導(dǎo)語：大學(xué)生反腐倡廉教育啟示一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、“矩之道”的思想內(nèi)涵

根據(jù)《大學(xué)》提出“矩之道”,再?gòu)暮笕说尼屃x和發(fā)揮，我們可以領(lǐng)會(huì)“矩之道”的內(nèi)涵。（一）“矩之道”是堅(jiān)持依規(guī)辦事的行為準(zhǔn)則?！洞髮W(xué)》這樣界定“矩之道”：“所惡于前，毋以先后；所惡于后，毋以從前；所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交于右，此之謂矩之道?！敝祆鋵?duì)“矩”進(jìn)行訓(xùn)詁式的詮釋：“，度也。矩，所以為方也。方者如用曲尺為方者也。”從朱熹簡(jiǎn)短的訓(xùn)釋，我們可以了解“”和“矩”均是古代度量的工具，為“圍而度之”；矩，所以為方；矩，度之以求其方。“”最初是度量測(cè)量長(zhǎng)度之意，引申為衡量、約束的意思；“矩”最初是以曲尺規(guī)劃為方，引申為行為準(zhǔn)則規(guī)范。曾仕強(qiáng)認(rèn)為：“矩之道的‘’字，意思是審度?！亍丛诜ㄖ埔?guī)矩的許可范圍內(nèi)，自己審慎度量，決定合理的應(yīng)變。這種審度事物的道理，藉以將心比心，使大家都能夠用合乎規(guī)矩的方式，叫做矩之道?！边@就是說，“矩之道”所倡導(dǎo)的是這樣一種道德準(zhǔn)則：行為處事切不可“人前一套，背后一套”，道德準(zhǔn)則也不能隨心所欲地變化。要統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持依規(guī)辦事，協(xié)調(diào)上下、前后、左右的關(guān)系，維持人的道德力量的平衡?！熬刂馈钡膬?nèi)在表現(xiàn)為個(gè)體內(nèi)心的衡量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)外表現(xiàn)為具體的規(guī)章制度。（二）“矩之道”是篤定上行下效的示范之舉。“矩之道”注重發(fā)揮上者以身作則的道德示范作用。“所謂平天下在治其國(guó)者，上老老而民興孝；上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興悌；上恤孤而民不倍，是以君子有矩之道。”朱熹這樣注釋：“言此三者，上行下效，捷于影響，所謂家齊而國(guó)治也。亦可以見人心之所同，而不可使有一夫之不獲矣，是以君子必當(dāng)因其所同，推以度物，使彼我之間各得分愿，則上下四旁均齊方正，而天下太平矣?！薄叭摺敝干娴氖抢侠?、長(zhǎng)長(zhǎng)、恤孤?！靶闹北砻髅總€(gè)人的心中皆具有明德，皆可趨于善。從老老、長(zhǎng)長(zhǎng)、恤孤可窺視到人心本善；然而，此本善之心亦有可能會(huì)被染污。只要克服這些欲望、習(xí)氣，才能將人心本具的明德彰顯出來?！笆且跃颖禺?dāng)因其所同，推以度物”，作為上者由己及人，推己度物，促使人們各遂其愿，各得其所。在這里朱熹強(qiáng)調(diào)了執(zhí)政者以身作則，垂先示范的必要性?！吧闲小贝龠M(jìn)“下效”，“矩之道”強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮仁民愛物的和濟(jì)世安民的示范表率作用，以實(shí)現(xiàn)治國(guó)、平天下的宏偉大愿。（三）“矩之道”是履行推己及人的忠恕之道。“忠恕之道”是孔子重要思想之一，“矩之道”則是對(duì)“忠恕之道”思想的繼承和弘揚(yáng)?！熬刂馈敝浮耙皇撬〉赖谋玖x，即推己及人的精神；二是恕道在政治方面的引申義，指君主須以身作則來感召人民，令人民能興起孝悌等道德價(jià)值實(shí)踐的風(fēng)氣?！边@就是說，“矩之道”是孔子恕道在政治領(lǐng)域的運(yùn)用?！八鶒河谏?，毋以使下；所惡于下，毋以事上；所惡于前，毋以先后；所惡于后，毋以從前；所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交于右，此之謂矩之道?！敝祆渥⒅疄椋骸按烁步馍衔木囟种x，如不欲上之無理于我，則必以此度下之心，而亦不敢以此無禮使之。不欲下之不忠于我，則必以此度上之心，而亦不敢不忠事之。至于前后左右，無不皆然，則身之所處，上下、四旁、長(zhǎng)短、廣狹、彼此如一，而無不方矣。彼同有是心而興起焉者，又豈有一夫之獲哉?！薄氨送惺切摹边@個(gè)生民皆有的“是心”換言之就是推己及人之心。要掌握推己及人的原則，并且發(fā)揚(yáng)光大。朱熹認(rèn)為，從“人心之所同”出發(fā)，并加以推廣。在這一推廣過程中，己所不欲勿施于人，是“矩之道”的機(jī)樞所在?！巴萍褐囊远热耍c執(zhí)矩以度天下的一切方形一樣，就是矩之道。換言之，就是推己及人以度天下的美德?！币远燃褐囊远热耍浞终蔑@了寬容體諒的情懷。同時(shí)“矩之道”提出為人要注重?fù)Q位思考，不應(yīng)將自己所惡的強(qiáng)加于他人，更應(yīng)幫助他人不斷完善自我。（四）“矩之道”是信守民意為尺的愛民之道?！洞髮W(xué)》曾如是云：“詩云：樂之君子，民之父母。民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母?！薄洞髮W(xué)》該句指出治國(guó)之道在于“民之所好好之，民之所惡惡之”。朱熹這樣詮釋該句:“言能矩而以民心為己心，則是愛民如子，而民愛之如父母矣?！痹谥祆淇磥?，做到“民之所好好之，民之所惡惡之”的方式在于“矩之道”。這就是說，上者為政當(dāng)想老百姓所思所想，急老百姓之所急。換言之，老百姓的喜怒哀樂是一切上者治國(guó)理政的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。值得留意的是，《大學(xué)》引用《詩經(jīng)》“樂之君子，民之父母”，將上者與下者的關(guān)系比擬為父母與子女的關(guān)系。上者心系百姓，恰如父母關(guān)心子女，此才可謂之為父母官。假若《大學(xué)》還在單向地言說上者為民之父母，那么朱熹則在雙向上言說：上是百姓之父母，百姓是上者之子女。在雙向的互動(dòng)之下，上者行矩之政，弘揚(yáng)矩之道，則民心向之，民意仰之；百姓在上者的示范之下，心悅誠(chéng)服地效法、服從于上者。在矩之道的指引之下，天下于太平之世就不遠(yuǎn)了。約言之，“矩之道”實(shí)際上講的就是如何行仁，如何調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系。矩之道要求人們堅(jiān)持依規(guī)辦事，時(shí)刻用社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值尺度衡量自身，遇事能換位思考以約束和匡正自身言行，正己化人，以上率下，引導(dǎo)公眾，服務(wù)社會(huì)。

二、加強(qiáng)大學(xué)生反腐倡廉教育的必要性

“矩之道”是治國(guó)平天下之要道，認(rèn)為為政者要常修為政之德，依規(guī)辦事，以上率下，推己及人，民意為尺。這對(duì)當(dāng)前加強(qiáng)大學(xué)生反腐倡廉教育仍具有積極的借鑒意義。（一）培養(yǎng)合格人才的必然要求大學(xué)生是未來黨政干部的后備軍，加強(qiáng)大學(xué)生反腐倡廉教育有助于從源頭上排污解難，預(yù)防腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延，打破腐敗的惡性循環(huán)。大學(xué)生涉世未深，經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏黨性鍛煉，思想容易困惑浮躁，認(rèn)識(shí)容易出現(xiàn)偏差，明辨是非、抵制誘惑的能力有待提高。發(fā)揮矩之道依規(guī)辦事，垂先示范，推己及人，民意為尺的精神，給大學(xué)生注入“反腐疫苗”，增強(qiáng)免疫力。促進(jìn)大學(xué)生培養(yǎng)良好的精神品格，保持積極的精神狀態(tài)，最大限度地提高防范意識(shí)，從源頭上保證隊(duì)伍的純潔性。（二）適應(yīng)新形勢(shì)的迫切需要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，迅速發(fā)展的社會(huì)形勢(shì)和不斷涌入的新思潮強(qiáng)烈地沖擊著當(dāng)代大學(xué)生。社會(huì)產(chǎn)品琳瑯滿目，充斥著各種誘惑，在社會(huì)大熔爐的攪拌下，社會(huì)的不良風(fēng)氣與潛在毒瘤侵入高校，影響著青年學(xué)生，校園里“腐敗行為”的危害性更大。大學(xué)生的思想觀念和行為方式存在功利化現(xiàn)象，認(rèn)同個(gè)人主義，堅(jiān)持以自我為中心，重視個(gè)人利益，責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神淡化。大學(xué)生是祖國(guó)的未來，是社會(huì)的希望，推進(jìn)反腐工作，建立法治社會(huì)，要將法治思維與法治精神植入學(xué)生的內(nèi)心，使其成為行動(dòng)標(biāo)桿，指引他們的人生路?？偠灾?，應(yīng)當(dāng)注重借鑒“矩之道”思想精華，因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)，加強(qiáng)大學(xué)生反腐倡廉教育。

三、“矩之道”對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生反腐倡廉教育的啟示

《大學(xué)》“矩之道”作為我國(guó)古代道德教育和個(gè)體道德修養(yǎng)的重要原則和方法，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生反腐倡廉教育具有重要的啟示。（一）主體塑造———發(fā)揮模范作用?！熬刂馈钡幕疽笫窃谏险叩穆氏却狗丁Ｒ虼艘哉媸痉逗捅砺蕘碜龊么髮W(xué)生的反腐倡廉教育。具體而言，首先，教育者要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，在自身修養(yǎng)上做好示范?！暗赂邽閹?，身正為范”。教育者要加強(qiáng)品德教育。當(dāng)然加強(qiáng)品德教育不是停留于言教，更要落實(shí)于身教。這就要求教育者加強(qiáng)自律，垂先示范。大學(xué)教學(xué)的主陣地是課堂，因此，教育要利用好課堂這個(gè)主要陣地，將言教與身教相結(jié)合，在大學(xué)生反腐倡廉教育方面，取得主動(dòng)權(quán)、發(fā)言權(quán)。加強(qiáng)大學(xué)生反腐倡廉教育，高校輔導(dǎo)員起著至關(guān)重要的作用。輔導(dǎo)員要牢握輿論引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)，守好“責(zé)任田”，把好“方向盤”，管好導(dǎo)向之責(zé)。為此，輔導(dǎo)員要以身作則，起榜樣帶頭作用，當(dāng)好大學(xué)生的人生導(dǎo)師。同時(shí)要深入學(xué)生的生活實(shí)際，積極反映學(xué)生的訴求，及時(shí)處理大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、思想上的問題，防微杜漸，將不良傾向扼殺在搖籃中。其次，高校中的黨員干部要充分發(fā)揮先鋒模范作用。要強(qiáng)化政治意識(shí)、保持政治定力，努力做到在理論上明白、思想上干凈、政治上堅(jiān)定。要為學(xué)生辦實(shí)事，講實(shí)效。總之，要借助先鋒模范的力量，激活大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)道德感化，從而進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生反腐倡廉教育。最后，作為反腐倡廉教育主體的大學(xué)生，要注意發(fā)揮主體自身的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)接受反腐倡廉的教育，內(nèi)化于心，外化于行，提升反腐倡廉教育的實(shí)效性?！熬刂馈睂?duì)于大學(xué)生反腐倡廉教育有一定啟迪作用，在“矩之道”的指引下，大學(xué)生要規(guī)范自己的言行，錘煉“求諸己”的習(xí)慣，慎獨(dú)自修，以養(yǎng)成廉潔操守。（二）因勢(shì)利導(dǎo)———?jiǎng)?chuàng)新教育方式。大學(xué)生思想活躍，視野開闊。針對(duì)大學(xué)生這一特性，在大學(xué)生中開展反腐倡廉教育活動(dòng)，應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)新形式，以契合大學(xué)生的精神需要，取得他們?cè)谛睦砩系恼J(rèn)同。這就是說，針對(duì)大學(xué)生的反腐倡廉教育當(dāng)具有兩個(gè)特征：一是活動(dòng)形式多樣性。高校要發(fā)揮主導(dǎo)作用，利用各種資源，舉案立教，舉辦反腐倡廉教育的創(chuàng)新活動(dòng)。首先，高校應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，圍繞“反腐倡廉”等展開學(xué)術(shù)活動(dòng)，如“反腐倡廉講壇”“反腐倡廉學(xué)術(shù)會(huì)議”，并讓大學(xué)生主動(dòng)參與這些學(xué)術(shù)活動(dòng)中。在這些學(xué)術(shù)活動(dòng)中，大學(xué)生感受到當(dāng)下“反腐倡廉”的嚴(yán)峻性及其長(zhǎng)期性，自覺樹立起“反腐倡廉”意識(shí)。其次，開展“我身邊的先鋒模范”、“感動(dòng)校園人物”等評(píng)選活動(dòng)。通過這些活動(dòng)，使大學(xué)生能夠感受自己身邊并不乏廉潔現(xiàn)象，整個(gè)社會(huì)還是充滿正能量，由此贏得“反腐倡廉”教育的主動(dòng)權(quán)，提升其實(shí)效性。最后，抓住時(shí)機(jī)，舉辦各類實(shí)踐活動(dòng)。例如組織學(xué)生參觀博物館、烈士墓。通過這些活動(dòng)，使大學(xué)生感受到革命先烈大無畏的革命情懷。只有大力開展“反腐倡廉”，才能維護(hù)今天祖國(guó)的繁榮昌盛。二是寓教于樂性。針對(duì)大學(xué)生思維活躍性的特性，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“反腐倡廉”教育時(shí)，應(yīng)寓教于樂性，使大學(xué)生樂于接受。這些活動(dòng)可以包括：一是組織大學(xué)生觀看中央推出“反腐倡廉”教育宣傳片與反腐倡廉題材的電視劇，并在一定條件下要求大學(xué)生撰寫觀后感、組織學(xué)生討論。例如最近正在熱播的電視劇《人民的名義》，這些“反腐倡廉”電視劇，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“反腐倡廉”的生動(dòng)教材。二是讓大學(xué)生自己組織文藝活動(dòng)。當(dāng)代多數(shù)大學(xué)生具有文藝特長(zhǎng)，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“反腐倡廉”教育時(shí)，應(yīng)發(fā)揮大學(xué)生文藝特長(zhǎng)，讓大學(xué)生自己組織文藝活動(dòng)，以大學(xué)生喜聞樂見的形式點(diǎn)燃大學(xué)生的熱情，讓大學(xué)生通過自編自演的文藝節(jié)目領(lǐng)略到“反腐倡廉”在當(dāng)前有其緊迫性與必要性。（三）齊抓共管———構(gòu)筑防范體系。依規(guī)辦事是“矩之道”的一個(gè)要點(diǎn)，在新時(shí)期開展大學(xué)生反腐倡廉教育與“矩之道”的精神要義。首先，促進(jìn)立法立規(guī)，嚴(yán)加管控。通過政府的立法，嚴(yán)明紀(jì)律戒尺，維護(hù)法律權(quán)威，著力加強(qiáng)反腐倡廉教育。同時(shí)，高校還應(yīng)因“?！敝埔?，貫徹落實(shí)教育政策，扎實(shí)推進(jìn)大學(xué)生法治教育建設(shè)，完善相應(yīng)的校紀(jì)規(guī)則和管理制度，保證各項(xiàng)規(guī)矩落地生根，落到實(shí)處，貫徹始終。通過政府立法為主，高校法規(guī)為輔，合力構(gòu)建起反腐倡廉教育的法律屏障。同時(shí)，學(xué)校各級(jí)黨委要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，把大學(xué)生反腐倡廉宣傳教育納入工作要點(diǎn)。其次，進(jìn)一步明確各相關(guān)部門的工作職責(zé)，促進(jìn)部門各司其職，形成大學(xué)生反腐倡廉教育合力。高校要加強(qiáng)教育，柔性管控。要通過系統(tǒng)完善的教育課程，加強(qiáng)大學(xué)生的法治教育，促進(jìn)法律入腦、入心，維護(hù)法律的權(quán)威。學(xué)校宣傳部要有效發(fā)揮宣傳和監(jiān)督功能，營(yíng)造清朗的校園環(huán)境氛圍；各學(xué)院要組織學(xué)生參加反腐倡廉的教育和培訓(xùn)活動(dòng)；理論研究部門要加強(qiáng)大學(xué)生反腐倡廉理論研究，及時(shí)提出新思路和新辦法；學(xué)生社團(tuán)要開展豐富多彩的反腐倡廉教育活動(dòng)，提高學(xué)生的參與感和獲得感。最后，要注重監(jiān)督和反饋機(jī)制的建立?！熬刂馈睆?qiáng)調(diào)上者要心系蒼生。對(duì)于高校而言，要建立完善的監(jiān)督和反饋機(jī)制，讓學(xué)生有話敢說、有話能說，只有說出有人管，管理方能有效。

總之，要注意形成政府重視，高校協(xié)同，師生參與，社會(huì)力量積極參與，齊抓共管的格局。構(gòu)筑一個(gè)防范合理有效、防范得力、保障可靠的反腐倡廉教育體系，促進(jìn)大學(xué)生反腐倡廉教育卓有成效地發(fā)展。通過嚴(yán)格細(xì)致的工作機(jī)制鏟除校園腐敗之風(fēng)，共建清朗的校園之風(fēng)，促進(jìn)大學(xué)生反腐倡廉教育的健康持續(xù)發(fā)展。

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作者:賴麗慧 單位:福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院