導(dǎo)語(yǔ)：鄧小平外交思想與和諧社會(huì)構(gòu)建研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]鄧小平外交思想對(duì)人類社會(huì)是一種建設(shè)性外交思想。這一外交思想對(duì)維護(hù)世界和平，促進(jìn)全人類和諧發(fā)展，建設(shè)和諧世界有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

[關(guān)鍵詞]鄧小平；外交思想；和諧世界

進(jìn)入新世紀(jì)，以為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體冷靜觀察當(dāng)前國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)，深刻分析國(guó)際關(guān)系失序、國(guó)際制度缺失和國(guó)際行為失范根源的基礎(chǔ)上。從全人類共同利益和本國(guó)人民根本利益出發(fā)，提出了建設(shè)和諧世界的理念，強(qiáng)調(diào)全球化時(shí)代各國(guó)人民相互依存關(guān)系，堅(jiān)決摒棄國(guó)際關(guān)系中的實(shí)力政治，倡導(dǎo)通過合作對(duì)話方式化解相互之間的矛盾，努力增強(qiáng)國(guó)際秩序的合理性和國(guó)際關(guān)系的穩(wěn)定性?！昂椭C世界”其核心思想是中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，世界各國(guó)“和諧共處”。和諧世界理念的提出標(biāo)志著中國(guó)和平發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期的外交理念新突破，它高度概括了中國(guó)外交的理想追求與全球戰(zhàn)略的核心內(nèi)涵，是對(duì)具有中國(guó)特色的外交理論的豐富和發(fā)展。今天，我們重溫鄧小平外交思想，對(duì)建設(shè)和諧世界有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

一、“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代兩大主題”

建設(shè)和諧世界的首要前提是和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題。時(shí)代主題是一國(guó)制定對(duì)外戰(zhàn)略和外交政策的依據(jù)。當(dāng)明確了當(dāng)今時(shí)代的兩大主題是和平與發(fā)展時(shí)，全世界各個(gè)國(guó)家才能從戰(zhàn)爭(zhēng)陰云中走出來、從冷戰(zhàn)思維中解脫出來，從而制定與之相適應(yīng)的對(duì)外戰(zhàn)略和外交政策。在小平同志的積極倡導(dǎo)和實(shí)踐下，這一理論被國(guó)際社會(huì)普遍承認(rèn)，為建設(shè)和諧世界作出了巨大貢獻(xiàn)。

馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展在經(jīng)歷原始時(shí)代、奴隸時(shí)代、封建時(shí)代、資本主義時(shí)代，最終要進(jìn)入共產(chǎn)主義時(shí)代。人類社會(huì)發(fā)展的每一時(shí)代都需要經(jīng)歷幾個(gè)世紀(jì)甚至千年以上的漫長(zhǎng)歷程。在每一個(gè)大時(shí)代長(zhǎng)河中，若干歷史階段性特征和主題是不一樣的。20世紀(jì)初，基于帝國(guó)主義國(guó)家內(nèi)外矛盾的激化。列寧認(rèn)為，帝國(guó)主義存在著“矛盾的深刻性”和“生產(chǎn)危機(jī)的必然性”，因此提出“帝國(guó)主義是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的前夜”這一深刻論斷，并親自領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)十月革命，建立第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，開辟了人類歷史新紀(jì)元。它鼓舞了被壓迫民族從殖民主義、帝國(guó)主義桎梏下爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)，促進(jìn)了二戰(zhàn)后社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的壯大、民族解放運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展及殖民體系的瓦解。概括地講，20世紀(jì)初期和中期的時(shí)代主題和特征是戰(zhàn)爭(zhēng)和革命。歷史的車輪進(jìn)入20世紀(jì)70年代以后，世界形勢(shì)發(fā)生了轉(zhuǎn)折性變化，廣大新獨(dú)立國(guó)家要生存、圖發(fā)展；帝國(guó)主義國(guó)家也要保生存、圖發(fā)展。于是，“東西南北”各方從對(duì)抗轉(zhuǎn)向?qū)υ挘瑖?guó)際關(guān)系由緊張轉(zhuǎn)向緩和，進(jìn)而推進(jìn)時(shí)代主題發(fā)生新變化。1984年小平同志兩次會(huì)見外賓時(shí)都指出，當(dāng)今世界有兩個(gè)主題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是發(fā)展問題。

21世紀(jì)對(duì)于人類社會(huì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，生產(chǎn)力得到極大提高，創(chuàng)造了以往任何時(shí)代都無法達(dá)到的社會(huì)財(cái)富。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)也整整伴隨了人類社會(huì)一個(gè)世紀(jì)。先是兩次世界大戰(zhàn)，后是美蘇對(duì)抗，軍備競(jìng)賽不斷升級(jí)，局部戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。人類處于戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖之中，這種恐怖同戰(zhàn)爭(zhēng)一起都極大破壞了生產(chǎn)力，影響了人類社會(huì)進(jìn)步，冷戰(zhàn)結(jié)束以來，求和平、促發(fā)展、謀合作成為時(shí)展主旋律，和平相處、和睦相待、和諧發(fā)展成為各國(guó)人民的共同理想與追求。但是，當(dāng)今世界遠(yuǎn)未太平：局部戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突此起彼伏；霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治并未消失；全球化深層矛盾不斷顯現(xiàn)，全球性問題層出不窮；國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序不公正、不合理成分依然存在，發(fā)展不平衡現(xiàn)象加?。粐?guó)際安全秩序面臨新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全威脅相互交織；恐怖勢(shì)力、極端勢(shì)力、分裂勢(shì)力在一些地區(qū)相當(dāng)猖獗，各種文化和文明沖突不斷。人類渴望和平，世界需要發(fā)展。尤其第三世界國(guó)家更期盼和平，更需要發(fā)展。第三世界國(guó)家長(zhǎng)期深受殖民掠奪和戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，使國(guó)家處于絕對(duì)貧困狀態(tài)，無數(shù)人民流離失所，無數(shù)兒童因缺少藥品在痛苦中離開了這個(gè)世界。“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題”這一論斷的關(guān)鍵是要求國(guó)際社會(huì)更多地關(guān)注世界的發(fā)展問題。小平同志長(zhǎng)期觀察世界大多數(shù)國(guó)家都處于發(fā)展的初級(jí)階段，都面臨著如何加快生產(chǎn)力發(fā)展這一矛盾。所以，小平同志指出南北方國(guó)家在發(fā)展上具有相互依賴性與共存性，而且把發(fā)展問題提到全人類的高度來認(rèn)識(shí)，使發(fā)展問題不僅成為發(fā)展中國(guó)家自己的責(zé)任，也成為發(fā)達(dá)國(guó)家的責(zé)任。人類社會(huì)只有不斷致力于世界的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，世界才能和諧與完美。第三世界的不斷壯大將有利于維護(hù)世界的長(zhǎng)久和平。發(fā)展才是硬道理，發(fā)展才是人類社會(huì)的出路。在和平中發(fā)展、在發(fā)展中和諧相處，實(shí)現(xiàn)雙贏，這就是我們所要建設(shè)的和諧世界。

二、“建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序”

在國(guó)際秩序和國(guó)際制度建設(shè)層面，和諧世界理念主張各國(guó)無論大小強(qiáng)弱，都應(yīng)互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政，尊重各國(guó)自主選擇的社會(huì)制度和適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，各國(guó)可以不受歧視、平等地參與國(guó)際事務(wù)；以聯(lián)合國(guó)憲章精神為基礎(chǔ)，改革和創(chuàng)新國(guó)際法律體系、國(guó)際和地區(qū)機(jī)制，使平等、公正獲得強(qiáng)有力的法理保障和制度保障。

二戰(zhàn)以后，國(guó)際秩序是在雅爾塔體系的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。它本質(zhì)上是以抹殺和踐踏別國(guó)主權(quán)，控制和剝削別國(guó)經(jīng)濟(jì)為其主要特征的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。這種舊秩序在政治上是少數(shù)大國(guó)壟斷國(guó)際事務(wù)，肆意干涉別國(guó)內(nèi)政；國(guó)際關(guān)系上嚴(yán)重存在著以大欺小、以強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象，美蘇兩極劃分勢(shì)力范圍，攪得世界不得安寧。在經(jīng)濟(jì)上，國(guó)際舊秩序主要表現(xiàn)在：不公平、不合理的國(guó)際分工；不等價(jià)交換的國(guó)際貿(mào)易；以美元為中心的不平等國(guó)際金融體系；在國(guó)際經(jīng)濟(jì)和貨幣組織中的從屬關(guān)系以及技術(shù)轉(zhuǎn)讓的控制和反控制關(guān)系。這種舊體制導(dǎo)致南北差距擴(kuò)大，世界貧困問題日趨嚴(yán)重，2008年，由美國(guó)的次貸危機(jī)引發(fā)的全球金融危機(jī)進(jìn)一步暴露出現(xiàn)有國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的弊端，建立新的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序已是大勢(shì)所趨、人心所向。

小平同志是世界上最早倡導(dǎo)建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之一。早在1974年他在聯(lián)合國(guó)發(fā)言時(shí)就講過建立國(guó)際新秩序問題。20世紀(jì)80年代后期他又提出國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序問題。小平同志多次指出，處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系，和平共處五項(xiàng)原則是最好的方式。他所倡導(dǎo)的國(guó)際新秩序就是要在尊重國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵略、互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處的基礎(chǔ)上發(fā)展國(guó)家關(guān)系，他特別強(qiáng)調(diào)，國(guó)際關(guān)系新秩序最主要的原則是不干涉別國(guó)內(nèi)政，不干涉別國(guó)社會(huì)制度。在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上，建立和平、穩(wěn)定、公平、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，是鄧小平外交思想的重要組成部分，也是小平同志對(duì)人類社會(huì)具有劃時(shí)代意義的巨大貢獻(xiàn)。三、“未來的世界是多極的世界”

“和諧世界”新理念反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)和發(fā)揮聯(lián)合國(guó)作為集體安全機(jī)制的核心的作用，堅(jiān)持多邊主義，實(shí)現(xiàn)共同安全，建立一個(gè)互利、互信，開放包容，努力消除不同文明之間的猜疑與隔閡，不同社會(huì)制度和發(fā)展模式相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的多極世界的戰(zhàn)略新格局。

世界戰(zhàn)略格局是指在整體國(guó)際關(guān)系中各主要戰(zhàn)略力量相互矛盾又相互依存，并在一定時(shí)期內(nèi)形成較為穩(wěn)定的相互關(guān)系的基本框架與態(tài)勢(shì)。一定的世界戰(zhàn)略格局是一定國(guó)際關(guān)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在表現(xiàn)形式，反映一定時(shí)期世界戰(zhàn)略力量對(duì)比關(guān)系。科學(xué)地分析戰(zhàn)略格局是對(duì)國(guó)際戰(zhàn)略形勢(shì)進(jìn)行判斷的核心內(nèi)容。多極化世界有利于反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，建立和平、穩(wěn)定、公平、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，從而促進(jìn)人類社會(huì)全面和諧發(fā)展。小平同志關(guān)于多極化世界的思想以及他本人對(duì)促進(jìn)多極化世界的形成所做的努力對(duì)人類社會(huì)將是一個(gè)不可磨滅的貢獻(xiàn)。

早在1988年10月，小平同志就指出，世界由兩大國(guó)主宰的時(shí)代已經(jīng)過去，未來的世界是一個(gè)多極的世界，這里包括中國(guó)、日本、西歐和其他好多國(guó)家集團(tuán)。小平同志關(guān)于多極化思想主要包括三方面內(nèi)容：一是多極化世界是和平與發(fā)展時(shí)代的必然產(chǎn)物；二是世界正在走向多化；三是世界格局多極化將是一個(gè)充滿矛盾和曲折的過程。

這些年來，世界局勢(shì)的發(fā)展已經(jīng)證明并繼續(xù)證明，小平同志關(guān)于未來世界是一個(gè)多極化世界的判斷，是極富遠(yuǎn)見卓識(shí)的科學(xué)判斷。

四、主張和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端

“和諧世界”新理念反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，提倡通過對(duì)話、協(xié)商和談判的方式解決爭(zhēng)端和沖突，不使用武力或以武力相威脅。小平同志是一位歷經(jīng)滄桑、身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，所以他更懂得和平的價(jià)值。他一再倡導(dǎo)用和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端并在外交實(shí)踐中形成了一系列解決國(guó)際爭(zhēng)端的新思路。

1“一國(guó)兩制”是建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的新思路?！耙粐?guó)兩制”本來是解決祖國(guó)統(tǒng)一而制定的基本國(guó)策，并已成功實(shí)施于香港、澳門問題的解決，但它又是和平共處原則進(jìn)一步的發(fā)展和延伸，為解決一些國(guó)際問題提供了新思路。拎戰(zhàn)后，許多國(guó)家的民族問題、宗教問題日趨嚴(yán)重，并導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。這些問題已經(jīng)成了這些國(guó)家乃至國(guó)際社會(huì)的棘手問題。如果沖突雙方都有和平的誠(chéng)意，那么“一國(guó)兩制”這一思路將有助于這些問題的解決。

2“擱置爭(zhēng)議，共同開發(fā)”是解決領(lǐng)土爭(zhēng)端的新辦法。二戰(zhàn)后，殖民地宗主國(guó)撤退時(shí)，給新獨(dú)立的國(guó)家造成或留下成堆成堆的領(lǐng)土爭(zhēng)端，極其嚴(yán)重地干擾著發(fā)展中國(guó)家之間的關(guān)系，致使戰(zhàn)禍連綿，生靈涂炭，許多國(guó)家不僅無法發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而且使本就十分落后的經(jīng)濟(jì)或者遭到巨大破壞，或者干脆崩潰。針對(duì)這一嚴(yán)重局面，小平同志在1984年2月談“一國(guó)兩制”問題時(shí)，正式提出了“擱置爭(zhēng)議，共同開發(fā)”這項(xiàng)新原則。它對(duì)發(fā)展中國(guó)家之間處理領(lǐng)土爭(zhēng)端問題具有積極的、現(xiàn)實(shí)性意義。

3“變對(duì)抗為對(duì)話”是解決國(guó)際爭(zhēng)端的最重要的和平方式。歷史上，使用暴力解決國(guó)家爭(zhēng)端的例子層出不窮，戰(zhàn)爭(zhēng)給人類造成災(zāi)難。針對(duì)這種慘痛教訓(xùn)，1984年5月小平同志全面論述和平“對(duì)話”問題。用對(duì)話方式解決國(guó)際爭(zhēng)端的方法也被國(guó)際社會(huì)普遍運(yùn)用。事實(shí)上，戰(zhàn)爭(zhēng)的方式不但不能解決問題，反而會(huì)使問題變得更加復(fù)雜?！氨臼峭嗉搴翁薄保脤?duì)話方式解決國(guó)際爭(zhēng)端不但對(duì)沖突雙方有利，而且對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步有推進(jìn)作用。

鄧小平外交思想內(nèi)容豐富；洋溢著鮮明的時(shí)代氣息和民族精神，是我們學(xué)之不盡、用之不竭、常學(xué)常新、受益無窮的精神寶庫(kù)。鄧小平外交思想是新時(shí)期我國(guó)制定外交政策和指導(dǎo)外交實(shí)踐的指南，對(duì)建設(shè)和諧世界有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。