導(dǎo)語(yǔ)：欽佩感激中產(chǎn)生崇拜論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

論文摘要：建國(guó)初期我國(guó)就逐漸出現(xiàn)了貪多求快、急于求成，茫然困惑、矛盾反復(fù)，盲目遵從、個(gè)人崇拜等群眾特殊社會(huì)心理。這些社會(huì)心理不僅沒(méi)有及時(shí)得到正確的疏導(dǎo)和糾正，反而在以后的“左”傾建設(shè)時(shí)期急劇膨脹，成為“”和“”運(yùn)動(dòng)得以發(fā)動(dòng)并持續(xù)發(fā)展的重要群眾基礎(chǔ)。對(duì)這一問(wèn)題的探析，從一個(gè)新的視角來(lái)研究建國(guó)后的許多重大社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)生、發(fā)展及其走勢(shì)的深層原因，具有現(xiàn)實(shí)意義。

論文關(guān)鍵詞：建國(guó)初期群眾特殊社會(huì)心理

建國(guó)初期即1949-1956年間，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民調(diào)整舊中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)和迅速發(fā)展；第一個(gè)五年計(jì)劃順利進(jìn)行，各方面建設(shè)事業(yè)蒸蒸日上；社會(huì)主義改造完成，建立了嶄新的社會(huì)主義制度，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大的歷史性勝利。但是在取得這些勝利的背后，也潛藏著一些問(wèn)題，一些群眾特殊社會(huì)心理逐漸形成。

一、逐漸顯現(xiàn)的貪多求快、急于求成心理

在一個(gè)個(gè)勝利面前，急于求成的心理也在人民群眾中悄悄滋長(zhǎng)。在這一階段，人民群眾的熱情極其高漲，紛紛主動(dòng)提出各種口號(hào)，例如“我們要給國(guó)家創(chuàng)造更多的財(cái)富”、“努力增產(chǎn)節(jié)約加速?lài)?guó)家工業(yè)化”、“把手工操作全部改成機(jī)械化”、“絕不空著手到社會(huì)主義去”。廣大群眾對(duì)國(guó)家各項(xiàng)建設(shè)予全力支持。急于求成的趕超心理，不僅在廣大人民群眾中，而且在黨內(nèi)也普遍存在。如由于內(nèi)部迅速恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)并有效改造社會(huì)，加上外部的強(qiáng)大壓力，促使在1952年提前結(jié)束了新民主主義時(shí)期，急于過(guò)渡到社會(huì)主義。1953年明確提出黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)：即要在10年到15年或者更長(zhǎng)一些時(shí)間內(nèi)，基本上完成國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，過(guò)渡到社會(huì)主義。當(dāng)時(shí)把這條總路線(xiàn)稱(chēng)為“一化三改”，又把工業(yè)化比喻為鳥(niǎo)身，把“三改”比喻為鳥(niǎo)的兩翼。1955年夏，國(guó)務(wù)院在北戴河開(kāi)會(huì)，按照各部匯報(bào)，會(huì)議確定“1957年，全國(guó)糧食產(chǎn)量達(dá)到6000億斤，棉花產(chǎn)量5600萬(wàn)擔(dān)，鋼產(chǎn)量1800萬(wàn)噸，煤炭產(chǎn)量2.8億噸?！闭J(rèn)為這個(gè)數(shù)字太低了?？偮肪€(xiàn)在貫徹執(zhí)行中急于求成的思想開(kāi)始占了上風(fēng)，各項(xiàng)指標(biāo)被大大的提前了，僅用三年時(shí)間，在1956年就提前完成社會(huì)主義改造，宣布我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)了。鳥(niǎo)身才啟動(dòng)，兩翼卻提前飛到彼岸了?！岸韲?guó)原有工業(yè)基礎(chǔ)遠(yuǎn)比我國(guó)強(qiáng)(約42%，我國(guó)只占10%)，從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期還用了19年(1917-1936年)，我國(guó)只用了7年。”得意之情溢于言表，急于求成的社會(huì)心理開(kāi)始形成并有了一定的市場(chǎng)，其危害性還沒(méi)有明顯的暴露。

產(chǎn)生急于求成這種社會(huì)心理的原因是多方面的。首先，長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后的狀況和帝國(guó)主義封鎖造成的壓力，是廣大人民群眾產(chǎn)生貪多求快、急于求成心理的社會(huì)歷史原因。中國(guó)是一個(gè)經(jīng)歷了幾千年漫長(zhǎng)封建社會(huì)的國(guó)家，在這樣的社會(huì)里，大多數(shù)社會(huì)成員一直處在一種缺衣少食的生存狀態(tài)中；自然經(jīng)濟(jì)條件下的小農(nóng)生產(chǎn)方式，使人們生存于生產(chǎn)率十分低下，天災(zāi)頻仍人禍不斷的物質(zhì)環(huán)境之下；連綿不斷的征戰(zhàn)殺伐，使得人們饑寒交迫，流離失所；帝國(guó)主義壓迫、剝削、掠奪，使中國(guó)的老百姓民不聊生。新中國(guó)成立初期，西方帝國(guó)主義對(duì)新生的人民共和國(guó)實(shí)行全面封鎖，并掀起了世界性的反共反社會(huì)主義浪潮，企圖在經(jīng)濟(jì)上扼殺中國(guó)，中國(guó)人民又面臨著特殊的課題，就是如何在帝國(guó)主義的封鎖下生存下來(lái)。因此在政治上獲得了徹底解放的中國(guó)人民，迫切希望用比較快的速度來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改變中國(guó)千百年來(lái)貧窮落后的面貌，建設(shè)起強(qiáng)大鞏固的社會(huì)主義國(guó)家?！耙蝗f(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”的詩(shī)句，就是當(dāng)時(shí)這種強(qiáng)烈愿望真實(shí)寫(xiě)照。

其次，一切向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，努力趕上和超過(guò)蘇聯(lián)是產(chǎn)生貪多求快、急于求成社會(huì)心理的另一個(gè)國(guó)際背景。在這一階段，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)在很大程度上受到蘇聯(lián)的影響。蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，它的社會(huì)主義建設(shè)突出成就顯示了蘇聯(lián)模式的威力，吸引著一切從事社會(huì)主義事業(yè)的共產(chǎn)黨和他們所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家和人民，更是成為中國(guó)人民學(xué)習(xí)和模仿的典范?！疤K聯(lián)輕工業(yè)各企業(yè)提前完成年度計(jì)劃”、“蘇聯(lián)工人擴(kuò)大社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽規(guī)模”、“蘇聯(lián)新五年計(jì)劃頭兩年生產(chǎn)目標(biāo)超額完成”、“蘇聯(lián)共產(chǎn)主義規(guī)模更加擴(kuò)大”。這一系列的成就顯示了蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的巨大吸引力。同時(shí)建國(guó)后蘇聯(lián)在貸款、物資、技術(shù)、管理、人才等多方面給中國(guó)予大力援助，蘇聯(lián)模式適應(yīng)了新中國(guó)發(fā)展的要求，成為中國(guó)建成社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想模式。在沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)的條件下，中國(guó)人民對(duì)蘇聯(lián)模式自然產(chǎn)生依賴(lài)心理，因此，在建國(guó)之初，中國(guó)提出了“向蘇聯(lián)老大哥學(xué)習(xí)”、“蘇聯(lián)的今天就是我國(guó)的明天”的口號(hào)。一切基本上照抄照搬，又要學(xué)習(xí)，又想超越，急于求成的社會(huì)心理漸次形成。

再次，在最短的時(shí)間里，改變中國(guó)現(xiàn)狀，趕超發(fā)達(dá)國(guó)家，爭(zhēng)取各方面主動(dòng)，是急于求成社會(huì)心理形成的現(xiàn)實(shí)原因。“我們是在遺產(chǎn)很少的基礎(chǔ)上建立社會(huì)主義家業(yè)的”。建國(guó)初期中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的極端落后與先進(jìn)優(yōu)越的社會(huì)主義制度形成了巨大反差。這種反差，對(duì)于為中華民族的獨(dú)立與解放，為中國(guó)人民的幸福富裕而不息奮斗的中國(guó)共產(chǎn)黨人，是不能容許長(zhǎng)期存在的，這無(wú)疑是積極的?？梢灿纱耸刮覀凕h在心理上形成了一種巨大的壓抑感和危機(jī)感，落后就要挨打，落后就要被開(kāi)除球籍。同時(shí)，大國(guó)有一種不言而喻的歷史責(zé)任感和國(guó)際社會(huì)的尊嚴(yán)感。特別是有較長(zhǎng)文明歷史的大國(guó)，還有一種光大其璀璨文明的歷史使命感，更使我們黨感到一窮二白與我們的大國(guó)地位是“極不相稱(chēng)”的。這些驅(qū)使我們黨要盡快地改變落后現(xiàn)狀，趕超發(fā)達(dá)國(guó)家。趕超發(fā)達(dá)國(guó)家這一較高的期望心理，如果能夠?qū)λ_地加以認(rèn)識(shí)和利用，將成為我們社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的巨大心理動(dòng)力，可是由于我們黨沒(méi)能對(duì)它很好的加以認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)，結(jié)果走上了他的反面，導(dǎo)致了思想上的急于求成和行動(dòng)上的急功近利。

二、新環(huán)境下的茫然困惑、矛盾反復(fù)心理

首先，從農(nóng)民方面看，是消滅封建土地所有制的一場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)，就是使農(nóng)民在封建地主所有制下同生產(chǎn)資料分離的狀態(tài)，向以個(gè)體私有制為基礎(chǔ)的勞動(dòng)者同生產(chǎn)資料結(jié)合的轉(zhuǎn)變。后，我國(guó)農(nóng)村出現(xiàn)了新情況：一方面絕大多數(shù)農(nóng)民開(kāi)始過(guò)上了前的中農(nóng)的生活和擁有了與其相當(dāng)?shù)纳a(chǎn)條件，出現(xiàn)了普遍中農(nóng)化的趨勢(shì)；另一方面也出現(xiàn)了某種貧富差別和分化。這種變化相應(yīng)地引起了人們思想觀念的變化：從普通農(nóng)民內(nèi)心深處的愿望來(lái)看，他們希望發(fā)家致富，進(jìn)一步擴(kuò)大生產(chǎn)和提高自己的生活水平；貧農(nóng)希望上升為中農(nóng)，中農(nóng)希望上升為富裕中農(nóng)，富裕中農(nóng)希望上升為新富農(nóng)，新富農(nóng)是許多人的目標(biāo)。但是相當(dāng)一部分農(nóng)民存在著矛盾心理，他們想致富冒尖，但是又擔(dān)心將來(lái)“掐尖”、“拉平”，落到舊富農(nóng)的境地。因而也表現(xiàn)為他們的兩重性：作為勞動(dòng)者，寧愿工人階級(jí)專(zhuān)政而不愿意資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)引導(dǎo)下走社會(huì)主義道路的積極性；作為私有者，他們又希望保留自己的土地，并將勞動(dòng)成果積累起來(lái)，發(fā)家、致富、立業(yè)，有自發(fā)的資本主義傾向。其次，從資本主義工商業(yè)者來(lái)看，他們對(duì)于總路線(xiàn)的提出感到茫然，思想上極其混亂。商人們一般的反映是：“怕還未過(guò)渡到岸就垮了?！毙?hù)的顧慮是：“怕上不了船，沒(méi)有條件就過(guò)渡?！庇行┤颂岢鍪恰袄霉I(yè)，限制商業(yè)”、“利用農(nóng)業(yè)，限制工業(yè)”。對(duì)于“改造”有的人認(rèn)為就是“勞改”，有的認(rèn)為是“思想造改”，更有的說(shuō)：“利用高級(jí)，限制中級(jí)，改造低級(jí)?！北娬f(shuō)紛紜，莫衷一是。再次，從知識(shí)分子來(lái)看，知識(shí)分子在建國(guó)初期處于一種非常微妙的地位：一方面，中國(guó)的知識(shí)分子多數(shù)從事教育、文藝、宣傳等工作，因此黨要使用他們，爭(zhēng)取一切愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子為人民服務(wù)；另一方面，他們被認(rèn)為在世界觀上基本上是資產(chǎn)階級(jí)的，因而需要對(duì)他們進(jìn)行教育改造。在改造知識(shí)分子的過(guò)程中，有些單位在執(zhí)行過(guò)程中出現(xiàn)要求過(guò)急、方法簡(jiǎn)單粗暴，挫傷了一部分知識(shí)分子感情的偏差，因而也使知識(shí)分子處于忐忑不安之中，他們?cè)谂樯鐣?huì)主義建設(shè)事業(yè)奮斗的同時(shí)，又懼怕被納入到資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)中去而遭到批判。

人民群眾迷茫困惑、矛盾反復(fù)的社會(huì)心理的產(chǎn)生，與黨當(dāng)時(shí)的某些政策的模糊，某些問(wèn)題認(rèn)識(shí)理解有密切的關(guān)系：建國(guó)之初，黨中央、在部署新區(qū)工作時(shí)，吸取大革命以來(lái)中對(duì)富農(nóng)政策的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，決定新區(qū)實(shí)行保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)政策。在研究如何實(shí)際執(zhí)行這項(xiàng)政策時(shí)，黨內(nèi)在動(dòng)不動(dòng)富農(nóng)出租土地問(wèn)題上發(fā)生了意見(jiàn)分歧。富農(nóng)的土地一般的都分為兩部分：一是富農(nóng)自營(yíng)土地，包括雇工經(jīng)營(yíng)土地，即富農(nóng)資本主義性質(zhì)的土地，對(duì)這部分土地不動(dòng)，意見(jiàn)比較一致；二是富農(nóng)的出租土地，即富農(nóng)的封建主義性質(zhì)的土地，對(duì)這部分土地，黨內(nèi)意見(jiàn)不一。1950年6月21日，中央人民政府公布了《中華人民共和國(guó)法》，規(guī)定征收富農(nóng)的半地主式的出租土地；保護(hù)富農(nóng)自耕、雇工耕種的土地和其他財(cái)產(chǎn)。以后，在實(shí)際工作中全國(guó)農(nóng)村中地主、富農(nóng)兩種不同性質(zhì)的階級(jí)身份被長(zhǎng)期混淆，成為所謂的“地富階級(jí)”，而且“地富”不分，政治待遇一樣，都是“階級(jí)敵人”，都成了農(nóng)村中的“專(zhuān)政對(duì)象”。當(dāng)時(shí)在中還有一個(gè)重要的政策就是：滿(mǎn)足貧雇農(nóng)土地要求的政策，而這項(xiàng)政策從根本上講和保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策是有矛盾的。當(dāng)二者發(fā)生矛盾時(shí)，當(dāng)然是傾斜于滿(mǎn)足貧雇農(nóng)的要求，建國(guó)前的中也是如此。在七屆三中全會(huì)上，還特別重申了過(guò)去這種做法的正確性。所以，新區(qū)實(shí)際上沒(méi)有執(zhí)行保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策，可以說(shuō)問(wèn)題出在處理這個(gè)矛盾上。各地動(dòng)富農(nóng)土地的理由，幾乎也都是要充分滿(mǎn)足貧雇農(nóng)的土地要求。更有甚者，有的地區(qū)為滿(mǎn)足貧雇農(nóng)的要求，不論富農(nóng)的土地是出租地還是自耕地一起動(dòng)；有的地區(qū)在“三套鑼鼓一起打”的形勢(shì)下，隨意用劃“反動(dòng)富農(nóng)”的辦法，動(dòng)了富農(nóng)；還有的說(shuō)自己是法所指的“某些特殊地區(qū)”(按常規(guī)需省級(jí)批準(zhǔn)手續(xù))，動(dòng)了富農(nóng)。

在20世紀(jì)50年代乃至此后的20余年，無(wú)論是對(duì)資本主義工商業(yè)的改造，還是對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的改造，黨的領(lǐng)導(dǎo)人在指導(dǎo)思想上一直存在著社會(huì)主義“必須純而又純”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，追求“一大二公”的理想模式，把社會(huì)主義和資本主義截然對(duì)立起來(lái)，把過(guò)渡時(shí)期看成是迅速?gòu)氐椎叵麥缫恍┓巧鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)因素的過(guò)程。50年代對(duì)資本主義工商業(yè)改造時(shí)期，中國(guó)歷史發(fā)展正處在一個(gè)特殊時(shí)期。當(dāng)時(shí)社會(huì)主義生機(jī)勃勃，而整個(gè)資本主義世界還沒(méi)有從它的種種危機(jī)、諸多社會(huì)矛盾及戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影中走出來(lái)。歷史上慘遭各個(gè)帝國(guó)主義侵略的中國(guó)人民對(duì)資本主義感到失望和憤恨，不會(huì)贊成在中國(guó)搞資本主義，而對(duì)社會(huì)主義具有高度的熱情、堅(jiān)定的信念和必勝的信心。曾明確宣布：通過(guò)社會(huì)主義改造，要使“資本主義絕種，小生產(chǎn)也要絕種”。黨在指導(dǎo)思想上存在純粹社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，使許多資本主義工商業(yè)者一時(shí)都感到不能理解和無(wú)所適從。

在對(duì)待知識(shí)分子上，黨內(nèi)存在“不把他們當(dāng)作自己人，不用同志式的態(tài)度同他們共同工作”的錯(cuò)誤傾向。在知識(shí)分子的階級(jí)屬性上，往往從知識(shí)分子的家庭出身，過(guò)去所受的教育以及某些思想表現(xiàn)出發(fā)，將其視為資產(chǎn)階級(jí)的一部分。在看來(lái)，知識(shí)分子中只有少數(shù)人，大約10%，屬于馬克思主義者；大多數(shù)人，約為80%，屬于接受社會(huì)主義制度，但世界觀還未徹底轉(zhuǎn)變的人。因此，提出要對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行教育改造，使他們成為工人階級(jí)的知識(shí)分子，并積極投入新中國(guó)的各種建設(shè)事業(yè)中去。

三、初露苗頭的盲目遵從、個(gè)人崇拜心理

在領(lǐng)袖地位逐漸確立和鞏固后，他對(duì)中國(guó)革命的重大貢獻(xiàn)也逐漸被全黨和全國(guó)人民認(rèn)識(shí)，越來(lái)越多的人在由衷的欽佩和感激中產(chǎn)生了對(duì)的個(gè)人崇拜。早在中共七大把思想確定為全黨指導(dǎo)思想時(shí)，黨內(nèi)就存在著明顯的對(duì)個(gè)人的頌揚(yáng)。1945年4月23日，任弼時(shí)在七大的開(kāi)幕講話(huà)中就指出：“中國(guó)人民……把希望寄托在我們黨的身上，寄托在我們黨的領(lǐng)袖同志身上?！薄叭齻€(gè)字不僅成為中國(guó)人民的旗幟，而且成為東方各民族爭(zhēng)取解放的旗幟!”到了新中國(guó)的成立，黨內(nèi)對(duì)的個(gè)人崇拜愈演愈烈，特別是社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行，黨內(nèi)都把的話(huà)當(dāng)圣旨一樣信奉，對(duì)的指令一概執(zhí)行。廣大人民群眾對(duì)的崇拜更是激烈。他們都把當(dāng)作領(lǐng)導(dǎo)他們翻身，使他們能夠吃得飽穿得暖的活菩薩，許多農(nóng)民甚至把“做領(lǐng)導(dǎo)的愛(ài)國(guó)農(nóng)民”當(dāng)作自己的行動(dòng)口號(hào)。廣大群眾對(duì)于提出的指示至上而下紛紛熱烈響應(yīng)，并投入極大的熱情。

人民群眾的盲目尊從、個(gè)人崇拜心理有著一定的歷史和現(xiàn)實(shí)原因：我國(guó)是皇朝歷史延續(xù)得最久的文明古國(guó)，我們是在半殖民地半封建社會(huì)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的。因此，小生產(chǎn)者的依附心態(tài)和觀念有著廣泛的市場(chǎng)。脆弱的小生產(chǎn)者掌握不了自己的命運(yùn)，對(duì)自己的力量沒(méi)有信心，因而把擺脫畏懼、恐怖、惡劣遭遇的希望，把過(guò)一種天下太平、安居樂(lè)業(yè)日子的命運(yùn)，都寄托在某個(gè)“好皇帝”或者“青天大老爺”身上，對(duì)他們過(guò)分夸大、極力贊揚(yáng)、頂禮膜拜。解放后，廣大人民群眾雖然翻身做主，但小生產(chǎn)者的個(gè)人崇拜心態(tài)和人身依附觀念并沒(méi)能很快清除，還會(huì)潛移默化地影響著人們的思想和言行。人們思想認(rèn)識(shí)上普遍存在著英雄史觀的錯(cuò)覺(jué)，他們把勝利僅僅歸功于偉大人物，把成就只掛在杰出人物的名下，把領(lǐng)袖當(dāng)作救星加以頌揚(yáng)和感激。當(dāng)人們的思想認(rèn)識(shí)普遍存在這種不良的社會(huì)心態(tài)時(shí)，是極容易造成發(fā)展個(gè)人專(zhuān)斷和個(gè)人崇拜的土壤的。

的權(quán)威是在中國(guó)革命的長(zhǎng)期奮斗中形成的，勝利使在全黨全國(guó)人民中享有崇高的威望，中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義時(shí)期的成功以及建國(guó)后社會(huì)主義改造的完成和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就，被逐漸地不恰當(dāng)?shù)丶械揭粋€(gè)人身上。對(duì)中國(guó)的老百姓來(lái)說(shuō)，直覺(jué)告訴他們，是正義的象征，是真理的象征，是勝利的象征。這里，無(wú)須倡導(dǎo)崇拜，就有絕對(duì)的權(quán)威。這種思維方式影響著中國(guó)社會(huì)各階層大多數(shù)人的心態(tài)。就本人的原因來(lái)看，此時(shí)的，固然還比較謙虛謹(jǐn)慎，但他畢竟允許別人稱(chēng)頌他為“英明的領(lǐng)袖”、“救星”、“天才”；允許“決議案上把好事都掛在我的賬上”，甚至允許別人對(duì)他喊“萬(wàn)歲”。如此表明全國(guó)人民對(duì)的崇拜是有深厚的社會(huì)歷史背景的，也是發(fā)自?xún)?nèi)心的，的默許漸漸的助長(zhǎng)了這種崇拜。