導(dǎo)語(yǔ)：馬列主義原理與實(shí)際結(jié)合論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

編者按：本文主要從在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路問(wèn)題上；在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)階段問(wèn)題上；在社會(huì)主義建設(shè)根本任務(wù)問(wèn)題上；在社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力問(wèn)題上進(jìn)行論述。其中，主要包括：黨的十七大報(bào)告在回顧我國(guó)改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程時(shí)強(qiáng)調(diào)了三個(gè)“永遠(yuǎn)銘記”、中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了蘇聯(lián)這個(gè)別無(wú)選擇的樣板、屬于普遍真理的東西,并且學(xué)習(xí)一定要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的選擇,經(jīng)歷了一個(gè)艱苦的探索過(guò)程、在七屆二中全會(huì)的報(bào)告中,向全黨提出了黨的工作重心轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略任務(wù)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力、是探索中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路的一代宗師等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

【摘要】改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)所取得的成績(jī)和進(jìn)步,最根本的原因在于探索出中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。追溯歷史,以為代表的第一代黨的領(lǐng)導(dǎo)核心提出要把馬列主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路,在社會(huì)主義建設(shè)道路、階段、根本任務(wù)、動(dòng)力等方面都取得了豐富的理論成果,成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要理論基礎(chǔ)和理論淵源。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)特色社會(huì)主義理論基礎(chǔ)

黨的十七大報(bào)告在回顧我國(guó)改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程時(shí)強(qiáng)調(diào)了三個(gè)“永遠(yuǎn)銘記”,其中第一個(gè)就是:“我們要永遠(yuǎn)銘記,改革開(kāi)放偉大事業(yè),是在以同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立思想,帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民創(chuàng)立新中國(guó)、取得社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。新民主主義革命的勝利,社會(huì)主義基本制度的建立,為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。”[1]這充分說(shuō)明以為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體不僅把馬列主義的基本原理和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合,找到了一條具有中國(guó)特色的革命道路,帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利,建立了新中國(guó),而且還努力把馬列主義的基本原理和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合,積極探索具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路,在探索中形成的重大理論成果,成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要理論基礎(chǔ)和來(lái)源。

1在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路問(wèn)題上,以為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體率先提出“相結(jié)合”的思想

在中國(guó)社會(huì)由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)候,中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了蘇聯(lián)這個(gè)別無(wú)選擇的樣板。新中國(guó)成立后,以美國(guó)為首的大多數(shù)資本主義國(guó)家對(duì)新中國(guó)采取封鎖、遏制的政策,而社會(huì)主義的蘇聯(lián)則熱情的支援新中國(guó)建設(shè),也由于蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,它的社會(huì)主義建設(shè)的突出成就顯示了蘇聯(lián)模式的巨大威力,吸引著一切從事社會(huì)主義事業(yè)的共產(chǎn)黨和他們所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家和人民。但是,任何一種模式的實(shí)行都有其特定的社會(huì)歷史條件,在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式的進(jìn)程中逐漸察覺(jué)到了蘇聯(lián)的一些經(jīng)驗(yàn)和做法并不完全適合我國(guó)的國(guó)情。特別是1956年蘇共二十大后,蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)和黨內(nèi)出現(xiàn)了許多新問(wèn)題,社會(huì)主義建設(shè)中的很多矛盾突顯出來(lái),也引發(fā)了對(duì)蘇聯(lián)模式的質(zhì)疑。1956年4月,發(fā)表了著名的《論十大關(guān)系》,成為探索中國(guó)建設(shè)新道路的開(kāi)篇之作。對(duì)于“馬克思列寧主義,斯大林講得對(duì)的那些方面,我們一定要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。我們要學(xué)的是屬于普遍真理的東西,并且學(xué)習(xí)一定要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。我們的理論,是馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合?！盵3]這是立足中國(guó)社會(huì)的實(shí)際,沖破對(duì)蘇聯(lián)模式的迷信,探索適合中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的開(kāi)始。必須有分析、有批判地學(xué),不能盲目地學(xué),不能一切照抄,機(jī)械搬運(yùn)。他們的短處、缺點(diǎn)當(dāng)然不能學(xué)?！薄皩?duì)于蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn),也應(yīng)當(dāng)采取這樣的態(tài)度。”[4]正是率先提出了科學(xué)對(duì)待一切外國(guó)的東西,以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒,實(shí)現(xiàn)馬列主義基本原理和中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合,走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史性任務(wù),并且取得了探索的初步而豐富的成果,為以鄧小平為首的第二代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人提出改革開(kāi)放、把馬列主義基本原理和中國(guó)建設(shè)實(shí)際相結(jié)合創(chuàng)立鄧小平理論奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

2在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)階段問(wèn)題上,以為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體明確提出了“社會(huì)主義初期階段”的思想

對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的選擇,經(jīng)歷了一個(gè)艱苦的探索過(guò)程。早在1954年6月,在《關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案》的講話中就明確提出了“建設(shè)”和“建成”偉大的社會(huì)主義國(guó)家兩個(gè)概念,1957年在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》中再次將建立社會(huì)主義制度和建成社會(huì)主義社會(huì)作了區(qū)別。1960年在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)更明確的指出:“社會(huì)主義這個(gè)階段,有可能分為兩個(gè)階段,第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義,第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義,后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間……在我們這樣的國(guó)家,完成社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)艱巨的任務(wù),建成社會(huì)主義不要講得過(guò)早了。”[5]這是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論的重大突破。1961年,在會(huì)見(jiàn)英國(guó)陸軍元帥蒙哥馬利時(shí)說(shuō):“中國(guó)的人口多,底子薄,經(jīng)濟(jì)落后,要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來(lái),要趕上和超過(guò)世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家,沒(méi)有一百多年的時(shí)間,我看是不行的?！盵5]遵照的指示,1964年1月在三屆人大的政府工作報(bào)告中指出:“從第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始,我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,可以按兩步來(lái)設(shè)想:第一步,用十五年的時(shí)間,即在1980年以前,建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系;第二步,在本世紀(jì)內(nèi),全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化,使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列?！盵6]沒(méi)有明確提出“三步走”的概念,也沒(méi)有把它作為國(guó)家的大政方針確定下來(lái),但是,關(guān)于我國(guó)正處在“社會(huì)主義不發(fā)達(dá)階段”的想法以及社會(huì)主義發(fā)展階段和完成時(shí)間的論述成為后來(lái)鄧小平提出的有中國(guó)特色的社會(huì)主義初級(jí)階段理論和“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略思想的重要基礎(chǔ)。

3在社會(huì)主義建設(shè)根本任務(wù)問(wèn)題上,以為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持以生產(chǎn)建設(shè)為中心,提出把“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”作為一切工作的指針

早在1945年4月,在中共七大《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中就明確提出:“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小,歸根到底,看他對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助的大小,看它是束縛生產(chǎn)力的,還是解放生產(chǎn)力的?！盵7]新中國(guó)成立前夕,在七屆二中全會(huì)的報(bào)告中,向全黨提出了黨的工作重心轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略任務(wù),要求,城市中的其他一切工作,“都是圍繞著生產(chǎn)建設(shè)這一個(gè)中心工作并為這個(gè)中心工作服務(wù)的。如果我們?cè)谏a(chǎn)工作上無(wú)知,不能很快學(xué)會(huì)生產(chǎn)工作,不能使生產(chǎn)事業(yè)盡可能迅速地恢復(fù)和發(fā)展,獲得確實(shí)的成績(jī),首先使工人生活有所改善,并使一般人民的生活有所改善,那我們就不能維持政權(quán),我們就會(huì)站不住腳,我們就會(huì)要失敗。”[8]這說(shuō)明把能否發(fā)展生產(chǎn)力作為檢驗(yàn)中國(guó)一切政黨的政策主張及其實(shí)踐效果的客觀標(biāo)準(zhǔn)。1956年1月的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上,明確提出“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力”,并且認(rèn)為對(duì)于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造,“必然使生產(chǎn)力大大地獲得解放”。[9]1956年9月,在黨的八大開(kāi)幕詞中,明確提出要把一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)中國(guó)改變成為一個(gè)先進(jìn)的工業(yè)化中國(guó)。隨后,他又指出,我們的根本任務(wù)已由解放生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系條件下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。他還向全國(guó)各族人民發(fā)出號(hào)召:“進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開(kāi)戰(zhàn),發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì),發(fā)展我們的文化?！盵10]這些都表明,在探索社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中,始終把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù),這成為后來(lái)鄧小平提出的“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”、黨的工作以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的先聲。

4在社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力問(wèn)題上,以為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體明確提出了推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力仍然是社會(huì)的基本矛盾

馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀認(rèn)為,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。但是,后人往往把這兩對(duì)矛盾視為資本主義社會(huì)及其以前各種社會(huì)形態(tài)所具有的基本矛盾。1936年斯大林宣布蘇聯(lián)建成了社會(huì)主義后,更是長(zhǎng)期否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾。1957年2月,發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話,在考察了蘇聯(lián)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)我國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題,提出了正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō),成為對(duì)馬列主義獨(dú)創(chuàng)性發(fā)展的又一突出例證。指出,社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾,正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷向前發(fā)展。但是,“社會(huì)主義社會(huì)的矛盾同舊社會(huì)的矛盾,例如同資本主義社會(huì)的矛盾,是根本不相同的。資本主義社會(huì)的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗和沖突,表現(xiàn)為劇烈的階級(jí)斗爭(zhēng),那種矛盾不可能由資本主義制度本身來(lái)解決,而只有社會(huì)主義革命才能夠加以解決。社會(huì)主義社會(huì)的矛盾是另一回事,恰恰相反,它不是對(duì)抗性的矛盾,它可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身,不斷地得到解決?！盵11]解決的方式、方法,就是改革?！鞍舜蟆鼻昂?已經(jīng)覺(jué)察到蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式的弊端,提出了探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路,成為我國(guó)探索改革之路的起點(diǎn)。創(chuàng)立的社會(huì)主義基本矛盾學(xué)說(shuō),是對(duì)馬克思主義理論的重大突破和發(fā)展,豐富和發(fā)展了馬列主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的學(xué)說(shuō),為社會(huì)主義制度的改革奠定了哲學(xué)基礎(chǔ),不僅推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的改革,而且為十一屆三中全會(huì)后的系統(tǒng)改革提供了理論依據(jù)。

是探索中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路的一代宗師,在探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)方面取得了豐富的、重要的理論成果。對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路所做的成功探索是鄧小平理論的重要來(lái)源。正如鄧小平自己所說(shuō):“三中全會(huì)以后,我們就是恢復(fù)同志的那些正確的東西嘛,就是準(zhǔn)確地完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用思想嘛?；军c(diǎn)還是那些。從許多方面說(shuō),現(xiàn)在我們還是把同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái),把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái),把他沒(méi)有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,還是做這件事。當(dāng)然,我們也有發(fā)展,而且還要繼續(xù)發(fā)展。”[12]可以說(shuō),沒(méi)有對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索及其取得的重要經(jīng)驗(yàn),就沒(méi)有鄧小平理論的形成,也就沒(méi)有改革開(kāi)放30多年來(lái)所取得的偉大勝利。因此,有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論始于,成于鄧小平。

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