導(dǎo)語(yǔ)：體育教師緘默知識(shí)詮釋與顯性化一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]教學(xué)過(guò)程中存在著大量與顯性知識(shí)相對(duì)應(yīng)的緘默知識(shí)，緘默知識(shí)自發(fā)地影響著教學(xué)活動(dòng)的成效。體育教師的緘默知識(shí)支配著教師的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)體育教育活動(dòng)具有促進(jìn)或阻礙的雙重作用。教師緘默知識(shí)顯性化有助于教師的專業(yè)發(fā)展、知識(shí)結(jié)構(gòu)完善、教育效果提升。體育教師宜通過(guò)集聚顯性知識(shí)儲(chǔ)備、師徒幫扶、構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體、開展教學(xué)科研等途徑將緘默知識(shí)顯性化，以提高教育教學(xué)能力。

[關(guān)鍵詞]緘默知識(shí)；體育教師緘默知識(shí)；顯性化

緘默知識(shí)自被英國(guó)物理學(xué)家和思想家波蘭尼（MichaelPolanyi）首次提出后就受到了教育界的廣泛關(guān)注，并被引入到教育教學(xué)領(lǐng)域由此形成了新的關(guān)注熱點(diǎn)。學(xué)界從教育教學(xué)的不同角度對(duì)教師或?qū)W生的緘默知識(shí)進(jìn)行了探究，其成果主要集中在緘默知識(shí)對(duì)教學(xué)改革的啟示、緘默知識(shí)與教師的成長(zhǎng)和專業(yè)發(fā)展、教師緘默知識(shí)的生成與顯現(xiàn)等方面。教師的教育教學(xué)過(guò)程離不開大量緘默知識(shí)的運(yùn)用，緘默知識(shí)對(duì)教師的教學(xué)認(rèn)知和教學(xué)實(shí)踐有著促進(jìn)或阻礙的雙重作用，其功效取決于緘默知識(shí)與教學(xué)內(nèi)容的契合性，以及教師對(duì)它的洞察和有效使用。近年來(lái)，體育學(xué)界同樣關(guān)注緘默知識(shí)對(duì)體育教學(xué)各方面的影響。透視近年來(lái)的研究成果可以發(fā)現(xiàn)，體育教學(xué)中的多數(shù)研究主要是從緘默知識(shí)的概念出發(fā)，對(duì)體育教學(xué)過(guò)程中諸多緘默知識(shí)現(xiàn)象的揭示及其作用進(jìn)行了描述性和解釋性研究。如吳耘對(duì)體育教學(xué)中存在的緘默知識(shí)現(xiàn)象進(jìn)行了探索，在《緘默知識(shí)和體育教學(xué)中的緘默知識(shí)現(xiàn)象》一文中，簡(jiǎn)要地介紹了緘默知識(shí)及其特征，以及對(duì)體育教學(xué)中的教師緘默知識(shí)及其作用進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，為人們認(rèn)識(shí)體育教學(xué)中的緘默知識(shí)提供借鑒[1]；阮永福等在《對(duì)緘默知識(shí)在高校體育教學(xué)中運(yùn)用的思考》中對(duì)“緘默知識(shí)”的含義和特征以及體育教學(xué)過(guò)程中所蘊(yùn)含的“緘默知識(shí)”及其作用進(jìn)行了描述性研究，并認(rèn)為在高校體育教學(xué)過(guò)程中“緘默知識(shí)”幾乎沒有受到應(yīng)有的重視[2]；石江年等在《論緘默知識(shí)在體育教學(xué)中的存在與傳遞》一文中認(rèn)為，緘默知識(shí)存在于體育教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容及師生的運(yùn)動(dòng)技能之中，體育教學(xué)中緘默知識(shí)傳遞主要有“學(xué)徒制”和緘默知識(shí)“顯性化”兩種形式[3]；侯建斌在《體育緘默知識(shí)的轉(zhuǎn)化及顯性策略研究》中，從知識(shí)螺旋理論角度提出體育緘默知識(shí)的顯性化策略[4]；孫曉東在《談緘默知識(shí)顯性化》中認(rèn)為，體育教師關(guān)注顯性化的體育知識(shí)遠(yuǎn)大于緘默知識(shí)。他提出可以通過(guò)將體育教師的緘默知識(shí)顯性化來(lái)促進(jìn)體育教師之間的互相交流，最終促進(jìn)體育教師的專業(yè)發(fā)展[5]；陳新萌在《身體的“在場(chǎng)”與話語(yǔ)的“缺席”》中，以“在場(chǎng)”和“缺席”的哲學(xué)話語(yǔ)詮釋了武術(shù)傳藝者和學(xué)藝者之間緘默知識(shí)的存在、顯示與傳遞[6]。盡管學(xué)界對(duì)體育教師緘默知識(shí)的含義、特征、作用及其顯性化等有了初步研究，但無(wú)論是從關(guān)注度、理論研究還是實(shí)踐應(yīng)用的任一方面來(lái)看，在體育教育教學(xué)領(lǐng)域?qū)}默知識(shí)的重視程度及研究深度都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。有鑒于此，有必要深刻認(rèn)識(shí)“緘默知識(shí)”在體育教育教學(xué)中的地位，挖掘其在體育教育教學(xué)中的價(jià)值，發(fā)揮其在體育教學(xué)過(guò)程中的功效，為推動(dòng)體育教育教學(xué)事業(yè)發(fā)展與教師專業(yè)成長(zhǎng)提供助力。

一、體育教師緘默知識(shí)的理論邏輯與界定

從認(rèn)識(shí)論的角度看，關(guān)于“緘默知識(shí)”的認(rèn)識(shí)貫穿了人類歷史的演進(jìn)過(guò)程。在認(rèn)識(shí)論的歷史中，人們長(zhǎng)期重視顯性知識(shí)而排斥非顯性知識(shí)，直到1958年波蘭尼在《人的研究》中首次提出了這種注重非理性、實(shí)踐操作性、個(gè)體感覺的知識(shí)才引起了人們的重視。隨后幾十年，中外學(xué)者對(duì)緘默知識(shí)提出了不同的見解。波蘭尼將人類的知識(shí)分成兩種，一種是用書面文字或地圖、數(shù)學(xué)公式來(lái)表達(dá)的顯性知識(shí)；另一種是不能系統(tǒng)表述的、只可意會(huì)、難以言傳的知識(shí)。由此，他提出了著名的認(rèn)識(shí)論命題——我們所認(rèn)識(shí)的多于我們所能告訴的[7]25；斯騰伯格認(rèn)為，緘默知識(shí)是智力行為的隱性基礎(chǔ)，不能被語(yǔ)言明晰地傳授,而且往往甚至不能用詞語(yǔ)表達(dá)[7]26；斯頓麥克同樣提出，緘默知識(shí)是難以用言語(yǔ)清晰表述，它存于人們的手上和頭腦里，只有通過(guò)行動(dòng)才可以使它們凸顯的知識(shí)類型[7]26；斯彭茨認(rèn)為，知識(shí)本身就是由顯性知識(shí)與緘默知識(shí)組成的，兩者是不能分割的[7]26。緘默知識(shí)是“不能輕易用言語(yǔ)表述，僅存在于人們的手上和頭腦里,只有通過(guò)行動(dòng)才可以使它們突現(xiàn)”的知識(shí)類型[8]。我國(guó)學(xué)者在前人對(duì)隱性（緘默）知識(shí)研究的基礎(chǔ)上也有自己獨(dú)到的見解,如學(xué)者方明將緘默知識(shí)的定義為：高度個(gè)體化的、難以與他人共享的知識(shí)，通常以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、印象、感悟、團(tuán)隊(duì)的默契、技術(shù)訣竅、組織文化、風(fēng)俗習(xí)慣等形式存在，而很難用文字、語(yǔ)言、圖像等方式表達(dá)清楚的知識(shí)類型[7]14。其實(shí)，緘默知識(shí)并不是不能表達(dá)，只是比較零散、主觀、缺乏邏輯結(jié)構(gòu)，表達(dá)起來(lái)不像顯性知識(shí)那樣有嚴(yán)密的邏輯性，讓人可以借由語(yǔ)言邏輯輕易理解。關(guān)于教師知識(shí)構(gòu)成的研究，學(xué)界大多認(rèn)為其知識(shí)構(gòu)成由學(xué)科（學(xué)科原理）知識(shí)、課程知識(shí)、教育教學(xué)（教育學(xué)、心理學(xué)）知識(shí)和教學(xué)環(huán)境的知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)、有關(guān)教育情境的知識(shí)、個(gè)人實(shí)踐知識(shí)、案例知識(shí)、反省的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等組成。上述知識(shí)結(jié)構(gòu)可以劃分成兩類：一類是具有明顯的顯性知識(shí)特征，如學(xué)科（學(xué)科原理）知識(shí)、課程知識(shí)、教育教學(xué)（教育、心理學(xué)）的知識(shí)；而另一類，如具體教學(xué)情境中的知識(shí)、突發(fā)事件處理的知識(shí)、集體合作的實(shí)踐性知識(shí)、個(gè)人的實(shí)踐行知識(shí)、教師的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)反省的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、有關(guān)對(duì)學(xué)生的個(gè)性化認(rèn)識(shí)、教育教學(xué)科學(xué)研究的體驗(yàn)與感悟等方面的知識(shí)，這類知識(shí)則含有相當(dāng)多的緘默知識(shí)成分。與人類有兩種知識(shí)形態(tài)的廣義論邏輯相同，體育教師同樣具有兩種類型的知識(shí)結(jié)構(gòu)，即可清晰表達(dá)的顯性知識(shí)和不能清晰表述的或只可意會(huì)、不可言傳的緘默知識(shí)。有研究指出，無(wú)論是在體育教學(xué)教師個(gè)體（群體）間、學(xué)生（群體）間的交流過(guò)程中，還是體育教學(xué)內(nèi)容選擇、教師與學(xué)生的交往互動(dòng)過(guò)程、運(yùn)動(dòng)技術(shù)的形成過(guò)程和教學(xué)過(guò)程控制等環(huán)節(jié)都存在大量緘默知識(shí)的應(yīng)用。長(zhǎng)期從事體育教學(xué)的老師一定會(huì)在教學(xué)實(shí)踐中遇見“只可意會(huì)、不可言傳”的知識(shí)問題，如球類中的“球感”“游泳的水感”、運(yùn)動(dòng)技能掌握的“頓悟”或?qū)\(yùn)動(dòng)理論與教學(xué)理念的個(gè)性化理解，或教師對(duì)科學(xué)研究形成的個(gè)體感悟等，其中那些很難用語(yǔ)言清晰表述的知識(shí)就屬于緘默知識(shí)的范疇。另外，從教師成長(zhǎng)的視角看，專家型教師或研究型教師與一般教師尤其是新手教師的最大區(qū)別是專家型教師或研究型教師在長(zhǎng)期的教育生涯中、在特定的專業(yè)領(lǐng)域中擁有豐富且對(duì)教育活動(dòng)有重要應(yīng)用價(jià)值的緘默知識(shí)。體育教師的緘默知識(shí)是否就是關(guān)于體育教師在教育教學(xué)和自己的成長(zhǎng)過(guò)程中形成的個(gè)體性特征突出的實(shí)踐類知識(shí)？從現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)研究和長(zhǎng)期在一線工作的體育教師群體的經(jīng)歷是可以驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)的。筆者長(zhǎng)期從事體育排球?qū)I(yè)和大學(xué)體育排球項(xiàng)目的課程教學(xué)，在教學(xué)實(shí)踐中深刻體悟到在教學(xué)實(shí)踐中存在大量的個(gè)體實(shí)踐性而難以清晰表達(dá)的知識(shí)。如排球教學(xué)組的老師在教授同年級(jí)、同專業(yè)的排球教學(xué)過(guò)程中，不同的教師在教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)階段設(shè)計(jì)、教學(xué)方法設(shè)計(jì)、教學(xué)語(yǔ)言、師生關(guān)系處理以及對(duì)運(yùn)動(dòng)技巧的理解和內(nèi)容的語(yǔ)言表達(dá)等方面存在不同的風(fēng)格與特點(diǎn)，而這種差異完全是基于自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與“感覺”而形成的，具體“為什么”“依據(jù)什么”則難以清晰表達(dá)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解與動(dòng)作呈現(xiàn)的差異較大，結(jié)果是同一教學(xué)內(nèi)容在不同教師之間的教學(xué)效果差異明顯?；谝陨戏治?，可將體育教師的緘默知識(shí)定義為：體育教師在學(xué)習(xí)工作、教育教學(xué)實(shí)踐及成長(zhǎng)經(jīng)歷中，經(jīng)過(guò)理解感悟自我建構(gòu)形成的個(gè)體化的且難以用語(yǔ)言表達(dá)或溝通的從而難以與他人共享的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)及實(shí)踐操作類知識(shí)，它通常是以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、印象、感悟、團(tuán)隊(duì)的默契、技術(shù)訣竅、組織文化等形式存在的。

二、體育教師緘默知識(shí)類型與價(jià)值

（一）體育教師緘默知識(shí)的類型與呈現(xiàn)。學(xué)界對(duì)緘默知識(shí)的類型有了比較豐富的研究，一般來(lái)說(shuō)，主要有從個(gè)體發(fā)展歷史、行業(yè)與領(lǐng)域、主體、功能、內(nèi)容等方面進(jìn)行分類[7]94。個(gè)體發(fā)展歷史主要是從人生角度把緘默知識(shí)的存在分為前語(yǔ)言階段和可用語(yǔ)言明確表達(dá)知識(shí)的階段；行業(yè)與領(lǐng)域是將其分為一般性緘默知識(shí)與特殊緘默知識(shí)；主體角度則將緘默知識(shí)分個(gè)體層次、群體層次和種群層次三個(gè)層次；功能角度分為技巧、心理模型、應(yīng)付問題的方法、組織常規(guī)等；內(nèi)容角度分為世界圖景、準(zhǔn)則、信念和科學(xué)思維方式[7]193。結(jié)合以上分類方法，筆者從層次和內(nèi)容的微觀角度對(duì)體育教師的緘默知識(shí)進(jìn)行分類。從個(gè)體與行業(yè)的角度來(lái)看，體育教師有體育教師個(gè)體和體育教師群體，體育教師的緘默知識(shí)從層次上可分為教師個(gè)體和群體的緘默知識(shí)。個(gè)體主要是指教師在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中對(duì)體育教育理論、基本教學(xué)理念、學(xué)科知識(shí)的默化后形成“自己的感悟”和在教育教學(xué)與科研實(shí)踐中形成的實(shí)踐性知識(shí)，如個(gè)體對(duì)體育教學(xué)理念的自悟、信仰、價(jià)值解讀，以及對(duì)群體間關(guān)系的認(rèn)識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能自我掌握、科研與教學(xué)的訣竅與經(jīng)驗(yàn)等；群體則是體育教師在學(xué)校體育教學(xué)共同體內(nèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐而形成的一種大家共同遵守的行為準(zhǔn)則、教學(xué)規(guī)范、合作方式等，如體育教師教學(xué)共同體內(nèi)的一些教學(xué)用語(yǔ)、集體遵循的教學(xué)運(yùn)作方式等。從內(nèi)容上看，可分為體育教學(xué)觀念類、體育教學(xué)學(xué)科知識(shí)的認(rèn)識(shí)類、體育教學(xué)過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)類。體育教學(xué)觀念類主要是指在體育教師的成長(zhǎng)過(guò)程中默會(huì)形成了具有自身個(gè)性的教育教學(xué)理念和經(jīng)驗(yàn)的緘默知識(shí)，如體育教育價(jià)值觀、學(xué)生觀和師生觀等，主要表現(xiàn)為體育教師對(duì)體育教學(xué)的理解、態(tài)度，教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)難點(diǎn)的個(gè)性化處理等；教學(xué)內(nèi)容學(xué)科知識(shí)類則指教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技能形成的體驗(yàn)與重構(gòu)，如教師根據(jù)自己的理解與感悟?qū)虒W(xué)內(nèi)容的調(diào)整、分解、重構(gòu)與設(shè)計(jì)等；教育教學(xué)過(guò)程經(jīng)驗(yàn)類指教學(xué)的方法與管理、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)程度的把握、教學(xué)設(shè)計(jì)、師生關(guān)系處理、危機(jī)處理方法等，如體育教師在運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)過(guò)程中自己獨(dú)特且有效的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)與方法、教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)學(xué)生習(xí)練過(guò)程中不同于傳統(tǒng)的自創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)、教學(xué)過(guò)程中教師處理師生關(guān)系的方式與方法，等等。（二）體育教師緘默知識(shí)的特征與價(jià)值。體育教師的緘默知識(shí)具有一般性和特殊性的特征。一般性特征主要是波蘭尼及后來(lái)研究者提出的共性性質(zhì)：難以用語(yǔ)言邏輯明確表達(dá)的個(gè)人知識(shí)或私人知識(shí)，以及難以進(jìn)行自我“批判性反思”的、直接指導(dǎo)與支配個(gè)體的行為和具有偶然性與隨意性的知識(shí)。特殊性表現(xiàn)為：第一，高度的個(gè)體差異性。緘默知識(shí)是具有不同經(jīng)歷的體育教師在長(zhǎng)期的體育教學(xué)實(shí)踐中對(duì)教學(xué)理念、學(xué)科知識(shí)的默化后“自己感悟”而形成的知識(shí)結(jié)構(gòu)。第二，勝任性。緘默知識(shí)是體育教師從事學(xué)校體育教學(xué)工作所必需知識(shí)的重要知識(shí)成分，是一種勝任工作的智力與能力。第三，共通性。體育教師教學(xué)共同體內(nèi)形成的一種大家共同遵守的行為準(zhǔn)則、規(guī)范、合作方式等緘默知識(shí)，這種知識(shí)也是在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)過(guò)碰撞、磨合、認(rèn)同而形成的。體育教師緘默知識(shí)從本質(zhì)上說(shuō)是一種理解力，也是一種關(guān)乎行動(dòng)能力的知識(shí)。緘默知識(shí)的獲得源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是個(gè)體對(duì)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)、調(diào)整優(yōu)化后的沉淀。斯騰伯格也有關(guān)于緘默知識(shí)是“智力行為的隱性基礎(chǔ)、是一種實(shí)踐智力”的觀點(diǎn)論述。從這個(gè)意義上說(shuō)，體育教師的緘默知識(shí)就是一種指導(dǎo)體育教師從事體育教育教學(xué)任務(wù)所必須的智力與能力，是影響體育教師的教育教學(xué)理念、教學(xué)質(zhì)量與效果和教師自身專業(yè)成長(zhǎng)的重要知識(shí)，它無(wú)意識(shí)地支配和驅(qū)動(dòng)著教師的教育行為。同時(shí)，由于體育教師的緘默知識(shí)具有高度的個(gè)體差異性，內(nèi)涵著教師個(gè)體在多年的教育教學(xué)過(guò)程中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，因而體育教師的緘默知識(shí)對(duì)教學(xué)具有雙向的影響力。一方面，可以有效提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展；另一方面，也可能會(huì)導(dǎo)致教師犯經(jīng)驗(yàn)錯(cuò)誤，阻礙進(jìn)步和創(chuàng)新。因此，應(yīng)當(dāng)重視對(duì)體育教師緘默知識(shí)的考察與研究，強(qiáng)化體育教師對(duì)緘默知識(shí)教學(xué)影響重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)體育教師反思和利用好自己“深藏于心”的緘默知識(shí)，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)。

三、體育教師緘默知識(shí)的顯性化途徑

關(guān)于緘默知識(shí)獲得的理論大致有頓悟論、學(xué)徒制論、內(nèi)隱學(xué)習(xí)論、非正式學(xué)習(xí)論和建構(gòu)主義論。頓悟理論認(rèn)為，“頓悟”是一種無(wú)意識(shí)的思維跳躍，“頓悟”的信息加工過(guò)程和普通信息加工過(guò)程不同，緘默知識(shí)是可以通過(guò)頓悟而獲得的。學(xué)徒制理論是以學(xué)徒方法為中心，通過(guò)徒弟對(duì)師傅的觀察、模仿、反思、體悟、知識(shí)內(nèi)化從而獲得緘默知識(shí)，這一方式被認(rèn)為是緘默知識(shí)獲得的最佳途徑；內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論基于人類種系進(jìn)化以及個(gè)體心理發(fā)展角度指出，內(nèi)隱學(xué)習(xí)是無(wú)意識(shí)地獲得關(guān)于刺激環(huán)境的復(fù)雜知識(shí)的過(guò)程，內(nèi)隱學(xué)習(xí)系統(tǒng)具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性和抗干擾性，通過(guò)內(nèi)隱學(xué)習(xí)而獲得的緘默知識(shí)直接影響與支配個(gè)體的行為；非正式學(xué)習(xí)是指任何一種發(fā)生在正式組織學(xué)習(xí)計(jì)劃之外或?qū)W習(xí)事件之外的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出內(nèi)隱性、自主性、情境性、互動(dòng)性、靈活性和非結(jié)構(gòu)性等特征，源于自我對(duì)知識(shí)的建構(gòu)，介于內(nèi)隱學(xué)習(xí)與有意識(shí)學(xué)習(xí)之間；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者是以原有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)與外界的相互作用來(lái)獲取知識(shí)的過(guò)程[8]。個(gè)體緘默知識(shí)的形成主要是自我建構(gòu)的結(jié)果。緘默知識(shí)的獲得大體存在一個(gè)共通性的特點(diǎn)：學(xué)習(xí)主體在“無(wú)意識(shí)或前意識(shí)”的“實(shí)踐過(guò)程”中而獲得，如頓悟認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種無(wú)意識(shí)的思維跳躍的“實(shí)踐過(guò)程”。從內(nèi)隱學(xué)習(xí)、非正式學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)三者的過(guò)程來(lái)看，可以看做是“無(wú)意識(shí)學(xué)習(xí)”、無(wú)準(zhǔn)備被動(dòng)接受（前意識(shí)）學(xué)習(xí)和有意識(shí)和有目標(biāo)的學(xué)習(xí)過(guò)程；建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)構(gòu)建，學(xué)習(xí)是以原有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)通過(guò)與外界的相互作用來(lái)獲取知識(shí)的過(guò)程。這些論點(diǎn)似乎都可以在體育教學(xué)實(shí)踐中找到印證，如對(duì)運(yùn)動(dòng)技能感覺的“頓悟”獲得，“球感”“水感”等運(yùn)動(dòng)技巧在活動(dòng)中無(wú)意識(shí)突然地“擁有”，不同的教師對(duì)相同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和相同的教學(xué)內(nèi)容有不同的理解和利用不同教學(xué)方法達(dá)到同樣的效果[3]，等等。因此，在體育教學(xué)中應(yīng)重視教師具有鮮明個(gè)性化特征的知識(shí)與技能，尤其是一些非傳統(tǒng)、非常規(guī)的教學(xué)認(rèn)知與操作，并提供體育教師緘默知識(shí)顯性化的渠道與方法。（一）集聚顯性知識(shí)儲(chǔ)備助推轉(zhuǎn)化。顯性知識(shí)是體育教師緘默知識(shí)獲得的基礎(chǔ)，有效的緘默知識(shí)必須是體育教師通過(guò)對(duì)大量顯性的學(xué)科知識(shí)以及與體育教學(xué)相關(guān)的社會(huì)、歷史、文化等知識(shí)的學(xué)習(xí)、了解的基礎(chǔ)上實(shí)踐、感悟、內(nèi)化而成。換言之，體育教師只有具備豐富、全面的顯性知識(shí)基礎(chǔ)，才可能保障他們緘默知識(shí)的有效獲得與利用。這里所說(shuō)的顯性知識(shí)基礎(chǔ)，應(yīng)包含體育學(xué)科相關(guān)專業(yè)操作性、程序類性的知識(shí)和思想觀念理念類知識(shí)，非專業(yè)學(xué)科的知識(shí)也是體育教師緘默知識(shí)形成的重要來(lái)源。凡在某學(xué)科領(lǐng)域取得卓越貢獻(xiàn)的成功者，其也必定是諸多學(xué)科知識(shí)的擁有者。因此，體育教師一方面要重視學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累，另一方面更需要與時(shí)俱進(jìn)，跟蹤學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)各種思想觀念的發(fā)展與變革，為有價(jià)值的緘默知識(shí)的顯性化集聚素材。在體育教師培養(yǎng)中輕理論、重技術(shù)的做法不利于體育教師有效緘默知識(shí)的形成，實(shí)踐中很容易產(chǎn)生技術(shù)至上論或經(jīng)驗(yàn)主義，導(dǎo)致體育教師教育教學(xué)理念的僵化、與時(shí)展脫軌，從而阻礙其專業(yè)發(fā)展進(jìn)程與教學(xué)創(chuàng)新能力的提升。緘默知識(shí)的特征決定了其顯性化需要非一般的途徑與方法，需要教師厚重的知識(shí)儲(chǔ)備的支持，使緘默知識(shí)的“輸出”有更多的機(jī)會(huì)和路徑。因此，與時(shí)俱進(jìn)、不斷學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)與技能，集聚顯性知識(shí)儲(chǔ)備基礎(chǔ)從而助推轉(zhuǎn)化是體育教師緘默知識(shí)有效輸出的基礎(chǔ)。（二）利用師徒制教育模式實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。身教大于言傳，構(gòu)建師徒制是體育教師緘默知識(shí)顯性化的有效途[9]。學(xué)徒制可以理解為學(xué)習(xí)者對(duì)傳授者的觀察與模仿，通過(guò)知識(shí)內(nèi)化從而獲得教學(xué)者緘默知識(shí)的過(guò)程。在不同領(lǐng)域，學(xué)徒制被公認(rèn)為是獲得緘默知識(shí)的有效渠道，也是體育教育領(lǐng)域最常見、最有效的知識(shí)傳遞方式，如“武術(shù)的言傳身教”、體育專業(yè)教學(xué)的“導(dǎo)師制”、以老帶新的“傳幫帶”教師發(fā)展共同體，等等。體育教師的緘默知識(shí)盡管具有高度個(gè)體化的特征，深深根植于行為本身，難于清晰言傳表達(dá)，但可以通過(guò)師徒制在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中使學(xué)習(xí)者通過(guò)不斷地感悟、直覺地洞察傳遞出來(lái)。校內(nèi)外的優(yōu)秀教師或?qū)＜倚徒處煻伎梢猿蔀槟贻p或新老師的教學(xué)導(dǎo)師，學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)“導(dǎo)師”教學(xué)實(shí)踐的觀察、模仿與反思，逐步體悟到他們的隱形經(jīng)驗(yàn)或緘默知識(shí)[10]。在實(shí)際的體育教學(xué)工作中，導(dǎo)師可對(duì)培養(yǎng)對(duì)象采取全程跟蹤教學(xué)，通過(guò)課堂觀察、課堂語(yǔ)言行為互動(dòng)分析等方式，觀察、記錄和討論學(xué)習(xí)者的行為反應(yīng)，在與學(xué)習(xí)者溝通交流中，使自己的緘默知識(shí)逐步顯性化。當(dāng)然，體悟和習(xí)得他人的緘默知識(shí)需要有一個(gè)過(guò)程，尤其是新任課體育教師更需要時(shí)間去探索與感悟，以便讓其“在思考中成長(zhǎng)”。當(dāng)然，師徒制也不應(yīng)囿于“以老帶新”的傳統(tǒng)做法，而應(yīng)根據(jù)每位學(xué)習(xí)者的個(gè)性特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的不同選擇適宜的“導(dǎo)師”。（三）構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。內(nèi)隱學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的環(huán)境（情境）在緘默知識(shí)獲得中的重要性。內(nèi)隱學(xué)習(xí)認(rèn)為，人在無(wú)意識(shí)中獲得緘默知識(shí)必須是學(xué)習(xí)者把真實(shí)生活嵌刻成為長(zhǎng)時(shí)記憶或稱為意識(shí)的一部分，并以此作為外界信息刺激的“敏感點(diǎn)”；非正式學(xué)習(xí)則強(qiáng)調(diào)外在的環(huán)境刺激對(duì)獲得緘默知識(shí)的重要性：直覺地獲得復(fù)雜環(huán)境刺激所產(chǎn)生抽象的、無(wú)法言表的、表征刺激內(nèi)部結(jié)構(gòu)的知識(shí)，并且是在無(wú)意識(shí)努力的情況下理想地獲得的[11]。對(duì)于體育教師來(lái)講，情境或文化環(huán)境就是體育教師群體間的生活、工作和學(xué)習(xí)情境。創(chuàng)設(shè)一定的情境是獲得緘默知識(shí)的重要條件，而建立體育教師學(xué)習(xí)共同體則是創(chuàng)設(shè)該情境的有效方式。學(xué)習(xí)共同體一般是指學(xué)習(xí)者與助學(xué)者共同構(gòu)成的團(tuán)體，他們相互合作共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。構(gòu)建體育教師學(xué)習(xí)共同體應(yīng)當(dāng)具備資源共享平臺(tái)、交流合作的平臺(tái)，具有共同的目標(biāo)任務(wù)和分解的子任務(wù)，并且形成相互信任、團(tuán)結(jié)、互助的集體。在教師學(xué)習(xí)共同體中，通過(guò)教師之間知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的分享，教師個(gè)體的緘默知識(shí)逐步呈現(xiàn)，并由他人以自己的方式內(nèi)化而習(xí)得。在這些學(xué)習(xí)共同體中，體育教師通過(guò)顯性化的語(yǔ)言和演練，以顯性化的結(jié)果將深置于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和行動(dòng)中緘默知識(shí)（經(jīng)驗(yàn)、技能、機(jī)智、情感、智慧）通過(guò)不同的方式傳遞出來(lái)，從而達(dá)成體育教師緘默知識(shí)的顯性轉(zhuǎn)化[12]。（四）利用教育科學(xué)研究實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化?？茖W(xué)知識(shí)的生產(chǎn)都不完全是一種客觀和理性的過(guò)程，其中包括了大量個(gè)體性緘默知識(shí)的參與，如理想與信念、態(tài)度與精神、經(jīng)驗(yàn)與技巧。優(yōu)秀或?qū)＜倚偷慕處煹某砷L(zhǎng)都具有積極主動(dòng)地開展科學(xué)研究使自己的緘默知識(shí)顯性化的特點(diǎn)。尤其是對(duì)于以技能學(xué)習(xí)為主要目的的體育教學(xué)來(lái)說(shuō)，體育教師的科研成果內(nèi)隱著大量的實(shí)踐型的緘默知識(shí)。因此，教師可以利用教學(xué)科研來(lái)主動(dòng)“輸出”自己的緘默知識(shí)。教學(xué)敘事與教學(xué)反思既是教育研究的方式，也是教師將自己的緘默知識(shí)逐步呈現(xiàn)的有效方法。教育敘事是教師在教育教學(xué)真實(shí)情境中講述教育故事、體悟教育真諦的一種研究方法，是一個(gè)將客觀的過(guò)程、真實(shí)的體驗(yàn)、主觀的闡釋有機(jī)融為一體的教育經(jīng)驗(yàn)的發(fā)現(xiàn)和揭示過(guò)程，其中內(nèi)涵著對(duì)自己教學(xué)行為的反思與知識(shí)的重構(gòu)。體育教師可以將自己在教育教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)內(nèi)容的自我理解、教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的自我調(diào)整、學(xué)生的學(xué)習(xí)課堂反應(yīng)、教學(xué)問題發(fā)生與處理等教育情境中發(fā)生的事件（問題）進(jìn)行敘事整理，以教育日記、教育隨想、教育故事等形式展現(xiàn)出來(lái)。教學(xué)敘事作為教師對(duì)教學(xué)實(shí)踐的反思，記錄著教師自我認(rèn)知的發(fā)展歷程，是大量自我緘默知識(shí)的表露，過(guò)程中有對(duì)緘默知識(shí)的反思、修訂與完善。作為一種個(gè)體性的知識(shí)，教師緘默知識(shí)結(jié)構(gòu)也是在實(shí)踐中逐步改變與完善的，其呈現(xiàn)也是一個(gè)逐步顯露的過(guò)程，在此過(guò)程中也表征著教師專業(yè)發(fā)展的程度。教師的緘默知識(shí)對(duì)課堂教學(xué)的影響不容置疑，積極的緘默知識(shí)有利于教育教學(xué)，而消極的緘默知識(shí)則給教師的教育價(jià)值理念、學(xué)科知識(shí)傳授和師生關(guān)系的構(gòu)建等帶來(lái)負(fù)面影響[13]。緘默知識(shí)是影響教師教學(xué)行為的知識(shí)基礎(chǔ)，當(dāng)一個(gè)教師越能意識(shí)到自己的緘默知識(shí)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的制約和對(duì)學(xué)生的重要影響，他就越能自覺地反省自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，越能理性地開展教學(xué)活動(dòng)。因此，我們還應(yīng)當(dāng)對(duì)體育教師緘默知識(shí)的建構(gòu)機(jī)理以及如何規(guī)避不良的緘默知識(shí)對(duì)體育教師教學(xué)的負(fù)面影響開展進(jìn)一步研究。

作者:劉官元 單位:長(zhǎng)江師范學(xué)院