導(dǎo)語：剖析當(dāng)代馬克思主義民族學(xué)說發(fā)展革新特性一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：馬克思主義民族觀在當(dāng)代的新發(fā)展主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：把“七要素”引入民族概念；把發(fā)展引入民族問題的內(nèi)涵；揭示當(dāng)代民族問題的基本特征，強(qiáng)調(diào)民族問題事關(guān)國(guó)家主權(quán)和民族團(tuán)結(jié)；概括了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是社會(huì)主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征；提出各民族“誰也離不開誰”的主張；明確現(xiàn)階段民族工作主題是各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展；堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度等。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；民族觀；新發(fā)展

新中國(guó)成立60年以來特別是改革開放30年以來，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)過程中，我們黨堅(jiān)持馬克思主義民族理論，又不斷與時(shí)俱進(jìn)。在2005年召開的中央民族工作會(huì)議上，總結(jié)國(guó)內(nèi)外處理民族問題經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從12個(gè)方面概括了我們黨在把馬克思主義民族理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合過程中形成的創(chuàng)新成果，構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論體系，這是馬克思主義民族觀在當(dāng)代的新發(fā)展，是正確認(rèn)識(shí)和處理我國(guó)民族問題的指南。馬克思主義民族觀在當(dāng)代的新發(fā)展主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、把“七要素”引入民族概念

正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)闡述民族的內(nèi)涵，是正確認(rèn)識(shí)和解決民族問題的前提條件。長(zhǎng)期以來馬克思主義民族觀關(guān)于民族的概念都是沿用斯大林的“四要素”說，即“民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人們共同體”。

但斯大林的定義主要是根據(jù)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)各民族的情況，主要反映的是資本主義上升時(shí)期的民族情況。

“這一定義并不完全適用于像我國(guó)這樣有幾千年文化傳統(tǒng)和民族交往歷史的國(guó)家的民族界定，也不完全適用于像美國(guó)那樣新興的移民國(guó)家的民族界定?！币虼耍@個(gè)定義在中國(guó)學(xué)術(shù)界和理論界一直存在較大爭(zhēng)議。

2005年中央民族工作會(huì)議對(duì)民族概念給予了新的詮釋，明確提出了“七要素說”，即“民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們的共同體。一般說來，民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和發(fā)展的過程中，宗教起著重要作用”。對(duì)民族概念的新闡述，不僅富有鮮明的時(shí)代特征，而且把歷史淵源、宗教等作為一些民族形成和構(gòu)成的因素，進(jìn)一步揭示了民族共同體形成的復(fù)雜性和特殊性，使民族概念既符合民族共同體的一般發(fā)展規(guī)律，又符合民族共同體的特殊發(fā)展規(guī)律，這是對(duì)民族概念的新認(rèn)識(shí)和新突破。

二、把發(fā)展引入民族問題的內(nèi)涵

對(duì)什么是民族問題的回答，直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家怎樣解決民族問題以及能否解決民族問題。

它不僅是一個(gè)重大的理論問題，而且是一個(gè)重大的實(shí)踐問題。建國(guó)以來，我國(guó)理論界特別是民族理論界對(duì)民族問題的內(nèi)涵進(jìn)行了長(zhǎng)期的探討，形成了見解不一的多家爭(zhēng)鳴格局。在過去相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期里，由于“左”的錯(cuò)誤指導(dǎo)思想，也由于對(duì)民族問題內(nèi)涵認(rèn)識(shí)方面的偏頗，我們黨曾提出社會(huì)主義時(shí)期“民族問題實(shí)質(zhì)是階級(jí)問題”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，加之其他因素，我國(guó)在處理民族問題過程中不能把民族問題正確定位，使我國(guó)民族工作進(jìn)程曲折和嚴(yán)重失誤。

在1992年中央民族工作會(huì)議上，指出：“民族問題既包括民族自身的發(fā)展，又包括民族之間，民族與階級(jí)、國(guó)家之間等方面的關(guān)系”。

根據(jù)這個(gè)論述，民族問題的內(nèi)涵至少包括四個(gè)方面，即民族自身的發(fā)展問題，民族之間的關(guān)系問題，民族與階級(jí)之間的關(guān)系問題，民族與國(guó)家之間的關(guān)系問題，亦即一個(gè)“發(fā)展”、三個(gè)“關(guān)系”。這個(gè)關(guān)于民族問題的定義曾在學(xué)術(shù)界引起很大的反響，2005年中央民族工作會(huì)議再一次肯定這一觀點(diǎn)。

“民族問題的根本，說到底是發(fā)展問題。離開發(fā)展，不可能找到正確解決當(dāng)代民族問題的答案。

十三屆四中全會(huì)以來，民族工作的思想解放，關(guān)鍵就是在這個(gè)問題上的思想解放。我國(guó)在以往處理民族問題上的曲折和失誤，在前進(jìn)中遇到的一些困惑，歸根到底都在于對(duì)這個(gè)問題沒有完全搞清楚?，F(xiàn)在搞清楚了，就為正確解決我國(guó)現(xiàn)階段的民族問題提供了科學(xué)的理論依據(jù)?！痹?005年中央民族工作會(huì)議上進(jìn)一步指出，現(xiàn)階段我國(guó)的民族問題，突出和集中地表現(xiàn)為少數(shù)民族和民族地區(qū)迫切要求加快社會(huì)的發(fā)展。因此，解決我國(guó)現(xiàn)階段的民族問題，必須立足于建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的全局，服從和服務(wù)于這個(gè)大局，抓住歷史的機(jī)遇，千方百計(jì)加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展，使各族人民的生活水平和生活質(zhì)量不斷提高，使少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展水平趕上先進(jìn)的漢族地區(qū)的發(fā)展水平。把發(fā)展引入民族問題的內(nèi)涵，是對(duì)馬克思主義民族理論的重要發(fā)展，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義時(shí)期民族問題的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的水平。

三、揭示當(dāng)代民族問題的基本特征，強(qiáng)調(diào)民族問題事關(guān)國(guó)家主權(quán)和民族團(tuán)結(jié)

關(guān)于民族問題的特性，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“三性”。他在第一次中央民族工作會(huì)議上指出：“我們必須從振興中華民族的高度，充分認(rèn)識(shí)民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和重要性?！彼啻螐?qiáng)調(diào)：“民族、宗教無小事”，“民族問題是關(guān)系到我們的國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、邊防鞏固、建設(shè)成功的大問題”，“在社會(huì)主義條件下，正確處理民族問題是一個(gè)帶根本性的問題”。2005年中央民族工作會(huì)議肯定了“三性”，并進(jìn)一步指出，在當(dāng)今世界，民族問題具有普遍性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、國(guó)際性和重要性。這一論斷，科學(xué)地概括了民族問題的基本特征。同時(shí)，在事關(guān)國(guó)家主權(quán)問題上，2005年中央民族工作會(huì)議重申維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。總之，“民族、宗教無小事”，對(duì)于多民族國(guó)家來說，民族問題關(guān)系到國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、社會(huì)穩(wěn)定、邊疆鞏固、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)。解決好民族問題無論是對(duì)多民族國(guó)家，還是對(duì)由多民族組成的世界來說，其重要性是不容置疑的。這些新闡述和新概括，進(jìn)一步豐富了馬克思主義民族觀的理論寶庫。

四、概括了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是社會(huì)主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征

2005年中央民族工作會(huì)議第一次明確了我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征是平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。在2006年召開的全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)上，進(jìn)一步指出，平等是基石，團(tuán)結(jié)是主線，互助是保障，和諧是本質(zhì)。這是我們黨對(duì)民族關(guān)系發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是對(duì)民族關(guān)系理論的重大發(fā)展。

1982年，黨章和憲法將我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系基本特征明確表述為“平等、團(tuán)結(jié)、互助”后，黨和國(guó)家的文件、領(lǐng)導(dǎo)人的講話、學(xué)術(shù)研究的成果，一般都使用這一提法。但是，隨著我國(guó)改革開放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，理論界對(duì)這一表述提出了幾種補(bǔ)充意見，并展開了熱烈的討論。

1983年4月，在討論《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》（草案）座談會(huì)上，有人提出了補(bǔ)充“合作”的觀點(diǎn)。1985年10月，第三屆全國(guó)民族理論學(xué)術(shù)討論會(huì)上，有人提出了加上“競(jìng)爭(zhēng)”的觀點(diǎn)，隨后又有人提出“共同繁榮”的內(nèi)容，認(rèn)為隨著黨中央改革、開放、搞活方針的貫徹執(zhí)行，民族關(guān)系在平等、團(tuán)結(jié)、互助的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了一個(gè)新的重要發(fā)展，這就是各民族的“共同繁榮”。此外，中共中央和國(guó)務(wù)院等有關(guān)部門的文件中、國(guó)家一些領(lǐng)導(dǎo)人的講話中，對(duì)有關(guān)社會(huì)主義民族關(guān)系的表述，除了平等、團(tuán)結(jié)、互助以外又提到“友愛”，而且對(duì)民族關(guān)系基本特征的排列和表述順序也不同。

20世紀(jì)90年代，黨的十三屆七中全會(huì)、七屆全國(guó)人大四次會(huì)議以及《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)上的講話》中提出了“平等互助、團(tuán)結(jié)合作、共同繁榮的社會(huì)主義新型民族關(guān)系”的新提法。這是以為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義民族關(guān)系基本特征理論的豐富和發(fā)展。

新世紀(jì)新階段，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，使我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系進(jìn)入了新的發(fā)展和完善階段。在2005年中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征”。“在我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系基本特征中加入‘和諧’的要素，這是中國(guó)共產(chǎn)黨從現(xiàn)階段構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)總體目標(biāo)出發(fā)，基于現(xiàn)實(shí)民族問題的特點(diǎn)和規(guī)律對(duì)我國(guó)民族關(guān)系認(rèn)識(shí)的重要發(fā)展，是新的理論突破，為社會(huì)主義民族關(guān)系理論注入了新的內(nèi)涵，使我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系基本特征的內(nèi)容更加完善、科學(xué)，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義?！?/p>

五、提出各民族“誰也離不開誰”的主張

“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”這“三個(gè)離不開”，是改革開放以來黨在民族關(guān)系方面的重要主張。這一觀點(diǎn)源于“兩個(gè)離不開”，即“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族”?！皟蓚€(gè)離不開”是黨中央1981年在討論和解決新疆民族關(guān)系問題時(shí)正式提出來的。1981年10月，在接見全國(guó)少數(shù)民族參觀團(tuán)負(fù)責(zé)人時(shí)進(jìn)一步概括指出：漢族和少數(shù)民族的關(guān)系是，漢族離開少數(shù)民族不行，少數(shù)民族離開漢族也不行。這個(gè)關(guān)系是相互依存、相互幫助的關(guān)系，誰也離不開誰。“兩個(gè)離不開”思想由于符合新時(shí)期我國(guó)民族關(guān)系的實(shí)際，很快為全國(guó)各族干部群眾所接受和擁護(hù)。1981年7月，中央轉(zhuǎn)發(fā)的《中央書記處討論新疆工作問題的紀(jì)要》指出：“在處理漢族同少數(shù)民族以及各少數(shù)民族之間的關(guān)系問題時(shí)，一定要非常慎重。新疆的漢族干部要確立這樣一個(gè)正確觀點(diǎn)，即離開了少數(shù)民族干部，新疆各項(xiàng)工作搞不好；新疆的少數(shù)民族干部也要確立這樣一個(gè)正確觀點(diǎn)，即離開了漢族干部，新疆各項(xiàng)工作也搞不好。”

1990年9月，在新疆視察工作時(shí)指出：“在我們祖國(guó)的大家庭里，各個(gè)民族的關(guān)系是平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。”在1992年中央民族工作會(huì)議上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，各民族之間要同呼吸、共命運(yùn)、心連心，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而攜手奮斗。

在2004年中共中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)會(huì)上進(jìn)一步指出：“我國(guó)平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系不斷發(fā)展和鞏固，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開的觀念深入人心，民族地區(qū)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好局面”。

關(guān)于新形勢(shì)下民族關(guān)系方面出現(xiàn)的問題，我們黨始終認(rèn)為，在民族平等的基礎(chǔ)上維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，是各族人民的根本利益之所在。我們黨始終注重嚴(yán)格區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，認(rèn)識(shí)到民族和宗教問題中的矛盾，大量的是屬于人民內(nèi)部矛盾。即使出現(xiàn)一些亂子，也始終立足于信任、爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的群眾。對(duì)于破壞民族關(guān)系和社會(huì)穩(wěn)定的突發(fā)性事件，及時(shí)采取措施，將其消弭在萌芽狀態(tài)，而對(duì)于各民族中的違法犯罪分子，尤其是民族分裂主義分子和國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的滲透破壞，堅(jiān)決依法予以打擊。針對(duì)改革開放以來因經(jīng)濟(jì)利益和文化習(xí)俗方面出現(xiàn)的問題，中央和國(guó)家有關(guān)部門曾多次發(fā)出通知和規(guī)定，要求商業(yè)和宣傳等部門注意民族政策，嚴(yán)禁有損少數(shù)民族文化風(fēng)俗的行為發(fā)生。國(guó)務(wù)院、國(guó)家民委和各級(jí)地方民族團(tuán)結(jié)表彰活動(dòng)對(duì)民族團(tuán)結(jié)也起了很大的推動(dòng)作用。

六、明確現(xiàn)階段民族工作的主題是各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展

各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是現(xiàn)階段民族工作的主題。最早的表述是2003年3月4日在全國(guó)“兩會(huì)”召開期間接見出席全國(guó)政協(xié)十屆一次會(huì)議的少數(shù)民族界委員時(shí)的談話。他指出：“實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，要求更好地實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮發(fā)展。實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展，需要各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗。共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，是新世紀(jì)新階段我國(guó)民族工作的主題?！痹?005年中央民族工作會(huì)議上，闡述了這個(gè)主題的具體含義和這個(gè)主題兩者之間的關(guān)系，指出：“在新世紀(jì)新階段的民族工作，必須始終不渝地把各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展作為主題。共同團(tuán)結(jié)奮斗，就是要把各族人民的智慧和力量凝聚到全面建設(shè)小康社會(huì)上來，凝聚到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義上來，凝聚到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興商來。共同繁榮發(fā)展，就是要牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，千方百計(jì)加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，不斷提高各族群眾的生活水平。只有各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，各民族共同繁榮發(fā)展才能具有強(qiáng)大動(dòng)力。只有各民族共同繁榮發(fā)展，各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗才能具建設(shè)基礎(chǔ)。抓住了共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展這個(gè)主題，就抓住了新形勢(shì)下正確處理民族問題、切實(shí)做好民族工作的根本?！?/p>

七、堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度

民族區(qū)域自治制度是解決我國(guó)民族問題的基本政治制度和基本政策，是中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合中國(guó)的具體國(guó)情將馬克思主義民族理論中國(guó)化的典范。20世紀(jì)90年代隨著國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折，在國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜多變的形勢(shì)下，西方敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)一步加大對(duì)我國(guó)實(shí)行西化和分化的力度，其中否定、攻擊、取消民族區(qū)域自治制度的思潮和活動(dòng)日益猖獗。與此同時(shí)，在我國(guó)學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，對(duì)堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度也出現(xiàn)了不同聲音。

有鑒于此，2005年中央民族工作會(huì)議在全面總結(jié)黨的民族工作經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，肯定和重申了我們黨運(yùn)用民族區(qū)域自治正確處理民族問題的基本經(jīng)驗(yàn)，指出，民族區(qū)域自治，作為黨解決我國(guó)民族問題的一條基本經(jīng)驗(yàn)不容置疑，作為我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度不容動(dòng)搖，作為我國(guó)社會(huì)主義的一大政治優(yōu)勢(shì)不容削弱。“三個(gè)不容”充分表明了我們黨堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治的堅(jiān)定立場(chǎng)。

堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度的關(guān)鍵是培養(yǎng)一大批德才兼?zhèn)涞纳贁?shù)民族干部隊(duì)伍。我們黨歷來重視培養(yǎng)選拔少數(shù)民族干部。多次強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)民族干部是“一項(xiàng)事關(guān)大局的重要工作”，民族干部的狀況是衡量一個(gè)民族發(fā)展水平的重要標(biāo)志。他對(duì)做好這項(xiàng)工作提出了四個(gè)方面的要求：第一，要擴(kuò)大數(shù)量；第二，要提高素質(zhì)；第三，要改善結(jié)構(gòu)；第四，要提高層次。強(qiáng)調(diào)要把做好少數(shù)民族干部的培養(yǎng)選拔工作作為管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事，制定周密計(jì)劃，認(rèn)真組織實(shí)施，持之以恒地抓緊抓實(shí)抓好。wWw.gWyoO

此外，在少數(shù)民族文化的保護(hù)和發(fā)展方面，我們黨繼承和發(fā)展了馬克思主義的民族觀，指出：少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，國(guó)家尊重和保護(hù)少數(shù)民族文化，支持少數(shù)民族優(yōu)秀文化的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新，鼓勵(lì)各民族加強(qiáng)文化交流；大力發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)事業(yè)，不斷提高各族群眾的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等重要觀點(diǎn)。所有這些都是在實(shí)踐中總結(jié)提升的與時(shí)俱進(jìn)的認(rèn)識(shí)。

總之，新中國(guó)成立60年以來特別是改革開放30年以來，我們黨在革命、建設(shè)和改革的歷程中，逐漸探索并形成了具有中國(guó)特色的民族理論政策體系。新中國(guó)成立60年以來我國(guó)民族工作取得的成就與我們黨在理論與實(shí)踐相結(jié)合過程中形成的這些正確認(rèn)識(shí)是分不開。

參考文獻(xiàn)：

[1]本書編寫組。中央民族工作會(huì)議精神學(xué)習(xí)輔導(dǎo)讀本[M].北京：民族出版社，2005:11.

[2]國(guó)家民委政研室。中國(guó)共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人論民族問題[M].北京：民族出版社，1994:250.

[3]李德洙。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)馬克思主義民族理論的新發(fā)展新貢獻(xiàn)[J].中國(guó)民族，2002,（7）：4.

[4]中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部?！叭齻€(gè)代表”與統(tǒng)一戰(zhàn)線[M].北京：華文出版社，2003:38-39.

[5]金炳鎬。黨對(duì)社會(huì)主義民族關(guān)系理論的豐富和發(fā)展（下）[DB/OL].中國(guó)機(jī)構(gòu)網(wǎng).

[6]國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)，中共中央文獻(xiàn)研究室。新時(shí)期民族工作文獻(xiàn)選編[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1990:149.

[7]。做好新形勢(shì)下的民族工作，促進(jìn)各民族共同繁榮[N].人民日?qǐng)?bào)，2004-10-23.

[8]。共同團(tuán)結(jié)奮斗共同繁榮發(fā)展實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)[N].人民日?qǐng)?bào)，2003-03-05（1）。

[9]。在中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第四次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話（2005年5月27日）[N],人民日?qǐng)?bào)，2005-05-28（2）。