導(dǎo)語(yǔ)：贊科夫思想政治教育理念的特點(diǎn)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1、贊科夫思想政治教育理念的主要特點(diǎn)

1.1敏銳的問(wèn)題性。在現(xiàn)存的教育現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題實(shí)現(xiàn)教育改革的第一步，所發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的性質(zhì)、水平在某種意義上決定著教育變革的性質(zhì)和程度。贊科夫在其思想政治教育過(guò)程中，從傳統(tǒng)的教育實(shí)踐中觀察到當(dāng)時(shí)的教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都放在了掌握知識(shí)技能上，而忽視了學(xué)生的一般發(fā)展。這種情況嚴(yán)重阻礙學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，理論知識(shí)貧乏膚淺，服從于技巧的訓(xùn)練，能通過(guò)參觀和觀察認(rèn)識(shí)周圍世界的范圍及其狹窄，主要的負(fù)擔(dān)放在記憶上而忽視了思考，導(dǎo)致學(xué)生很少表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因，不善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出問(wèn)題。在一般教師的課堂上，教師權(quán)威主義和指導(dǎo)性教學(xué)時(shí)常阻礙學(xué)生主體性的體現(xiàn)，多數(shù)教師片面強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的學(xué)習(xí)導(dǎo)致了學(xué)生的盲從，缺乏主體意識(shí)的參與，因而難以轉(zhuǎn)化為實(shí)踐和再學(xué)習(xí)的能力，可見以片面?zhèn)魇诒局R(shí)為主的教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中是有一定的局限性的。因此他主張?jiān)诮虒W(xué)中要注重激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)因，即運(yùn)用有效而多樣的教學(xué)方法和手段最大限度地喚起學(xué)生的求知欲，使他形成一種排難解疑、尋根究底的迫切而強(qiáng)烈的求知情感和態(tài)度，進(jìn)入學(xué)習(xí)知識(shí)、探求未知領(lǐng)域的最佳狀態(tài)，以取得理想的心理發(fā)展成效。

1.2積極的創(chuàng)新性。沒有創(chuàng)新意識(shí)，就不可能從事變革教育現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)。贊科夫能夠創(chuàng)立“實(shí)驗(yàn)教學(xué)新體系”正是由于他具備發(fā)達(dá)的教育創(chuàng)新意識(shí)。他在進(jìn)行思想政治教育工作中，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要敢于打破傳統(tǒng)打破常規(guī)，不是完全割斷，而是超越和升華。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程充分開動(dòng)腦筋，形成自己獨(dú)立的思維，進(jìn)行獨(dú)立的思考，不光光是學(xué)習(xí)基本知識(shí)，更要使學(xué)生能夠在未來(lái)的社會(huì)中實(shí)踐他所學(xué)的知識(shí)，應(yīng)付變化的環(huán)境，就要求學(xué)生有一定的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新精神是力求發(fā)現(xiàn)和解決新問(wèn)題的進(jìn)取精神。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)包括樹立創(chuàng)新意識(shí)，誘發(fā)創(chuàng)新欲望，激勵(lì)創(chuàng)新熱忱，指導(dǎo)創(chuàng)新實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)，評(píng)價(jià)創(chuàng)新成果等環(huán)節(jié)。創(chuàng)新能力是指創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力。創(chuàng)新實(shí)踐能力旨在保證創(chuàng)新活動(dòng)順利進(jìn)行以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)的綜合能力。包括獨(dú)立獲取知識(shí)能力，搜集處理信息能力，發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題能力，動(dòng)手操作能力，表達(dá)和表現(xiàn)能力，掌握和運(yùn)用創(chuàng)新技法的能力等。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要求教育者轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的、單向灌輸?shù)?、填鴨式的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，教師的主導(dǎo)地位，培養(yǎng)其成為具有創(chuàng)新人格的人。

1.3嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)踐性。思想政治教育是一門實(shí)踐性和綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，但是很多教育者的科學(xué)實(shí)踐意識(shí)卻驚人地缺乏。這表現(xiàn)在理論的探討之中只重思辨不重實(shí)證，實(shí)踐的探索只重經(jīng)驗(yàn)不重實(shí)驗(yàn)。贊科夫則以驚人的毅力和科學(xué)的勇氣改變了這種傳統(tǒng)的教育理念，開展了二十多年的教育實(shí)驗(yàn)。他在實(shí)驗(yàn)中不斷擴(kuò)大規(guī)模和范圍，不斷驗(yàn)證、發(fā)展、完善已有的假設(shè)，最終形成新的教學(xué)體系。他的貢獻(xiàn)不僅是在于通過(guò)實(shí)驗(yàn)而創(chuàng)立的理論，而且還突出表現(xiàn)在他教育實(shí)驗(yàn)方法本身。首先他認(rèn)為必須以徹底的唯物論和徹底的辯證法為指導(dǎo)，另外要把心理學(xué)納入教育實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，確保學(xué)生心理發(fā)展的完整性，循著觀察、思維、實(shí)際操作三條線來(lái)研究學(xué)生的發(fā)展進(jìn)程，從而取得良好的思想政治教育效果。他的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)踐性推動(dòng)了思想政治教育的效果又上了一個(gè)新臺(tái)階。

2、贊科夫教育理念對(duì)我國(guó)思想政治教育理念的啟示

2.1改變傳統(tǒng)的思維習(xí)慣，培養(yǎng)積極的發(fā)問(wèn)意識(shí)和理念。教育具有繼承性的特點(diǎn)，這對(duì)于具有悠久教育文化傳統(tǒng)的我國(guó)來(lái)說(shuō)有著典型的表現(xiàn)，一方面我們繼承了歷史上的一些優(yōu)秀的教育遺產(chǎn)，但與此同時(shí)，一些不合時(shí)宜的教育理念、教育方法也還殘存與目前的教育現(xiàn)實(shí)中。由于我們長(zhǎng)期生活在這種現(xiàn)實(shí)中，才對(duì)其中的問(wèn)題往往視而不見，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題也沒有敢于提出的勇氣，這是束縛教育改革步伐的重要心理因素，同時(shí)也是阻礙學(xué)生全面發(fā)展的一大絆腳石。因此，在未來(lái)的思想政治教育過(guò)程中，教育者當(dāng)前面臨的而迫切任務(wù)是形成敏銳的問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)受教育者思維的敏銳性和批判性，學(xué)習(xí)贊科夫那種勇于善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的好習(xí)慣。培養(yǎng)廣大學(xué)生敢于打破常規(guī)，打破思維定勢(shì)，從不同的角度解決問(wèn)題，分析問(wèn)題，教育者注重啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)部誘因，是學(xué)生形成一種愛思考勤發(fā)問(wèn)的習(xí)慣，窮根究底，積極探索的良好學(xué)風(fēng)，提高思想政治教育的有效性和科學(xué)性。

2.2重視學(xué)生的主體性和獨(dú)立性，培養(yǎng)創(chuàng)新求異的教育理念。我們一向有“大一統(tǒng)”的思維傳統(tǒng)，傾向于整齊劃一，易于產(chǎn)生保守性，不善于靈活變通和創(chuàng)新，我們也有傾向于安于現(xiàn)狀、閉門造車、夜郎自大，易于產(chǎn)生封閉性，不善于開拓和求異思維。這些傾向必然會(huì)成為深化教育改革的羈絆，同時(shí)也阻礙社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此要借鑒贊科夫的繼承傳統(tǒng)和超越傳統(tǒng)的創(chuàng)新意識(shí)?，F(xiàn)階段由于在我國(guó)填鴨式的教學(xué)充斥課堂，許多教師并沒有真正意識(shí)到學(xué)生主體地位的缺失。我國(guó)的教育改革的探索和實(shí)踐迫在眉睫，要將學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體這一理念在我國(guó)基礎(chǔ)教育界得到普遍認(rèn)可。在教學(xué)過(guò)程中，主張教師高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，但不能因此就將學(xué)生置于消極被動(dòng)的僅為知識(shí)載體的地位，而是要求讓學(xué)生成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)主體。只有確立了學(xué)生的主體地位，學(xué)生的個(gè)性才能得到持續(xù)完善的良性發(fā)展，教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面才能取得最優(yōu)成效。實(shí)踐中，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)因不是來(lái)自于考試分?jǐn)?shù)的壓力，而是來(lái)自于對(duì)知識(shí)和課堂的期待，學(xué)生以學(xué)習(xí)主體的身份主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程就實(shí)現(xiàn)了從他律到自律、從被動(dòng)到主動(dòng)、從消極到積極的轉(zhuǎn)變。從而優(yōu)化并完善了自己的獨(dú)特個(gè)性，成為知識(shí)的主人、學(xué)習(xí)的主人，成為掌握并運(yùn)用知識(shí)的主動(dòng)者，就可能在未來(lái)成長(zhǎng)為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)需要的創(chuàng)新型人才。

2.3改變經(jīng)驗(yàn)教育理念，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)的實(shí)踐理念。在實(shí)踐中我們經(jīng)?？拷?jīng)驗(yàn)摸索來(lái)從事教育教學(xué)工作，在理論上我們也往往僅依靠經(jīng)驗(yàn)總結(jié)方法來(lái)研究教育理論。這種思維方式效率極低，當(dāng)前人們普遍感到教育理論表面繁榮而實(shí)質(zhì)缺乏，根本原因是人們思維方式的先天不足，僅靠直覺的經(jīng)驗(yàn)思維很容易導(dǎo)致概念模糊，也因此會(huì)引發(fā)大量的與實(shí)際想脫離的無(wú)休止的爭(zhēng)論。人們的許多精力也就浪費(fèi)在這種無(wú)味的思辨之中。改變這種狀況的根本措施就是切實(shí)形成人們的科學(xué)意識(shí)，教育者要善于吸收消化世界先進(jìn)教育成果，審慎而創(chuàng)造性地提出假設(shè)，開展各種各樣旨在揭示教育教學(xué)規(guī)律的教育實(shí)驗(yàn)。在這一方面，贊科夫的“實(shí)驗(yàn)教學(xué)論新體系”及其科學(xué)方法論為我們樹立了典范。我們要借鑒學(xué)習(xí)，以科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)踐理念推動(dòng)思想政治教育的向前發(fā)展，從而更好地取得思想政治教育的良好效果。