鄧小平公平分配思想分析論文
時(shí)間:2022-01-23 09:55:00
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在社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段,公平問題的實(shí)現(xiàn)直接關(guān)系到社會(huì)主義改革、發(fā)展和穩(wěn)定,關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。十一屆三中全會(huì)以后,鄧小平在新的歷史條件下,深刻總結(jié)了我國社會(huì)主義革命和建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn),繼承和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)理論,提出了自己具有中國特色社會(huì)主義的公平分配思想。
1.以按勞分配為主:鄧小平公平分配思想的基礎(chǔ)
按勞分配作為社會(huì)主義制度的基本特征之一,是社會(huì)主義的基本分配原則。因此,鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào),按勞分配原則,這在社會(huì)主義建設(shè)中始終是一個(gè)很大的問題。“我們一定要堅(jiān)持按勞分配的社會(huì)主義原則”。社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行按勞分配的原則,是由其客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的。在社會(huì)主義初級(jí)階段,以生產(chǎn)資料公有制為主體的所有制是按勞分配的前提,特點(diǎn)是實(shí)行按勞分配,生產(chǎn)力水平不高是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)原因,這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。但是,究竟如何堅(jiān)持這一原則,仍是一個(gè)需要不斷探索的課題。過去很長一段時(shí)間內(nèi),我們堅(jiān)持平均主義分配原則,它在本質(zhì)上是與社會(huì)主義的主體分配原則相對(duì)立的。平均主義實(shí)質(zhì)上的不公,是導(dǎo)致效率下降的癥結(jié),為此我們?cè)冻龀林氐拇鷥r(jià)。
鄧小平同志早已注意到社會(huì)主義初級(jí)階段的分配特點(diǎn)。他認(rèn)為,必須堅(jiān)持按勞分配的原則,多勞多得,少勞少得,不勞不得。在社會(huì)主義初級(jí)階段的相當(dāng)長時(shí)間內(nèi),我國將實(shí)行以公有制為主體,多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,這也就需要我們?cè)诓煌乃兄平?jīng)濟(jì)中,實(shí)行不同的分配形式。但始終應(yīng)該堅(jiān)持按勞分配是社會(huì)主義初級(jí)階段分配方式的主體。
2.共同富裕:鄧小平公平分配思想的本質(zhì)
社會(huì)主義公平觀是建立在社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系中的,是對(duì)社會(huì)主義主體間交往關(guān)系的一種評(píng)價(jià)。在整個(gè)改革開放的過程中,鄧小平始終關(guān)注公平分配問題或者說“共同富?!眴栴}。他說:“共同致富,我們從改革一開始就講,將來總有一天要成為中心課題?!惫絾栴}將是未來中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的焦點(diǎn)。鄧小平同志認(rèn)為,只有堅(jiān)持社會(huì)主義道路,才能真正實(shí)現(xiàn)共同富裕;只有實(shí)現(xiàn)共同富裕,社會(huì)主義才能持續(xù)發(fā)展。鄧小平把共同富裕上升到社會(huì)主義的本質(zhì)、根本原則的高度,反復(fù)強(qiáng)調(diào)。1992年南巡講話時(shí),他指出:“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。”
共同富裕是社會(huì)主義優(yōu)越性的突出表現(xiàn),也是社會(huì)主義制度區(qū)別于以往剝削制度的最根本特點(diǎn)。在以私有制為基礎(chǔ)的剝削制度下,貧富懸殊,兩極分化,這是資本主義的本質(zhì)特征。共同富裕是同兩極分化相對(duì)立的。在社會(huì)主義社會(huì)中,由于我們實(shí)行的是公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度,這就從根本上消除了產(chǎn)生兩極分化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),但并不是說不存在產(chǎn)生兩極分化的可能性。共同富裕和兩極分化是根本對(duì)立的。在社會(huì)主義初級(jí)階段,如何逐步消除和避免兩極分化,這是建立社會(huì)主義公平分配觀的重要內(nèi)容。
3.公平與效率的統(tǒng)一:鄧小平公平分配思想的精髓
效率與公平這對(duì)矛盾,一直是兩種制度都沒有解決好的一個(gè)問題。在資本主義社會(huì)中,效率和公平難以得到最終的統(tǒng)一,這是由資本主義的根本制度所決定的。社會(huì)主義制度的建立,從根本上克服了資本主義效率與公平的內(nèi)在矛盾,將效率與公平在新的基礎(chǔ)上加以統(tǒng)一。社會(huì)主義公平原則是建立在消滅剝削制度,鏟除社會(huì)不公的基礎(chǔ)上的。在社會(huì)主義國家里,人民真正當(dāng)家做主,享受同樣的政治權(quán)利,并且共同占有生產(chǎn)資料。
效率和公平是社會(huì)主義的兩大基本價(jià)值目標(biāo)。發(fā)展生產(chǎn)力和共同富裕構(gòu)成了社會(huì)主義本質(zhì)的最基本內(nèi)容。從這個(gè)意義上說,效率和公平在社會(huì)主義制度中是同步發(fā)展的,不存在孰先孰后的問題。沒有生產(chǎn)的高效率,就沒有現(xiàn)代意義上的公平;同樣,沒有一個(gè)公平的制度和規(guī)則,社會(huì)生產(chǎn)的高效率也難以持續(xù)發(fā)展。馬克思和恩格斯提出了產(chǎn)品分配的規(guī)律性認(rèn)識(shí):產(chǎn)品公平分配的方式受制于產(chǎn)品的數(shù)量,真正公平的分配方式只能是共產(chǎn)主義社會(huì)的“各盡所能,按需分配”的方式,但這一分配方式的實(shí)現(xiàn)必須以物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富為前提。相對(duì)我國社會(huì)主義初級(jí)階段而言,社會(huì)生產(chǎn)相對(duì)落后,整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不很發(fā)達(dá),這就需要我們把發(fā)展生產(chǎn)力、提高效率放在優(yōu)先位置。
但是,強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先,必須堅(jiān)持公平條件下的效率優(yōu)先。效率和公平是相輔相成的。效率的提高是公平形成的物質(zhì)基礎(chǔ),公平則構(gòu)成了效率提高的社會(huì)保證。市場(chǎng)競爭本身是一個(gè)自發(fā)追逐效率的過程,這一過程不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些不公平現(xiàn)象,而這種不公平既會(huì)限制市場(chǎng)對(duì)效率的追求。從這個(gè)意義上來說,沒有社會(huì)公平就沒有經(jīng)濟(jì)的高效率,公平就是一種效率。在當(dāng)代中國,要促使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康的發(fā)展,就必須建構(gòu)社會(huì)主義的公平規(guī)則,并以此促使效率的均衡提高和社會(huì)的全面發(fā)展。
科學(xué)的理論是時(shí)代精神的精華。在社會(huì)主義初級(jí)階段,建設(shè)有中國特色的時(shí)代課題和歷史任務(wù),賦予鄧小平公平分配思想以新的特點(diǎn)。鮮明的時(shí)代性、強(qiáng)烈的實(shí)踐性、獨(dú)特的創(chuàng)造性構(gòu)成了鄧小平公平分配思想的顯著特征。
二、鄧小平公平分配思想的現(xiàn)實(shí)啟示
經(jīng)過三十年的改革開放,中國正在加快進(jìn)行全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程。在當(dāng)前改革進(jìn)入縱深、社會(huì)發(fā)生急劇變化的階段,妥善協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系,實(shí)現(xiàn)公平分配,是社會(huì)和諧發(fā)展的重要基礎(chǔ)。目前。在中國各種關(guān)系和矛盾基本協(xié)調(diào),發(fā)展基本平衡,社會(huì)基本和諧的前提下,社會(huì)生活中也出現(xiàn)了一些值得高度重視的新問題,其中重要一點(diǎn)就是,部分社會(huì)成員收入仍然偏低,群體收入差別仍在持續(xù)拉大,以及由此產(chǎn)生的矛盾日漸激化,這些對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)產(chǎn)生了一定程度的影響。任何社會(huì),只有實(shí)現(xiàn)財(cái)富增長的最大化和分配的公平化相統(tǒng)一,才能推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與和諧,兩者結(jié)合是衡量社會(huì)進(jìn)步與和諧的基本標(biāo)準(zhǔn)。收入差距保持在什么狀況比較合理,對(duì)一個(gè)國家的穩(wěn)定與和諧發(fā)展是至關(guān)重要的。中國目前的收入差距問題顯然還不是階級(jí)社會(huì)中的“兩極分化”。但是當(dāng)前,中國部分社會(huì)成員的收入差距,已經(jīng)是影響社會(huì)和諧的一個(gè)明顯問題。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必然是一個(gè)相對(duì)富裕的社會(huì),但富裕的社會(huì)并不必然就是和諧社會(huì)。社會(huì)的和諧需要有物質(zhì)財(cái)富,但光有富裕也不行,還要看財(cái)富怎樣分配,利益怎樣協(xié)調(diào)。為此,將公平分配與和諧社會(huì)的建構(gòu)聯(lián)系起來,確立以公平分利,建立社會(huì)和諧的制度化機(jī)制,是一個(gè)應(yīng)當(dāng)確認(rèn)的社會(huì)可持續(xù)發(fā)展思路,鄧小平公平分配思想仍是我們進(jìn)行制度設(shè)計(jì)的根本。
1.要繼續(xù)加快發(fā)展,將蛋糕做大,在快速發(fā)展中解決問題。在從機(jī)制上解決收入差距問題之前,一方面,要靠比較快的增長產(chǎn)生做大餡餅的效應(yīng),通過擴(kuò)大就業(yè)、治理失業(yè)緩解和消化社會(huì)沖突,消解經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的各種影響;另一方面,有較快的增長速度才能帶來更多的財(cái)政收入,旨在縮小差距的社會(huì)再分配政策才有保障。歸根結(jié)底,社會(huì)財(cái)富的總量是保證全體人民共同富裕的物質(zhì)前提,所以,擴(kuò)大收入總規(guī)模是根本途徑。
2.協(xié)調(diào)公平與效率之間的關(guān)系。當(dāng)前形勢(shì)下,人們給予以往的“效率優(yōu)先、兼顧公平”理念特別的關(guān)注,合理性也受到質(zhì)疑,形成諸多不同觀點(diǎn)。實(shí)際上,無論從理論還是從實(shí)踐的角度,公平和效率并不必然構(gòu)成一對(duì)矛盾。相反,如果能夠形成適當(dāng)?shù)臋C(jī)制,通過實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)公平前提下的結(jié)果公平,反而可以提高效率?;蛘叻催^來說,如果不能很好地實(shí)現(xiàn)公平,效率必然遭受損失。效率與公平存在矛盾,在一定條件下可以統(tǒng)一。要注意分析效率與公平問題中的辯證法。
3.高度重視分配公平問題。社會(huì)公平是衡量社會(huì)全面進(jìn)步的重要尺度,維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平,構(gòu)建和諧社會(huì),涉及最廣大人民的根本利益,是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。社會(huì)發(fā)展需要效率,但發(fā)展又不能不講公平。當(dāng)前,要在堅(jiān)持效率優(yōu)先的前提下,高度重視分配公平對(duì)推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的作用。關(guān)鍵要建立公正合理的分配秩序,形成分配公平化的長效保證機(jī)制。首先,應(yīng)建構(gòu)以按勞分配為主多種分配方式并存、具有健全的社會(huì)保障制度的利益分配格局,要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,更加注重社會(huì)公平,著力提高低收入者收入水平,逐步擴(kuò)大中等收入者比重,使全體人民都能享受到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果。其次,要形成合理的社會(huì)分配結(jié)構(gòu),要以共同富裕為目標(biāo),控制收入差距的合法和適度范圍,形成有利于社會(huì)和諧的“橄欖型”的社會(huì)結(jié)構(gòu)。和諧社會(huì)不是要完全消除社會(huì)矛盾和社會(huì)問題,而是要尋求一種能不斷解決矛盾和化解沖突的機(jī)制,一種在矛盾中仍能保持和諧和快速發(fā)展的機(jī)制。這正是我們改革開放不斷前進(jìn)的持續(xù)動(dòng)力。
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摘要:鄧小平公平分配思想是對(duì)馬克思主義科學(xué)公平分配理論的繼承與發(fā)展,體現(xiàn)了中國的國情與特色。按勞分配、共同富裕、效率與公平的辯證統(tǒng)一構(gòu)成了鄧小平公平分配思想的核心內(nèi)容和理論精髓。在社會(huì)主義初級(jí)階段,鄧小平公平分配思想具有鮮明的時(shí)代性、強(qiáng)烈的實(shí)踐性、獨(dú)特的創(chuàng)造性。在新形勢(shì)下,繼承和發(fā)展鄧小平公平分配思想,對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)具有十分重要的意義。
關(guān)鍵詞:鄧小平理論;公平與效率;和諧社會(huì)
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