導(dǎo)語(yǔ)：通向全球化的“第三條道路”一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在跨入新世紀(jì)門(mén)檻的時(shí)候，由英國(guó)首相、工黨領(lǐng)袖布萊爾首倡的“第三條道路”迅速越出了英國(guó)國(guó)界，不僅在歐美國(guó)家得到廣泛的呼應(yīng)，而且也在我國(guó)引起了不小的反響。一時(shí)間，各種有關(guān)“第三條道路”的評(píng)介和討論鋪天蓋地，異常熱鬧。

那么，何謂“第三條道路”呢？

舊瓶裝新酒：西歐社民黨應(yīng)對(duì)全球化的治國(guó)之路

說(shuō)起“第三條道路”，在許多人的記憶里或許并不陌生。自從馬克思主義產(chǎn)生以來(lái)，各式各樣的“第三條道路”就被接二連三地開(kāi)辟出來(lái)。主張走“第三條道路”的人，既不想成為資本主義的掘墓人，同時(shí)又主張對(duì)資本主義進(jìn)行改造。

在戰(zhàn)后的一段時(shí)間內(nèi)，西歐的社會(huì)人，認(rèn)為自己找到了一條既不同于美國(guó)式的自由資本主義、也不同于蘇聯(lián)式的共產(chǎn)主義的獨(dú)特道路，他們把這條道路稱之為“第三條道路”。其主要特點(diǎn)，就是在不觸動(dòng)資本主義根基的基礎(chǔ)上，對(duì)資本主義進(jìn)行改良。其中最引人注目的一項(xiàng)內(nèi)容，便是它實(shí)行的“取富濟(jì)貧”的福利制度。到80年代末期，瑞典社會(huì)人為社民黨的“第三條道路”注入了新的內(nèi)容，實(shí)行把市場(chǎng)與社會(huì)公正結(jié)合起來(lái)的政策，并取得了驕人的成就，建立起令世人稱羨的福利國(guó)家，成為社民黨走“第三條道路”的一個(gè)成功的樣板。

然而，隨著蘇東劇變，冷戰(zhàn)時(shí)代的資本主義與社會(huì)主義道路之爭(zhēng)，已近偃旗息鼓，不再那么動(dòng)人心魄了。相反，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速和科技創(chuàng)新所帶來(lái)的社會(huì)浪潮，倒是給各國(guó)提出了許多新的問(wèn)題和新的挑戰(zhàn)。盡管西方國(guó)家是全球化進(jìn)程的直接推動(dòng)者和受益者，但是，在面對(duì)全球化帶來(lái)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，也是疲于應(yīng)付，忙于招架。全球化給西方國(guó)家?guī)?lái)的沖擊，主要是戰(zhàn)后資本主義社會(huì)達(dá)成的各種妥協(xié)方案陷入危機(jī)，具體表現(xiàn)在：資本外逃，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率和就業(yè)率下滑，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力下降，福利政策難以為繼。與此相伴的是各種社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)，例如：社會(huì)財(cái)富分配的差距拉大，不滿情緒上升，勞資關(guān)系緊張，犯罪問(wèn)題日益嚴(yán)重，排外主義和種族主義也隨之抬頭。這樣一來(lái)，對(duì)于只能通過(guò)競(jìng)選方式上臺(tái)執(zhí)政的西方政黨來(lái)說(shuō)，就變得左右為難了。

左與右向來(lái)是歐洲政治以及政黨的傳統(tǒng)分界線。所謂右，即主張偏重經(jīng)濟(jì)和個(gè)人自由以及進(jìn)行貿(mào)易擴(kuò)張。以撒切爾夫人為首的英國(guó)保守黨，是上個(gè)世紀(jì)80年代初以來(lái)右翼政黨“新自由主義”的典型代表，被人稱作新右派。他們無(wú)以復(fù)加地肯定自由經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”可以解決一切問(wèn)題，因而主張政府盡量少干預(yù)經(jīng)濟(jì)，少設(shè)置貿(mào)易障礙，并采取較低的利率，反對(duì)福利國(guó)家。所謂左，即追求社會(huì)公正與平等。他們把建立和平、公平、民主的社會(huì)以及生態(tài)平衡作為自己的理想。他們主張經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，但是反對(duì)盲目地崇拜市場(chǎng)，倡導(dǎo)國(guó)家干預(yù)和建立福利國(guó)家。

但是，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，左也好，右也罷，都顯得力不從心，無(wú)能為力。既要保存已有的基本福利保障，維護(hù)勞工的利益，緩和社會(huì)矛盾，保持社會(huì)穩(wěn)定；又要滿足資本的要求，防止資本外逃，保持生產(chǎn)的增長(zhǎng)和國(guó)內(nèi)就業(yè)的增長(zhǎng)。這種兩難的處境迫使政黨不得不調(diào)整自己的理論和政策。特別是上個(gè)世紀(jì)90年代后期歐洲社民黨紛紛上臺(tái)執(zhí)政，他們眼見(jiàn)美國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化中以其高效率和強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)力一路領(lǐng)先，深感自己的高稅收、高政府開(kāi)支的福利國(guó)家制度破壞自由、影響生產(chǎn)和社會(huì)效率，成了經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的障礙。因此，他們?cè)谡咧贫ㄉ弦膊坏貌黄蜃杂芍髁x并日益重視市場(chǎng)這只無(wú)形的手的作用。

正是在這樣的背景下，布萊爾為英國(guó)工黨設(shè)計(jì)了“第三條道路”，并得到了歐美社民黨的響應(yīng)和支持。與社民黨已走過(guò)的“第三條道路”不同的是，布萊爾的“第三條道路”不是在自由資本主義和社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之間的另一種選擇，而是在歐洲的左與右之間進(jìn)行的選擇。即在社民黨的傳統(tǒng)和撒切爾夫人的“新自由主義”之間尋找一條通向全球化的新路。從這個(gè)意義上可以說(shuō)，它是舊瓶裝新酒。

那么，在“第三條道路”這只舊瓶子里，到底裝進(jìn)了什么樣的“新酒”呢？

超越左與右：社會(huì)民主主義的復(fù)興之路

“第三條道路”實(shí)際上是布萊爾領(lǐng)導(dǎo)的新工黨的執(zhí)政思想，他要建設(shè)的是具有英國(guó)特色的社會(huì)民主主義。雖然“第三條道路”的理論來(lái)自于英國(guó)工黨，但是，“第三條道路”的政治實(shí)踐者卻不只限于英國(guó)工黨，西方國(guó)家的其它社會(huì)也競(jìng)相成為其追隨者。歐美社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人甚至在意大利名城佛羅倫薩舉行了"第三條道路"首腦會(huì)議。意大利總理達(dá)萊馬、英國(guó)首相布萊爾、法國(guó)總理若斯潘、德國(guó)總理施羅德、葡萄牙總理古特雷斯、巴西總統(tǒng)卡多佐以及歐盟委員會(huì)主席普羅迪等參加了會(huì)議，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)的克林頓也參加了會(huì)議。

關(guān)于“第三條道路”，被人稱作布萊爾的“精神導(dǎo)師”、倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)安東尼?吉登斯教授寫(xiě)了兩本專門(mén)的書(shū)進(jìn)行闡釋。一本叫做《超越左與右》，另一本叫做《第三條道路：社會(huì)民主主義的復(fù)興》。超越左與右是指“第三條道路”要超越老派的社會(huì)民主主義和新自由主義，同時(shí)又分別從傳統(tǒng)的左右兩翼中汲取營(yíng)養(yǎng)，它繼承了傳統(tǒng)左派和新右派的某些價(jià)值。所謂社會(huì)民主主義的復(fù)興，是指“第三條道路”的提出就是要使社會(huì)民主主義現(xiàn)代化，以應(yīng)對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，因而被視為社會(huì)民主主義的復(fù)興之路。

“第三條道路”有一套龐雜的思想體系，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的方方面面。在這套龐雜的思想中，的確有一些新穎、有趣的東西，看起來(lái)非左非右，實(shí)際上是左右逢源。

在經(jīng)濟(jì)方面，“第三條道路”的觀點(diǎn)是既不采取自由放任也不采取國(guó)家干預(yù)的政策：政府的任務(wù)是提高宏觀經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性，發(fā)展一種鼓勵(lì)人們自立而不是依賴的稅收和福利政策；通過(guò)提高教育程度和加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以使人們獲得更多的就業(yè)機(jī)會(huì)；促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，特別是以知識(shí)為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)。

教育和培訓(xùn)是“第三條道路”政治家優(yōu)先考慮的重中之重。他們把教育投資看成是政府的一項(xiàng)勢(shì)在必行的任務(wù)，是機(jī)會(huì)再分配的一個(gè)重要基礎(chǔ)。托尼?布萊爾在總結(jié)工黨政府的工作重點(diǎn)時(shí)，有一句眾所周知的名言，那就是把優(yōu)先權(quán)賦予“教育，教育，教育”。

對(duì)近年來(lái)頗讓西方政治家頭疼的福利制度的改革，“第三條道路”開(kāi)出的藥方也是“折中”的。它接受新右派對(duì)福利國(guó)家的某些批評(píng)，贊同對(duì)福利制度進(jìn)行改革。其基本原則是：在可能的情況下，盡量在人力資本上投資，而最好不要直接提供經(jīng)濟(jì)資助。為了更好地體現(xiàn)“不勞動(dòng)者不得食”，克服由福利制度帶來(lái)的“道德公害”（比如，越來(lái)越多的人借口健康原因而不去上班），提出要使社會(huì)保障制度成為就業(yè)的一條途徑，通過(guò)減少不利于工作及創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)的稅收及罰款，使勞有所得，提高工作中的公正水準(zhǔn)。在提供福利服務(wù)上更多地發(fā)揮地方和第三部門(mén)（志愿性工作）的作用。福利開(kāi)支將不再是完全由政府來(lái)創(chuàng)造和分配，而是由政府與其他機(jī)構(gòu)（包括企業(yè)）一起通過(guò)合作來(lái)提供，用“福利社會(huì)”來(lái)取代“福利國(guó)家”。

“第三條道路”還提出了“無(wú)責(zé)任即無(wú)權(quán)利”、“無(wú)民主即無(wú)權(quán)威”這樣一些當(dāng)今社會(huì)新規(guī)則，力求在權(quán)利與義務(wù)之間保持新的平衡。它還提出要為新時(shí)代再造政府，要使政府與公民社會(huì)（社區(qū)、私人、自愿部門(mén)）結(jié)成合作伙伴關(guān)系，要培育一個(gè)積極的公民社會(huì)。