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編者按：本文主要從馬克思主義哲學中國化就是指用馬克思主義哲學來分析、批判中國傳統(tǒng)哲學，對之進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，是哲學發(fā)展史上的嶄新階段、必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務、努力實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展、必須堅持以人為本、以實現(xiàn)人民群眾的根本利益和人的全面發(fā)展為目標、必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、人的全面發(fā)展必須建立在經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展協(xié)調(diào)運行的基礎上、必須堅持統(tǒng)籌兼顧、善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機遇、應對風險挑戰(zhàn)，營造良好國際環(huán)境等，具體請詳見。

馬克思主義哲學中國化就是指用馬克思主義哲學來分析、批判中國傳統(tǒng)哲學，對之進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，使之上升到現(xiàn)代哲學；同時，用經(jīng)過分析、批判的中國傳統(tǒng)哲學去創(chuàng)造性地理解、闡釋馬克思主義哲學，使之具有“民族形式”。也就是說，我們應對中國傳統(tǒng)哲學進行馬克思主義哲學的解讀，同時也對馬克思主義哲學進行中國式解讀，這是同一過程的兩個方面。作為無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，馬克思主義哲學只有同各個民族的具體特點相結(jié)合，并通過一定的民族形式，轉(zhuǎn)化為民族文化的組成部分，才能真正發(fā)揮自己“改變世界”的功能。就中國而言，必須把馬克思主義哲學基本原理同當前中國的具體實踐相結(jié)合。同志在黨的“十七”大報告中指出：“在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀，是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！豹?/p>

馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，是哲學發(fā)展史上的嶄新階段，它總結(jié)和吸取了先進的科學成果、思想文化精粹，代表著現(xiàn)代哲學發(fā)展的主流。馬克思主義哲學并不是站在它的時代之外，而是對它的時代實質(zhì)的知識，每個人都是它那個時代的產(chǎn)兒，它是被把握的思想中的它的時代。馬克思有句名言：“任何真正的哲學都是時代精神的精華，文明的靈魂?！瘪R克思主義哲學始終洋溢著時代精神，與時俱進是其本質(zhì)要求。馬克思主義哲學的實踐性、辯證性和科學性決定了與時俱進是其本質(zhì)要求。而馬克思主義哲學的中國化以及科學發(fā)展觀的產(chǎn)生正是馬克思主義哲學與時俱進的產(chǎn)物。科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

——必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務。發(fā)展，對于全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。要牢牢扭住經(jīng)濟建設這個中心，堅持聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。更好實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國特色社會主義打下堅實基礎。努力實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展，實現(xiàn)各方面事業(yè)有機統(tǒng)一、社會成員團結(jié)和睦的和諧發(fā)展，實現(xiàn)既通過維護世界和平發(fā)展自己、又通過自身發(fā)展維護世界和平的和平發(fā)展。

——必須堅持以人為本。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。堅持以人為本，就要做到以人民為本，以廣大人民群眾為本，以實現(xiàn)人民群眾的根本利益和人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展；要一切為了人民，一切依靠人民，把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，在經(jīng)濟、社會發(fā)展進步的基礎上不斷滿足人們多方面的需求和促進人的全面發(fā)展。以人為本是科學發(fā)展觀的本質(zhì)與核心，也是我們一切工作的出發(fā)點和歸宿。堅持以人為本，應始終堅持尊重人、關心人、愛護人、理解人、發(fā)展人的價值觀念，讓經(jīng)濟社會發(fā)展的成果惠及全體人民；承認并尊重人民群眾是社會發(fā)展的基本動力，是歷史的創(chuàng)造者，依靠人民群眾的創(chuàng)造性實踐活動去促進發(fā)展，進一步激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力、創(chuàng)新精神。

——必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，促進現(xiàn)代化建設各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎相協(xié)調(diào)。堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。

堅持科學發(fā)展觀的最終目標是促進人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展必須建立在經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展協(xié)調(diào)運行的基礎上。因此，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展就是以人的發(fā)展為核心的經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展和人的發(fā)展的統(tǒng)一，三者相輔相成，缺一不可。經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展的物質(zhì)基礎和前提，社會發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的保障；人的全面發(fā)展既是經(jīng)濟社會發(fā)展的根本目的，又是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量。只有在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，切實解決好扶貧、就業(yè)、社會保障、教育、衛(wèi)生等方面存在的問題，才能滿足廣大人民群眾的迫切需要，才能實現(xiàn)國家的長治久安。實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，要處理好經(jīng)濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的關系。經(jīng)濟社會發(fā)展要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境和社會的承受力。社會發(fā)展是經(jīng)濟、政治、生態(tài)、文化及環(huán)境協(xié)調(diào)推進的過程。當代中國的小康社會建設，是經(jīng)濟、政治、文化等方面的全面建設，既要實現(xiàn)現(xiàn)代化，又要注重生態(tài)環(huán)境建設。社會發(fā)展是通過社會系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的相互作用、相互協(xié)調(diào)實現(xiàn)的，也只有全面和協(xié)調(diào)才能達到可持續(xù)發(fā)展。

——必須堅持統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧，就是總攬全局，科學籌劃，協(xié)調(diào)發(fā)展，兼顧各方，就是要處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系，協(xié)調(diào)好改革和發(fā)展中的各種利益關系，必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，在社會穩(wěn)定中推進改革發(fā)展，通過改革發(fā)展，促進社會的穩(wěn)定，實現(xiàn)社會的全面和諧。要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調(diào)動各方面積極性。統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，樹立世界眼光，加強戰(zhàn)略思維，善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機遇、應對風險挑戰(zhàn)，營造良好國際環(huán)境。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破。

我們不僅要繼承馬克思主義，還要更好的發(fā)展馬克思主義哲學，使其與時俱進，緊跟時代的步伐。馬克思主義哲學從一個半世紀以前只是少數(shù)先進的人們所遵循的世界觀成長為今天世界性的哲學思潮，其中一個重要的原因在于，它不是那種狹隘的宗派，而是始終對人類文明的發(fā)展抱著一種博大的開放胸襟。當然，馬克思主義哲學體系上的開放性并不意味著它在本質(zhì)上持折衷主義的立場，它在批判謬誤、捍衛(wèi)和發(fā)展真理上的原則立場是有目共睹的。時代在前進，實踐在發(fā)展，馬克思主義中國化也進入了更加嶄新的歷史時期。面臨建設什么樣的現(xiàn)代化和怎樣建設現(xiàn)代化這一新的時代課題，以為總書記的中央領導集體與時俱進、開拓創(chuàng)新，提出了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀。我們應當全面貫徹科學發(fā)展觀，立足當代中國新的實踐，堅持理論創(chuàng)新，弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，始終堅持馬克思主義中國化前進方向，大力推進全面建設小康社會和社會主義和諧社會的宏偉大業(yè)。所謂“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”馬克思主義中國化的道路必將越走越寬廣。

［參考文獻］

［1］方軍：《邁向21世紀的馬克思主義哲學》，《哲學研究》2000年第1期。

［2］孫大爽：《與時俱進是馬克思主義哲學的本質(zhì)要求》，2007年1月。

［3］白鋼：《馬克思主義哲學未來發(fā)展的四大走向》。

［4］朱晨花：《馬克思主義中國化的意義、價值與啟示》，蘇州大學2006年。