)的時(shí)刻使我國(guó)教育得到有效的改革，在學(xué)校中融入體操課，清政府通過(guò)對(duì)身體以及體育的全面認(rèn)知，將體操課改為體育課，也成為了富國(guó)種存的基礎(chǔ)，這在極大程度上表明我國(guó)教育從軍國(guó)民主義向?qū)嵱米匀恢髁x目標(biāo)轉(zhuǎn)變。我國(guó)成立后，體育承載了較多的教育責(zé)任，學(xué)校體育代表了我國(guó)民族主義強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種精神與價(jià)值取向，在此過(guò)程中，體育不但讓我國(guó)擺脫了東亞病夫的辱名，而且也是我國(guó)時(shí)代的覺(jué)醒。

3．大學(xué)體育“立德樹(shù)人”發(fā)展問(wèn)題

3．1大學(xué)體育發(fā)展滯后。大學(xué)體育建設(shè)核心主要是學(xué)科建設(shè)，這也是大學(xué)體育競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)極為重要的體現(xiàn)，同時(shí)是大學(xué)體育的主體機(jī)構(gòu)，以此實(shí)現(xiàn)“學(xué)科育人”邏輯。但是，在發(fā)展建設(shè)的過(guò)程中，出現(xiàn)滯后的情況發(fā)生。2017年“體育學(xué)”只有北京以及上海兩所學(xué)校，其建設(shè)滯后性主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：1，學(xué)科歸屬模糊。在體育學(xué)的基礎(chǔ)上，學(xué)科分類(lèi)、管理以及經(jīng)驗(yàn)等方面歸屬較為模糊，同時(shí)在我國(guó)其他大學(xué)中學(xué)科歸屬也具有一定的差異性，對(duì)學(xué)科歸屬的認(rèn)知度不夠；2，學(xué)科地位較低。我國(guó)較多大學(xué)是行政管理手段，雖然大學(xué)體育有一定的地位，但是學(xué)科地位相對(duì)較為薄弱，其建設(shè)支持有較大的局限性。3．2教師德性教育懈怠。教師在教學(xué)中育人育德地位較高，并且與是立德樹(shù)人的核心內(nèi)容，教師的言行舉止是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，這就需要教師在教學(xué)中輸出正確的價(jià)值觀，以此對(duì)學(xué)生價(jià)值取向產(chǎn)生積極的影響。但是，一些大學(xué)駕駛過(guò)于注重技巧，在較大程度上忽略了德性教育，由于一些教師因忙于生計(jì)，降低了教學(xué)激情，甚至一些教師認(rèn)為德性教育是政工人員所屬范疇。3．3儀式教育價(jià)值異化。由于大學(xué)儀式教育是立德樹(shù)人較為重要的內(nèi)容，我國(guó)大學(xué)體育意識(shí)教學(xué)主要是通過(guò)體育文化傳統(tǒng)，并依據(jù)不太濃要素進(jìn)行情感歸屬與價(jià)值傳播，以此實(shí)現(xiàn)文化與道德教化。但是，在實(shí)際教學(xué)中，體育儀式教育沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)用的作用，比如師生之間的問(wèn)好被師生忽略、體育競(jìng)賽宣誓儀式在較大程度上喪失。由此可以看出，大學(xué)體育儀式教育在教學(xué)中沒(méi)有引起重視，形式不規(guī)范，導(dǎo)致教育價(jià)值出現(xiàn)異化情況。

4．大學(xué)體育“立德樹(shù)人”的實(shí)現(xiàn)策略

4．1提高專(zhuān)業(yè)話(huà)語(yǔ)。我國(guó)學(xué)科育人的主要目標(biāo)就是立德樹(shù)人，大學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)中立德樹(shù)人同樣較為重要，其中，在大學(xué)體育中，實(shí)踐育人主要是通過(guò)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)來(lái)完善，根據(jù)體育思想、文化以及精神對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的感化以及引導(dǎo)，最大程度上實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人。此外，大學(xué)體育教學(xué)與其他課程均具有較高的立德樹(shù)人價(jià)值，這就需要在學(xué)科建設(shè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人任務(wù)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1，理清關(guān)系。大學(xué)體育學(xué)科在發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)將學(xué)科、專(zhuān)業(yè)之間的關(guān)系清晰化，以課程建設(shè)為核心體現(xiàn)其教學(xué)特點(diǎn)。通過(guò)進(jìn)行制度的設(shè)計(jì)對(duì)課程建設(shè)實(shí)施全面優(yōu)化；2，明確方向。大學(xué)體育教學(xué)傳達(dá)出一種強(qiáng)身價(jià)值，在進(jìn)行立德樹(shù)人的過(guò)程中，體育學(xué)應(yīng)從工具化教學(xué)向知識(shí)化教學(xué)方向發(fā)展。4．2增強(qiáng)教師德性修為。教師是教學(xué)中靈魂工程師，在學(xué)生立德方面有較高的地位，能夠在較大程度上提高學(xué)生自身的各種觀念的正確形成。教師還應(yīng)在大學(xué)體育教學(xué)中對(duì)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行有效的更新，以此使自身綜合素養(yǎng)得到較好的提高，以此為德性修為的全面構(gòu)建奠定良好的基礎(chǔ)，具體提升措施有：1，教師共同體的構(gòu)建。駕駛共同體就是文化與道德的融合，有較高的職業(yè)追求，在日常教學(xué)中應(yīng)互相支持、取長(zhǎng)補(bǔ)短，以此提高道德自覺(jué)性；2，教師責(zé)任感的培養(yǎng)。教師德性修為與責(zé)任感有較大的關(guān)系，由此可以看出，提高教師的德性修為主要是應(yīng)提升其自身責(zé)任感。4．3儀式教學(xué)，體現(xiàn)價(jià)值。大學(xué)體育儀式教學(xué)主要是通過(guò)身體意識(shí)、符號(hào)對(duì)價(jià)值進(jìn)行有效的表達(dá)，其中對(duì)大學(xué)體育儀式教學(xué)的提升主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：1，需要結(jié)合群體規(guī)范為個(gè)體行為提供道德約束；2，應(yīng)通過(guò)一定的要素、程序以及場(chǎng)景等提高學(xué)生對(duì)外界的事物的認(rèn)同感以及歸屬感。所以，大學(xué)體育立德樹(shù)人儀式教學(xué)的實(shí)現(xiàn)需要建立在社會(huì)主義核心價(jià)值基礎(chǔ)之上。4．4加強(qiáng)館藏建設(shè)。文化是國(guó)家的靈魂，大學(xué)文化是立德樹(shù)人的主要?jiǎng)恿Γ渲写髮W(xué)體育博物館主要是文化的綜合體現(xiàn)，同時(shí)也是校園文化較為重要的構(gòu)成部分。所以，進(jìn)行大學(xué)體育館藏建設(shè)，能夠在較大程度上實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)，主要從召集眾籌、檔案文物歸檔整理以及制度的優(yōu)化三個(gè)方面進(jìn)行全面的提升，這在較大程度上能夠有效實(shí)施文化育人，為大學(xué)體育立德樹(shù)人目標(biāo)奠定良好的基礎(chǔ)。4．5榜樣激勵(lì)，體現(xiàn)德育。教師要善于運(yùn)用榜樣激勵(lì)和發(fā)揮人格感召的力量滲透德育，在體育教學(xué)中，教師應(yīng)該以科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和職業(yè)道德觀，以自身良好的品德修養(yǎng)和行為規(guī)范去影響、感染、教育學(xué)生。學(xué)生喜歡且模仿心目中的榜樣，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就會(huì)增強(qiáng)?！鞍駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”這已被許多教育實(shí)踐所證實(shí)。教師不僅要用榜樣的作用給學(xué)生做示范，還要用自己的人格美去感染學(xué)生。

5．結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)高校體育教學(xué)在實(shí)施的過(guò)程中，通過(guò)有效的教學(xué)方法能夠有效提高教學(xué)自身德育能力與思想道德水平，同時(shí)也為體育教學(xué)質(zhì)量的提高奠定良好的基礎(chǔ)。此外，將德育樹(shù)人理念融入到高校體育教學(xué)中，不但能夠有效保證學(xué)生自身素質(zhì)，而且更為重要的是可為學(xué)生人格塑造奠定良好的基礎(chǔ)。這就需要高校將體育課程在校園內(nèi)進(jìn)行有效的強(qiáng)化，通過(guò)將德育樹(shù)人教學(xué)理念融入到體育教學(xué)中，能夠在較大程度上及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，并采取有效的措施的對(duì)問(wèn)題進(jìn)行有效的明確，以此最大程度上是提高學(xué)生終身鍛煉意識(shí)，從而滿(mǎn)足我國(guó)社會(huì)對(duì)體育人才的需求。

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作者:于海浩 陳曉春 單位:貴州中醫(yī)藥大學(xué)