導(dǎo)語：黨的作風(fēng)建設(shè)思想的話語轉(zhuǎn)換機(jī)制研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：話語轉(zhuǎn)換是時(shí)代變化的要求，也是對(duì)社會(huì)需要的回應(yīng)。黨的作風(fēng)建設(shè)思想的話語轉(zhuǎn)換是基于黨自身所處的內(nèi)外部因素而做出的積極性調(diào)適，這是體現(xiàn)和保持黨的先進(jìn)性的客觀需要和必然要求。中國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展中作風(fēng)建設(shè)的話語轉(zhuǎn)換路徑為新時(shí)期作風(fēng)建設(shè)提供了豐富的思想資源和話語轉(zhuǎn)換可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)，深入把握作風(fēng)建設(shè)話語轉(zhuǎn)換的動(dòng)力因素和現(xiàn)實(shí)價(jià)值對(duì)于全面從嚴(yán)治黨和推動(dòng)治理現(xiàn)代化具有重要意義。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;中國共產(chǎn)黨;作風(fēng)建設(shè);話語轉(zhuǎn)換

黨的作風(fēng)建設(shè)思想有著深刻的思想理論淵源和傳統(tǒng)文化淵源，在中國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程中，作風(fēng)建設(shè)思想的繼承與發(fā)展以話語轉(zhuǎn)化為顯著標(biāo)志，作風(fēng)建設(shè)的話語轉(zhuǎn)換深刻反映著思想的承襲與創(chuàng)新。話語轉(zhuǎn)化與思想演變是亦步亦趨的，維特根斯坦認(rèn)為:“我的語言的界限意味著我的世界的界限。我們不能思我們不能思的東西;因此也不能說我們不能思的東西。”〔1〕話語究其本質(zhì)是語言和思想的結(jié)合體，話語不僅是思想的表達(dá)介質(zhì)，同樣也是思想本身，體現(xiàn)著形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。話語的轉(zhuǎn)換與思想的發(fā)展具有統(tǒng)一性，話語轉(zhuǎn)換機(jī)制的研究與思想的與時(shí)俱進(jìn)具有密切關(guān)系。積極探究黨的作風(fēng)建設(shè)話語轉(zhuǎn)換的機(jī)制，對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建群眾路線教育長(zhǎng)效機(jī)制和落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、黨的作風(fēng)建設(shè)思想的話語轉(zhuǎn)換

黨的作風(fēng)建設(shè)思想經(jīng)歷了一個(gè)馬克思主義黨的作風(fēng)建設(shè)理論中國化的過程，是與中國傳統(tǒng)文化互相融合，話語不斷本土化的過程。

(一)黨的作風(fēng)建設(shè)話語轉(zhuǎn)換

黨的作風(fēng)建設(shè)是黨建的重要內(nèi)容，時(shí)代的變遷推動(dòng)著作風(fēng)建設(shè)思想話語的變遷與轉(zhuǎn)換。

1．黨的作風(fēng)建設(shè)

黨的作風(fēng)是黨員和黨的形象展現(xiàn)與觀念的傳遞，是黨的成員、組織和干部思維方式與行為方式的表達(dá)形式，從結(jié)構(gòu)上講，包括思想、工作、生活等方面的作風(fēng)。中國共產(chǎn)黨成立以來的九十多年歷程中，作風(fēng)建設(shè)理論在繼承的前提下與時(shí)俱進(jìn)，話語轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了時(shí)代的變遷和理論的演進(jìn)。作風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵是思想作風(fēng)的建設(shè)，思想作風(fēng)的價(jià)值呈現(xiàn)表現(xiàn)在理論的實(shí)現(xiàn)，理論建構(gòu)作為一種應(yīng)然應(yīng)當(dāng)對(duì)作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀和規(guī)律傾注更多的關(guān)照，應(yīng)然與實(shí)然之間的差距是規(guī)律發(fā)揮作用的場(chǎng)所，話語轉(zhuǎn)換的視角為作風(fēng)建設(shè)的良序推進(jìn)提供了實(shí)然基礎(chǔ)上合規(guī)律性的切入點(diǎn)。

2．作風(fēng)建設(shè)的話語轉(zhuǎn)換

當(dāng)前對(duì)話語一詞的概念界定，目前學(xué)界并無定論，在此不對(duì)話語的多學(xué)科界定進(jìn)行贅述。簡(jiǎn)言之，話語作為語言的實(shí)踐形式，在特定語境中基于一定語言規(guī)則和規(guī)制條件表達(dá)出來的符號(hào)系統(tǒng)，其使人處于主體地位來描述、溝通和建構(gòu)社會(huì)實(shí)體和社會(huì)關(guān)系〔2〕。話語理論將人置于主體位置，這對(duì)于從作風(fēng)建設(shè)主體角度探究理論建構(gòu)和價(jià)值認(rèn)同具有重要的啟示，便于將作風(fēng)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，目的和歸宿真正統(tǒng)一起來。話語一方面受到社會(huì)結(jié)構(gòu)的限制和影響，另一方面話語具有建構(gòu)性，可以對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)施加影響和發(fā)揮作用。同時(shí)話語是解釋性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，是語言和思想的結(jié)合體。正是話語所具有的建構(gòu)性和能動(dòng)性決定了話語在理論實(shí)現(xiàn)中的價(jià)值。西方社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域自?？乱越?，話語作為一種分析理論和分析方法得到廣泛應(yīng)用，隨著話語理論在中國的漸次接受，這一重要分析思想為我們分析現(xiàn)實(shí)形勢(shì)與黨的作風(fēng)建設(shè)之間的關(guān)系，以及透過話語轉(zhuǎn)換的視角深入探討和創(chuàng)新作風(fēng)建設(shè)的新機(jī)制具有獨(dú)特的作用。

(二)黨的作風(fēng)建設(shè)思想的話語轉(zhuǎn)換歷程

從中國革命、建設(shè)、改革的整個(gè)歷史進(jìn)程中作風(fēng)建設(shè)思想與實(shí)踐的演進(jìn)來看，作風(fēng)建設(shè)的話語在沿襲的同時(shí)賦予其時(shí)代特色。作風(fēng)建設(shè)的精神實(shí)質(zhì)在不同歷史時(shí)期一脈相承，皆以思想作風(fēng)建設(shè)為首位和關(guān)鍵，始終貫以先進(jìn)性建設(shè)并以思想政治教育對(duì)黨風(fēng)的塑造來促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣良性發(fā)展。與此同時(shí)，不同歷史時(shí)期黨的作風(fēng)建設(shè)在內(nèi)容和形式上帶有鮮明的時(shí)代特色，推進(jìn)態(tài)勢(shì)和建設(shè)格局也是各有側(cè)重，話語轉(zhuǎn)換的脈絡(luò)客觀深刻地展現(xiàn)了作風(fēng)建設(shè)的時(shí)代特點(diǎn)。

1．新民主主義革命時(shí)期黨的作風(fēng)建設(shè)思想的話語轉(zhuǎn)換在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨的作風(fēng)建設(shè)突出新民主主義革命的歷史使命。黨的作風(fēng)建設(shè)首先與軍事斗爭(zhēng)存在緊密的關(guān)系，井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期處于初步探索和感性認(rèn)識(shí)階段，在馬克思主義黨建理論的引導(dǎo)下，1929年《古田會(huì)議決議》正式提出了從思想上作風(fēng)上建黨，將紅軍與黨內(nèi)存在的教育問題提升到戰(zhàn)略地位，以無產(chǎn)階級(jí)思想克服或戰(zhàn)勝各種非無產(chǎn)階級(jí)思想和不良作風(fēng)，從而建立起一支真正的人民軍隊(duì)和無產(chǎn)階級(jí)政黨，“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”是革命時(shí)期的鮮明體現(xiàn)。在思想作風(fēng)方面，在《反對(duì)本本主義》中旗幟鮮明地反對(duì)教條主義，認(rèn)為“一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”〔3〕，以及對(duì)主觀主義的整肅，為獨(dú)立解決中國革命問題奠定了思想基礎(chǔ)，對(duì)實(shí)事求是在馬克思主義話語體系下的重新闡釋也體現(xiàn)了作風(fēng)建設(shè)的中國風(fēng)格、中國特色;在學(xué)習(xí)作風(fēng)方面，強(qiáng)調(diào)“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”〔4〕，并進(jìn)一步指出“中國革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國同志了解中國情況”〔5〕;在領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)方面，基于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，通過“千百萬真心實(shí)意擁護(hù)革命的群眾”來最大限度地宣傳、發(fā)動(dòng)和組織群眾;在生活作風(fēng)方面，強(qiáng)調(diào)“使文化教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)”，從思想教育方面打造革命的黨、革命的隊(duì)伍。這些方面全方位反映了革命時(shí)期作風(fēng)建設(shè)的“革命性”，這是革命實(shí)踐的需要也是黨的歷史自覺性的表現(xiàn)。到時(shí)期的系統(tǒng)性建設(shè)和中共七大“三大優(yōu)良作風(fēng)”的高度概括標(biāo)志著作風(fēng)建設(shè)理論的成熟，深刻體現(xiàn)著作風(fēng)建設(shè)話語的“革命性”。

2．新中國建立前后黨的作風(fēng)建設(shè)思想的話語轉(zhuǎn)換

在革命即將勝利，面臨建立新政權(quán)之際，審時(shí)度勢(shì)提出“兩個(gè)務(wù)必”，要在進(jìn)京趕考時(shí)考個(gè)好成績(jī)。這是作風(fēng)建設(shè)思維方式的轉(zhuǎn)變，是為執(zhí)政能力建設(shè)做思想準(zhǔn)備。“趕考論”以及在建國初期提出將馬克思主義與中國實(shí)際“實(shí)現(xiàn)第二次結(jié)合”，體現(xiàn)著自信和憂患意識(shí)并存。這一時(shí)期作風(fēng)建設(shè)的話語向執(zhí)政能力方面轉(zhuǎn)換，這是一種前瞻性的觀念培養(yǎng)，也是預(yù)見性的作風(fēng)建設(shè)的過渡。

3．改革開放以來黨的作風(fēng)建設(shè)思想的話語轉(zhuǎn)換

改革開放之初，面對(duì)長(zhǎng)期以來“左”傾錯(cuò)誤對(duì)作風(fēng)建設(shè)的嚴(yán)重摧殘，鄧小平在高度強(qiáng)調(diào)解放思想的極端重要性的同時(shí)認(rèn)為黨的作風(fēng)建設(shè)關(guān)系黨和國家前途和命運(yùn)，關(guān)系黨的生死存亡，他指出:“同志倡導(dǎo)的作風(fēng)，群眾路線和實(shí)事求是這兩條是最根本的東西?！薄?〕并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題?！薄?〕“存亡論”的話語轉(zhuǎn)換深刻體現(xiàn)著作風(fēng)建設(shè)廢弛所帶來的深刻危機(jī)。黨的十三屆四中全會(huì)以來，以同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出按照“三個(gè)代表”要求加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，同志認(rèn)為，“黨的作風(fēng)問題，也是黨的形象問題，作風(fēng)不正，形象好不了，必然脫離群眾、脫離實(shí)際”〔8〕。黨的十五屆六中全會(huì)明確提出“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”，并開展“三講”運(yùn)動(dòng)?！靶蜗笳摗钡脑捳Z呈現(xiàn)，表明改革開放尤其是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取得顯著成果的前提下，如何對(duì)黨自身進(jìn)行調(diào)試以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型對(duì)政治體制改革的訴求，成為一個(gè)亟需解決的問題。黨的十六大以來，新形勢(shì)下同志針對(duì)黨執(zhí)政作風(fēng)的隱患提出高度警惕“四個(gè)危險(xiǎn)”，即精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)。這四種危險(xiǎn)或多或少與作風(fēng)建設(shè)存在一定的關(guān)系，精神懈怠關(guān)乎理想信念思想建設(shè)，能力不足關(guān)乎領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，脫離群眾關(guān)乎工作作風(fēng)，消極腐敗關(guān)乎生活作風(fēng)和廉政建設(shè)。站在新世紀(jì)新階段的新高度，提出要大力弘揚(yáng)為民、務(wù)實(shí)、清廉的新作風(fēng)。以史為鑒，防患于未然，“危險(xiǎn)論”話語轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了基于國情對(duì)蘇東劇變歷史教訓(xùn)的深刻反思和自省。在新的歷史時(shí)期，面臨“全面建成小康社會(huì)”的戰(zhàn)略任務(wù)，面臨實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)，同樣面臨著對(duì)“中國道路”的挑戰(zhàn)和檢驗(yàn)。習(xí)指出“大量事實(shí)證明，一個(gè)地方的工作，成在干部作風(fēng)，敗也在干部作風(fēng);一個(gè)地方的事業(yè)，興在干部作風(fēng)，衰也在干部作風(fēng)”〔9〕。當(dāng)前黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)不僅有“危險(xiǎn)論”的存在，更有“成敗論”的考驗(yàn)。甚至進(jìn)一步指出“如果我們脫離群眾、失去人民擁護(hù)和支持，最終也會(huì)走向失敗”〔10〕，進(jìn)而開展了廣泛的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，為集中解決“四風(fēng)”問題提出“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求?！?1〕新時(shí)期作風(fēng)建設(shè)話語的轉(zhuǎn)換深刻反映了形勢(shì)倒逼的緊迫性和黨自身自我凈化、完善、革新和提高的自覺性，同時(shí)話語的大眾化、生活化也促進(jìn)了作風(fēng)建設(shè)的積極調(diào)適。作風(fēng)建設(shè)的永恒性體現(xiàn)在先進(jìn)性建設(shè)的接續(xù)性上，而作風(fēng)建設(shè)的時(shí)代性則體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)任務(wù)的階段性上，理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展也推動(dòng)著作風(fēng)建設(shè)的話語轉(zhuǎn)換，“黨的建設(shè)必須堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，結(jié)合時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)”〔12〕。作風(fēng)建設(shè)話語轉(zhuǎn)換是對(duì)社會(huì)需求和現(xiàn)實(shí)任務(wù)的回應(yīng)，是中心任務(wù)引導(dǎo)下的階段體現(xiàn)和作風(fēng)建設(shè)內(nèi)涵的豐富。

二、黨的作風(fēng)建設(shè)思想話語轉(zhuǎn)換的動(dòng)力因素和現(xiàn)實(shí)意義

黨的作風(fēng)建設(shè)思想的話語轉(zhuǎn)換存在多維動(dòng)力因素，這是時(shí)展對(duì)黨提出的客觀要求，也是黨積極調(diào)適和主動(dòng)轉(zhuǎn)型的內(nèi)在本質(zhì)，在多維因素推動(dòng)下的作風(fēng)建設(shè)話語轉(zhuǎn)換，是時(shí)代變遷的體現(xiàn)和理論發(fā)展的標(biāo)志，同時(shí)具有深刻的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

(一)黨的作風(fēng)建設(shè)思想的話語轉(zhuǎn)換的動(dòng)力因素

黨的作風(fēng)建設(shè)作為一種以黨為教育主體的思想政治教育實(shí)踐必然要借助于語言來實(shí)現(xiàn)。語言不僅是人的存在方式，同時(shí)是教育的存在方式，毫無疑義是黨的作風(fēng)建設(shè)的重要表現(xiàn)形式，是作風(fēng)建設(shè)科學(xué)建構(gòu)的必要條件。

1．實(shí)踐發(fā)展的需要

黨的作風(fēng)建設(shè)不僅是培育黨員干部?jī)?yōu)良作風(fēng)思想觀念的過程，還是一種作風(fēng)建設(shè)主體認(rèn)同、接受和內(nèi)化的過程，必然要以話語作為媒介，實(shí)踐發(fā)展基礎(chǔ)上的作風(fēng)建設(shè)思想的創(chuàng)新勢(shì)必推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)話語體系的演進(jìn)。黨的作風(fēng)建設(shè)需要黨員干部由潛移默化的不自覺地接受特定作風(fēng)觀念的影響轉(zhuǎn)變到主動(dòng)通過學(xué)習(xí)獲得這種優(yōu)良作風(fēng)，這需要借助話語的與時(shí)俱進(jìn)。尤其是隨著實(shí)踐發(fā)展的變化，黨所處的環(huán)境日益復(fù)雜，時(shí)代和人民更加需要一個(gè)在作風(fēng)建設(shè)上繼往開來的黨。中國共產(chǎn)黨所處的環(huán)境的變化是黨的作風(fēng)建設(shè)話語轉(zhuǎn)換的外部因素，而黨自身先進(jìn)性的要求是黨的作風(fēng)建設(shè)話語轉(zhuǎn)換的內(nèi)在動(dòng)因。

2．黨的先進(jìn)性要求

歷史使命的肩負(fù)和歷史責(zé)任的擔(dān)當(dāng)意味著黨必須保持和發(fā)揚(yáng)先進(jìn)性，而黨的先進(jìn)性是黨的作風(fēng)建設(shè)思想話語轉(zhuǎn)換的內(nèi)在動(dòng)力因素，也是話語轉(zhuǎn)換的根本原因，實(shí)踐發(fā)展的需要作為外在條件，其動(dòng)力機(jī)制也是通過這種內(nèi)因發(fā)揮作用。黨的先進(jìn)性是具體的歷史的，不是一勞永逸的，“過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn);過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有”〔13〕。加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)是保持和發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性的必然要求，同時(shí)保持和發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性有利于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，二者相輔相成的關(guān)系表明，保持黨的與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)需要黨的作風(fēng)建設(shè)的不斷推進(jìn)，黨的作風(fēng)建設(shè)思想話語轉(zhuǎn)換在作風(fēng)建設(shè)中的突出作用決定了它成為這一推進(jìn)歷程中不可或缺的環(huán)節(jié)。

3．理論實(shí)現(xiàn)的需要

黨的作風(fēng)建設(shè)的理論實(shí)現(xiàn)是以話語作為教育載體的，馬克思曾說過:“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度?！薄?4〕無論中國共產(chǎn)黨作為革命黨還是執(zhí)政黨，作風(fēng)建設(shè)根本目的是全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民。這一根本目的的完成進(jìn)度就是作風(fēng)建設(shè)理論實(shí)現(xiàn)的程度，體現(xiàn)著黨的歷史責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和對(duì)民意訴求的回應(yīng)?！芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！薄?5〕把握作風(fēng)建設(shè)的根本就是從黨自身出發(fā)，將黨的集體智慧的結(jié)晶和主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于作風(fēng)建設(shè)的思想滲透到全體黨員之中。理論掌握群眾需要話語作為中介，作風(fēng)建設(shè)的理論掌握廣大共產(chǎn)黨員更需要科學(xué)系統(tǒng)理論化的話語。

(二)黨的作風(fēng)建設(shè)思想的話語轉(zhuǎn)換的現(xiàn)實(shí)意義

黨的作風(fēng)建設(shè)思想話語轉(zhuǎn)換有其必然性也蘊(yùn)含著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。我們不僅要研究中國共產(chǎn)黨作為革命黨和執(zhí)政黨所處環(huán)境提出的作風(fēng)建設(shè)的要求及其做出的反映，同時(shí)也要研究黨的作風(fēng)建設(shè)思想與話語表達(dá)之間的關(guān)系，這是話語轉(zhuǎn)化規(guī)律的必然要求，也是黨的作風(fēng)建設(shè)思想有效內(nèi)化并合理外化的客觀需要。

1．理論價(jià)值

作風(fēng)建設(shè)思想話語轉(zhuǎn)換有利于完善作風(fēng)建設(shè)理論體系。作風(fēng)建設(shè)思想的話語轉(zhuǎn)換是作風(fēng)建設(shè)理論與時(shí)俱進(jìn)最為顯著的表現(xiàn)。長(zhǎng)期以來，在黨的作風(fēng)建設(shè)方面，我們高度重視作風(fēng)建設(shè)理論和教育形式的構(gòu)建與完善，而對(duì)于作為作風(fēng)建設(shè)主體的廣大黨員干部如何從個(gè)體角度認(rèn)知作風(fēng)問題缺乏關(guān)注。在教育活動(dòng)中，單向性話語的實(shí)踐很難收到切實(shí)的成效，黨的作風(fēng)建設(shè)應(yīng)該是從兩個(gè)維度著手，一個(gè)是理論建構(gòu)維度，另一個(gè)是價(jià)值認(rèn)知維度。作風(fēng)建設(shè)的價(jià)值觀念真正為認(rèn)知主體所認(rèn)同，作風(fēng)建設(shè)理論才能真正體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)力量。因此話語轉(zhuǎn)換不僅是實(shí)踐發(fā)展的需要和黨的先進(jìn)性的要求，還是理論實(shí)現(xiàn)的需要。作風(fēng)建設(shè)不僅有理論的構(gòu)建，更為重要的是先進(jìn)性理念和優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)化，話語轉(zhuǎn)換的真正價(jià)值就在于在作風(fēng)建設(shè)理論建構(gòu)主體和認(rèn)知主體之間架起溝通的橋梁，也就是共同的話語場(chǎng)域。這對(duì)于完善作風(fēng)建設(shè)理論具有重要意義。

2．實(shí)踐意義

作風(fēng)建設(shè)話語轉(zhuǎn)換的實(shí)踐意義體現(xiàn)在作風(fēng)建設(shè)實(shí)效性的提高。語言作為一種符號(hào)，是思想傳遞和價(jià)值表達(dá)的工具，話語作為語言和思想的結(jié)合體在理論的接續(xù)發(fā)展中成為一種界標(biāo)式的思想標(biāo)識(shí)，一方面延伸了語言的內(nèi)涵，另一方面普及了思想的價(jià)值。話語轉(zhuǎn)換的客觀規(guī)律和歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，話語轉(zhuǎn)換是黨的作風(fēng)建設(shè)發(fā)展調(diào)適的結(jié)果，關(guān)鍵是促進(jìn)全體黨員對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)思想的認(rèn)同和內(nèi)化。語言作為人生存和發(fā)展的表現(xiàn)方式，通過溝通、交流、表達(dá)等形式關(guān)聯(lián)人的情感、思想、觀念，話語聯(lián)結(jié)起來形成精神世界，作風(fēng)建設(shè)對(duì)黨風(fēng)的塑造和對(duì)民風(fēng)的引導(dǎo)都要借助這一表達(dá)工具。實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)著話語的轉(zhuǎn)換，作風(fēng)建設(shè)的切實(shí)推進(jìn)其根本是共同話語體系下的共識(shí)建構(gòu)和價(jià)值認(rèn)同。

3．思維轉(zhuǎn)變

由只重視理論建構(gòu)向價(jià)值認(rèn)知和理論建構(gòu)同樣重視轉(zhuǎn)變，由只重視單向性作風(fēng)建設(shè)的教育實(shí)踐活動(dòng)向教育實(shí)踐和話語轉(zhuǎn)換同樣重視轉(zhuǎn)變，不僅是對(duì)作風(fēng)建設(shè)思想發(fā)展的反思，同時(shí)也是作風(fēng)建設(shè)思維方式的轉(zhuǎn)變。作風(fēng)建設(shè)不是形式導(dǎo)向，而是目標(biāo)導(dǎo)向和過程導(dǎo)向的結(jié)合，優(yōu)良作風(fēng)的真正樹立和作風(fēng)建設(shè)機(jī)制的有效運(yùn)行才是新時(shí)期黨的作風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)。話語轉(zhuǎn)換也推動(dòng)著作風(fēng)建設(shè)由重視工具理性向價(jià)值理性和工具理性并重轉(zhuǎn)變。

三、新時(shí)期黨的作風(fēng)建設(shè)思想的話語轉(zhuǎn)換機(jī)制探究

新時(shí)期黨的作風(fēng)建設(shè)思想的話語轉(zhuǎn)換機(jī)制的研究實(shí)際上就是作風(fēng)建設(shè)話語轉(zhuǎn)換規(guī)律的揭示和運(yùn)用，深刻把握話語轉(zhuǎn)換的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，立足黨情、國情、世情，秉承作風(fēng)建設(shè)的核心要求和根本目的，積極探討話語轉(zhuǎn)換基礎(chǔ)上的理論構(gòu)建和價(jià)值認(rèn)同機(jī)制。

(一)堅(jiān)持黨的作風(fēng)建設(shè)話語的人民性

堅(jiān)持黨的作風(fēng)建設(shè)話語的人民性，就是要真正把握作風(fēng)建設(shè)的根本宗旨和核心要求，切實(shí)實(shí)現(xiàn)“全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民”的根本宗旨，并落實(shí)“保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”的核心要求，這也是“不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，使黨始終得到人民群眾支持和擁護(hù)”〔16〕的必然要求。作風(fēng)建設(shè)的價(jià)值追求決定了作風(fēng)建設(shè)話語要堅(jiān)持大眾化的路徑，話語的轉(zhuǎn)換和表達(dá)應(yīng)更加注重人文關(guān)懷，增進(jìn)價(jià)值認(rèn)同，同時(shí)健全群眾利益訴求回應(yīng)機(jī)制。一方面話語轉(zhuǎn)換體現(xiàn)對(duì)最廣大人民切身利益的關(guān)照和回應(yīng)，彰顯作風(fēng)建設(shè)的價(jià)值歸宿;另一方面要堅(jiān)持時(shí)代要求和民意訴求導(dǎo)向，根據(jù)時(shí)代環(huán)境的變化和人民在新時(shí)期的需求層次構(gòu)建作風(fēng)建設(shè)話語體系，進(jìn)一步增強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)思想和話語的吸引力和感召力。

(二)堅(jiān)持黨的作風(fēng)建設(shè)話語的實(shí)踐性

堅(jiān)持黨的作風(fēng)建設(shè)話語的實(shí)踐性和充分體現(xiàn)時(shí)代性是密切相關(guān)的，理論實(shí)現(xiàn)以實(shí)踐為橋梁，作風(fēng)建設(shè)的教育實(shí)踐活動(dòng)以時(shí)代背景為依據(jù)，實(shí)踐性的教育活動(dòng)本身體現(xiàn)著時(shí)代性，二者不可分割。話語轉(zhuǎn)換不僅是理論實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力因素，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際相結(jié)合的必經(jīng)環(huán)節(jié)。堅(jiān)持黨的作風(fēng)建設(shè)話語的實(shí)踐性就應(yīng)當(dāng)深入研究作風(fēng)建設(shè)價(jià)值觀念在黨員群體中的認(rèn)同機(jī)制，一方面要有精煉的作風(fēng)建設(shè)語言，以便于主體接受和內(nèi)化，避免話語的空洞化、復(fù)雜化以及囿于學(xué)術(shù)范圍;另一方面從認(rèn)同主體的思想層次和心理狀態(tài)出發(fā)，用貼近生活的語言進(jìn)行價(jià)值性宣傳和表達(dá)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)同主體由被動(dòng)接受到主動(dòng)實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到思想和心理上的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)價(jià)值內(nèi)化和思想外化的統(tǒng)一。

(三)堅(jiān)持黨的作風(fēng)建設(shè)話語與時(shí)俱進(jìn)

在全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代背景下，黨的作風(fēng)建設(shè)面臨新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇，這就要求黨的作風(fēng)建設(shè)話語要與時(shí)俱進(jìn)，一方面要?jiǎng)?chuàng)新話語方式，“要真正解決問題，就要有拋開面子、揭短亮丑的勇氣，有動(dòng)真碰硬、敢于交鋒的精神，有深挖根源、觸動(dòng)靈魂的態(tài)度”〔17〕。作風(fēng)建設(shè)話語要貼近時(shí)代和生活，改變宣傳文風(fēng)，精煉教育內(nèi)容，力戒官話套話和空洞無物的宣傳話語，同時(shí)保障群眾知情權(quán)，堅(jiān)持作風(fēng)建設(shè)透明化，民主生活會(huì)是一種鮮明的實(shí)踐方式;另一方面要?jiǎng)?chuàng)新話語載體，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握時(shí)代潮流，善于運(yùn)用現(xiàn)代科技和傳媒手段，提高黨的作風(fēng)建設(shè)話語的吸引力和參與力。

作者:楊彬彬 杜保友 單位:中共北京市委黨校

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