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關(guān)鍵詞：儲(chǔ)安平；自由主義；《客觀》；《觀察》

摘要：儲(chǔ)安平是20世紀(jì)40年代一位重要的自由主義者的代表。本文擬對(duì)其英國(guó)特色的自由主義思想進(jìn)行剖析，同時(shí)探討其在《客觀》《觀察》時(shí)期的自由主義思想?！犊陀^》時(shí)期的自由主義思想與《觀察》有著繼承關(guān)系，但二者因?yàn)樘幱诓煌瑫r(shí)期，故政論也有很大不同之處。研究《客觀》與《觀察》是了解儲(chǔ)安平自由主義思想必不可少的方面。

殷海光曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)的自由主義者先天不足，后天失調(diào)。”“先天不足”即指自由主義并非中國(guó)土生土長(zhǎng)的思想，而是美雨歐風(fēng)吹進(jìn)來(lái)的。實(shí)際上，從美國(guó)進(jìn)口的自由主義與從英國(guó)進(jìn)口的有很大差別。來(lái)自美國(guó)的主要是杜威的民主自由主義，可歸納為：一是實(shí)驗(yàn)主義的科學(xué)方法論，提倡像只是研究那樣，科學(xué)地、分門(mén)別類地解決中國(guó)社會(huì)的各種具體問(wèn)題；二是漸進(jìn)的、點(diǎn)滴的社會(huì)改造策略，鼓舞一批中國(guó)自由主義者耐心地堅(jiān)守文化教育陣地，從文化與社會(huì)的最基本改造做起；三是將民主的含義大大的泛化，推廣到所有領(lǐng)域，使得純粹古典自由主義具有了更廣泛的社會(huì)屬性。但是，對(duì)中國(guó)最有影響的是英制的自由主義，即英國(guó)人哈羅德·拉斯基的學(xué)說(shuō)，其在中國(guó)有很多信徒，而且都是自由主義陣營(yíng)中的中堅(jiān)人物，如羅隆基、王造時(shí)、儲(chǔ)安平、張君勵(lì)等。拉斯基的費(fèi)邊主義是一種修正的自由主義理論，在保留自由主義基本原則的同時(shí)，力圖與社會(huì)主義的平等公正原則調(diào)和起來(lái)，形成了一種全新的社會(huì)民主主義的思想體系。它試圖調(diào)和民主主義與社會(huì)主義，在空間層面上巧妙的調(diào)和了資本主義與社會(huì)主義，使之成為一個(gè)整體性的社會(huì)改造方案。這樣對(duì)于中國(guó)的自由主義者來(lái)說(shuō)，幾乎是一個(gè)盼望已久的福音，逐漸成為中國(guó)自由主義的主潮?！百M(fèi)邊式的自由主義思潮對(duì)外并不擁護(hù)以富欺貧的自由貿(mào)易，對(duì)內(nèi)也不支持自由企業(yè)；強(qiáng)調(diào)在政治文化上尊重個(gè)人，具有濃厚的個(gè)人主義色彩；提倡以多黨合作替代多黨競(jìng)爭(zhēng)；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張私人經(jīng)濟(jì)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)，自由經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的混合體?！?/p>

鮮明的英國(guó)特色

儲(chǔ)安平在英國(guó)留學(xué)多年，英國(guó)的實(shí)用主義作風(fēng)和自由主義傳統(tǒng)深深地影響了他。留學(xué)生活豐富充實(shí)了他的自由主義思想，在中英兩國(guó)的比較中更堅(jiān)定了他的自由主義的信念，成為一名自由主義知識(shí)分子。他常思考兩個(gè)問(wèn)題：第一，中英兩國(guó)人民的性格，他們做人做事的精神，究竟有無(wú)相同相似之處？第二，多年以來(lái)，英國(guó)為一強(qiáng)國(guó)中國(guó)為一弱國(guó)，一強(qiáng)一弱的道理究竟何在？他帶著探尋的眼光審視著英國(guó)的自由主義社會(huì)。作者細(xì)讀了這期間儲(chǔ)安平先生寫(xiě)成的《英國(guó)采風(fēng)錄》和《英人·法人·中國(guó)人》兩部典型代表著作，對(duì)儲(chǔ)安平自由主義思想中的鮮明英國(guó)特色做一個(gè)溯源。著作主要講述英國(guó)的歷史和介紹英國(guó)的自由主義政治傳統(tǒng)。在開(kāi)篇時(shí)，儲(chǔ)安平即以贊許的口吻說(shuō)：“英人公道精神的最高表現(xiàn)在他能容忍異己，尊重對(duì)方。賴有這種精神，英人才能保持他們千百年來(lái)種種政治的及公民的自由；賴有這種精神，在政治上才能完成兩黨制度，社會(huì)上才能和舟共濟(jì)。”正是這種容忍異己、尊重對(duì)方的思想，日后成為《客觀》《觀察》時(shí)期儲(chǔ)安平自由主義思想的一個(gè)重要內(nèi)容。作為自由主義知識(shí)分子，儲(chǔ)安平的自由主義思想具有鮮明的英國(guó)特色。

在《英國(guó)采風(fēng)錄》中講述英國(guó)的歷史時(shí)，傳屁股認(rèn)為英國(guó)有著自由主義的悠久傳統(tǒng)，是并世最民主的國(guó)家，英國(guó)人及其尊重自由?！霸?世紀(jì)前的英國(guó)，英人尚無(wú)君王的制度。他們平時(shí)受治于若干社長(zhǎng)，這些社長(zhǎng)俱由民選。但若發(fā)生戰(zhàn)事，勢(shì)須有人統(tǒng)帥，故非有一個(gè)臨時(shí)的首領(lǐng)不可。何人但當(dāng)首領(lǐng)，則由許多社長(zhǎng)抽簽決定；一經(jīng)抽定，即人人服從。若戰(zhàn)爭(zhēng)停止，這個(gè)臨時(shí)的首領(lǐng)亦即還政與眾，退而與其他社長(zhǎng)無(wú)異?！奔?xì)析《英國(guó)采風(fēng)錄》，儲(chǔ)安平先生從王后、國(guó)會(huì)與議院、內(nèi)閣與首相、貴族社會(huì)、法律、種族、英人性格與風(fēng)度、鄉(xiāng)村生活、女子與婚姻家庭等多個(gè)方面介紹英國(guó)，并且?guī)в袧夂竦膶?duì)英國(guó)自由主義社會(huì)贊許的基調(diào)：“英國(guó)的言論素極自由，報(bào)紙對(duì)于任何政治上的人物，都可率直批評(píng)，毫無(wú)顧忌；獨(dú)對(duì)王及王后，只褒不貶。一則英王虛權(quán)，既不負(fù)實(shí)際政治責(zé)任，自亦無(wú)可批評(píng)之處;二則王為國(guó)家元首，代表國(guó)家的尊嚴(yán)，故人民無(wú)有愿對(duì)王或后有一言之不敬。首相對(duì)于國(guó)家公務(wù)，雖大權(quán)獨(dú)攬，而對(duì)英王的私生活，亦不欲干涉?！薄鞍凑沼?guó)法律，王后仍為庶民。關(guān)于財(cái)產(chǎn)上之權(quán)利與義務(wù)，按照1800年《君主私人財(cái)產(chǎn)法案》，后之身份與庶民無(wú)異，她可以控訴他人，亦可被他人控訴。

文中特別提到英國(guó)的大憲章，認(rèn)為:“大憲章之目的在要求國(guó)王承認(rèn)人民所已享有之各種權(quán)利與自由。大憲章內(nèi)容所涉甚廣，關(guān)于教會(huì)、封建制度、憲法、司法、貿(mào)易、賦稅、森林、河流等，均有論及，其要點(diǎn)如下:(1)申述者的一般自由，對(duì)于選舉主教之自由;(2)國(guó)王無(wú)權(quán)向人民征收索取其他任何貢金;(3)如有任何特別征稅，須得分別召集之教士、大貴族、小貴族所舉行之會(huì)議通過(guò);(4)國(guó)王法院應(yīng)在規(guī)定之地點(diǎn)舉行，不得隨國(guó)王個(gè)人之行動(dòng)而游移不定，稗人民有案件起訴時(shí)，得在規(guī)定之地點(diǎn)舉行之;(5)保障人民身體財(cái)產(chǎn)之安全及自由;(6)恢復(fù)舊日之巡回裁判制度;(7)郡官及一切官員均應(yīng)通曉國(guó)家法律;(8)下級(jí)佃戶及農(nóng)夫亦受到大憲章之保護(hù)，貴族地主不得向渠等任意勒索，如國(guó)王之不得向貴族勒索然;(9)商人貿(mào)易，出人國(guó)境，完全自由;(10)前朝所沒(méi)收之森林完全解放，一切河流開(kāi)放，稗供公共航行，森林法僅施于住在森林以內(nèi)之人”。

儲(chǔ)安平把大憲章稱贊為人權(quán)宣言，或是國(guó)王與人民之間所訂之條約，肯定大憲章的歷史價(jià)值在于標(biāo)明:在國(guó)王之上，尚有法律，法律是國(guó)王所必須遵守的。此外，儲(chǔ)安平肯定大憲章所發(fā)生之道德及心理影響極大，使人民有勇氣反抗暴政，以維護(hù)自由?！坝⑷藷o(wú)論是大人物或平民，都有他自己的權(quán)利，他們都盡其生命的力量衛(wèi)護(hù)他們的權(quán)利。我的土地，我的財(cái)產(chǎn)，我被法律所給予的一切權(quán)利，無(wú)論國(guó)王、貴族，或其他人民，俱不得加以損害。’，住贊許英人有爭(zhēng)取自由權(quán)利的勇敢精神，正是有這種不向不公正投降的勇敢精神，英人才能享受其合法的自由。儲(chǔ)安平對(duì)英人對(duì)于自由與法律的理解也有深刻體會(huì):“自由與守法在英國(guó)是相成的，不是相反的，蓋英國(guó)法律之目的，在保障人民之自由而非縛束人民之自由。我們細(xì)讀英國(guó)之通常法，即知英國(guó)之法律對(duì)于人民之生命與財(cái)產(chǎn)，無(wú)不詳為保護(hù)。法律之內(nèi)容既為保障人民之自由，故不守法律之行為亦即侵犯人民自由之行為，不守法律之人亦即侵犯人民自由之人。故在英國(guó)，爭(zhēng)取自由的運(yùn)動(dòng)亦即為衛(wèi)護(hù)法律的運(yùn)動(dòng)。英國(guó)之法治，分析言之，可得三義:一、自君王以至庶民，在法律之前人人平等;二、自君王以至庶民，受治于同一法律;三、自君王以至庶民受治于同一法院。正因在法律之前能人人平等，故人人之自由始得合法之保障。

無(wú)論結(jié)社或集會(huì)，在英國(guó)都非常自由。一切公開(kāi)的結(jié)社，固無(wú)須取得政府之批準(zhǔn)。就是秘密結(jié)社，只要不觸犯法律，政府亦不加干涉。集會(huì)自由在英人看來(lái)，是人身自由與言論自由之混合，人身自由與言論自由既神圣而不可侵犯，則集會(huì)自由，政府自應(yīng)承認(rèn)而無(wú)任何限制。所以在英國(guó)，無(wú)論政治的集會(huì)或非政治的集會(huì)，戶內(nèi)的或戶外的集會(huì)，公開(kāi)的或私人的集會(huì)，俱無(wú)須于事前報(bào)告政府而得其許可。’，交儲(chǔ)安平對(duì)英國(guó)的政黨也有深刻描述，并予以極力贊同:“國(guó)會(huì)以內(nèi)議員言論自由，在國(guó)會(huì)以外，人民言論自由，無(wú)人敢出而侵犯。英國(guó)各黨派恒派其職業(yè)的宣傳員，四出宣傳本黨政見(jiàn)?！辟び⑷岁P(guān)于一切政治上發(fā)表的論見(jiàn)，例不構(gòu)成犯罪之行為。英國(guó)的執(zhí)政黨有fairplay精神，與反對(duì)黨互為表里而完成政治的游戲。在英人之觀念中，誠(chéng)有政治亦是一種游戲之感。這種fairplay的精神，發(fā)揮到了極點(diǎn)，就使社會(huì)一切都有是非，全憑理性而毫不訴諸感情。不將私人恩怨和個(gè)人的好惡滲人是非之中，不以一己的利害作為判別是非的出發(fā)點(diǎn)。;)從儲(chǔ)安平《英國(guó)采風(fēng)錄》與《英人·法人·中國(guó)人》的分析中，清晰可見(jiàn)其對(duì)英國(guó)的眷戀與承認(rèn)。他在英國(guó)留學(xué)時(shí)期的自由主義也逐漸成熟起來(lái)。