導(dǎo)語：“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育實(shí)踐特色探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、專題教育的“勸學(xué)”精神

開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育要讀原著、學(xué)原文、悟原理，認(rèn)真研讀《論治國理政》等重點(diǎn)書目，逐篇學(xué)習(xí)，學(xué)深悟透。在2014年3月9日首次講到“三嚴(yán)三實(shí)”，完整論述了“三嚴(yán)三實(shí)”六條二十四字要求的各項(xiàng)內(nèi)容。不僅如此，在《樹立和發(fā)揚(yáng)“三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng)》這篇講話一開始就強(qiáng)調(diào)：“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。如果前冷后熱、前緊后松，就會功虧一簣。各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)?！弊詈笏鞔_提出：“要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效。”反復(fù)研讀，不難發(fā)現(xiàn)，的這些講話汲取了中華民族歷史文化的思想精華，例如：我國古代偉大的思想家教育家政論家荀子在《勸學(xué)篇》中開篇點(diǎn)題：“君子曰：學(xué)不可以已?！逼?qiáng)調(diào)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！蔽覀円凇叭龂?yán)三實(shí)”專題教育中反復(fù)體會全面把握原著經(jīng)典論述?！叭龂?yán)三實(shí)”的要求植根于深厚的中華傳統(tǒng)文化土壤，蘊(yùn)含著深沉的“勸學(xué)”精神。《勸學(xué)篇》譬喻：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！?013年3月1日在中央黨校舉行建校80周年慶祝大會時(shí)指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)，如饑似渴地學(xué)習(xí)，只要堅(jiān)持下去，必定會積少成多、積沙成塔，積跬步以至千里。”“學(xué)習(xí)”不僅僅是學(xué)習(xí)知識，更多的是全面提高自身修養(yǎng)。這也許是“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育把“嚴(yán)以修身”作為教育活動(dòng)起點(diǎn)的應(yīng)有之義吧。

二、專題教育的“為學(xué)”境界

各級黨組織書記帶頭講專題黨課是這次“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的創(chuàng)新之舉。據(jù)公開的報(bào)道，一年內(nèi)至少五次專門講到“三嚴(yán)三實(shí)”的內(nèi)容。三番五次、三令五申強(qiáng)調(diào)“三嚴(yán)三實(shí)”，不是簡單的重復(fù)，而是要把作風(fēng)建設(shè)引向深入。2014年10月8日，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會講話中第三次強(qiáng)調(diào)“三嚴(yán)三實(shí)”要求。這次講話矛頭直指“為官不易”“為官不為”兩種官場怪現(xiàn)狀，指出黨的干部抱怨“為官不易”是境界不高、不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，應(yīng)該對“為官不為”感到羞恥。之所以出現(xiàn)所謂“為官不易”問題，是因?yàn)椤鞍褭?quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”“有權(quán)不可任性”；之所以出現(xiàn)所謂“為官不為”問題，是因?yàn)椤氨绢I(lǐng)恐慌”“得過且過的心態(tài)”。因此強(qiáng)調(diào)“三嚴(yán)三實(shí)”要求是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則，也是黨員、干部的修身之本、為政之道、成事之要；各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要按照“三嚴(yán)三實(shí)”要求，深學(xué)、細(xì)照、篤行焦裕祿精神，努力做焦裕祿式的好干部。為官者必須要努力學(xué)習(xí)，向好干部學(xué)習(xí)。認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)不僅僅是自己的事情，本領(lǐng)大小也不僅僅是自己的事情，而是關(guān)乎黨和國家事業(yè)發(fā)展的大事情。這也就是古人所說的“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”。這位古人也就是荀子，荀子所說的話出自《大略》：“君子進(jìn)則能益上之譽(yù)而損下之憂。不能而居之，誣也；無益而厚之，竊也。學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)?！避髯拥脑掽c(diǎn)明了“為官不為”也是腐敗。正如國務(wù)院總理所言：“身在崗位不作為、拿著俸祿不干事，庸政懶政怠政，也是一種腐??！”為官者必為學(xué)，為學(xué)重在為，為則易，不為則不易。共產(chǎn)黨人有著遠(yuǎn)大理想和宏偉奮斗目標(biāo)，如何才能實(shí)現(xiàn)？這樣區(qū)分了領(lǐng)導(dǎo)干部境界的高低：各級黨組織要旗幟鮮明，肯定表彰銳意進(jìn)取的干部，教育幫助“為官不為”的干部，支持和鼓勵(lì)干部一心為公、兢兢業(yè)業(yè)、敢于擔(dān)當(dāng)。如果失職瀆職給黨和人民事業(yè)造成損失的，必須嚴(yán)肅處理。

三、以知促行以行促知

“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育以知促行、以行促知。領(lǐng)導(dǎo)干部講黨課是開局之舉，要做到“三個(gè)講清楚”：講清“三嚴(yán)三實(shí)”的重大意義和豐富內(nèi)涵，講清“不嚴(yán)不實(shí)”的具體表現(xiàn)和嚴(yán)重危害，講清落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”的實(shí)踐要求和努力方向。接下來還有專題學(xué)習(xí)討論、專題民主生活會和組織生活會等以知促行“關(guān)鍵動(dòng)作”。整改落實(shí)和立規(guī)執(zhí)紀(jì)則是以行促知的收官之作?？偟目?，“三嚴(yán)”是內(nèi)在要求，側(cè)重主觀世界的改造，“三實(shí)”是行為取向，側(cè)重客觀世界的改造?！叭龂?yán)”和“三實(shí)”是世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一、“知”和“行”的有機(jī)統(tǒng)一。共產(chǎn)黨人在改造主觀世界的同時(shí)也必須改造客觀世界，形成世界觀，掌握方法論。世界觀和方法論只是改造世界的武器，而有了這種武器還要善于運(yùn)用這種武器去改造世界，專題教育不能只“亮劍”，不“擊劍”。批判的武器已經(jīng)亮出，解決問題才是最好的教育，才是武器的批判。各單位各部門都要列出不嚴(yán)不實(shí)的問題清單，即知即改、立行立改，整改銷號，在“擊劍”中分出勝負(fù)。

四、“三嚴(yán)三實(shí)”對人也對事

劉云山指出：每一位黨員干部都應(yīng)當(dāng)自覺把“三嚴(yán)三實(shí)”作為修身做人的基本遵循，作為為官用權(quán)的警世箴言，作為干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則?！叭龂?yán)三實(shí)”對人也對事。首先對人，對共產(chǎn)黨人，對每一位黨員干部。同時(shí)對事，對人對事相提并論，強(qiáng)調(diào)干部既要干凈又要干事。反對對人不對事，防止人管住了事卻沒人做，杜絕慵懶散、蠻橫硬、人浮于事。反對對事不對人，防止事干成了人卻出了事，杜絕奢侈貪婪自私、能人腐敗?！叭龂?yán)三實(shí)”對人對事要求既嚴(yán)又實(shí)。嚴(yán)是紅線，不可觸碰，碰則出局。實(shí)是底線，不可懈怠，怠則下場?！捌咭弧鼻跋?，中央政治局審議通過《關(guān)于推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部能上能下的若干規(guī)定（試行）》，劍指為官不正、為官不為、為官亂為等問題。組織上要做的就是對政治上不守規(guī)矩、廉潔上不干凈、工作上不作為不擔(dān)當(dāng)或能力不夠、作風(fēng)上不實(shí)在的領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)決進(jìn)行調(diào)整；同時(shí)，及時(shí)把那些忠誠、干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹?，想干事、能干事、干成事的干部用起來?！皣?yán)”對己，“實(shí)”為人?！叭龂?yán)三實(shí)”的行為模式當(dāng)數(shù)率先垂范推己及人。己所不欲，勿施于人，這是處理人際關(guān)系的重要原則。共產(chǎn)黨人還應(yīng)該對自己更嚴(yán)一些，努力踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，毫不利己，專門利人，以身作則，率先垂范，以上率下。

作者:余長火