導(dǎo)語(yǔ)：鄧小平關(guān)于“利用資本主義，發(fā)展社會(huì)主義”的方法論原則一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【關(guān)鍵詞】建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義/方法論原則/利用資本主義/社會(huì)主義方向

【正文】

社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程中，如何利用資本主義，發(fā)展社會(huì)主義是一個(gè)高難度的課題，而在中國(guó)這樣一個(gè)率先走上社會(huì)主義道路、經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)度里，利用資本主義，發(fā)展社會(huì)主義的意義尤為重大，尤其需要以科學(xué)的方法論為指導(dǎo)，將馬克思主義的普遍原理與中國(guó)社會(huì)主義具體實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，既利用資本主義文明成果，又堅(jiān)持社會(huì)主義方向。鄧小平從中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，在改革開(kāi)放的實(shí)踐中，總結(jié)出一系列利用資本主義，發(fā)展社會(huì)主義的方法論原則。

一、利用資本主義，發(fā)展社會(huì)主義，必須堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是

解放思想，實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線。一方面，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是是克服改革開(kāi)放中僵化思想的需要。解放思想，實(shí)事求是強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須要同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)。中國(guó)是率先走上社會(huì)主義道路的國(guó)家之一，但經(jīng)濟(jì)文化比較落后，利用資本主義文明成果意義重大；而“利用資本主義，發(fā)展社會(huì)主義”是一個(gè)長(zhǎng)期實(shí)踐和探索的過(guò)程，沒(méi)有既定的模式，要力戒思想僵化，不能不顧實(shí)際，從本本出發(fā)。鄧小平指出：“思想不解放，思想僵化，很多的怪現(xiàn)象就產(chǎn)生了?！薄八枷胍唤┗?，條條、框框就多起來(lái)了?！薄八枷胍唤┗S風(fēng)倒的現(xiàn)象就多起來(lái)了。”“思想一僵化，不從實(shí)際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來(lái)了?！薄安淮蚱扑枷虢┗?，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第二卷，第142-143頁(yè)。）另一方面，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是是保證改革開(kāi)放社會(huì)主義方向的需要。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是“解放思想，實(shí)事求是”的前提和重要內(nèi)容，“馬列主義、思想的基本原則，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能違背，這是毫無(wú)疑義的”。（注：《鄧小平文選》第二卷，第114頁(yè)。）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，要利用資本主義文明成果，在實(shí)踐中會(huì)遇到許多前所未有的新問(wèn)題，但不能因?yàn)樽兓说膶?shí)際，而否認(rèn)馬克思主義真理的普遍性，拋棄馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，背離社會(huì)主義道路。鄧小平歷來(lái)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持社會(huì)主義方向，但必須解放思想。他說(shuō)：“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)。我們認(rèn)為社會(huì)主義道路是正確的?！薄案鱾€(gè)國(guó)家應(yīng)該根據(jù)自己的特點(diǎn)來(lái)實(shí)行社會(huì)主義的政策。像中國(guó)這樣的大國(guó)，也要考慮到國(guó)內(nèi)各個(gè)不同地區(qū)的特點(diǎn)才行?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第二卷，第313頁(yè)。）“我們黨的十一屆三中全會(huì)的基本精神是解放思想，獨(dú)立思考，從自己的實(shí)際出發(fā)來(lái)制定政策。因?yàn)樵谥袊?guó)建設(shè)社會(huì)主義這樣的事，馬克思的本本上找不出來(lái)，列寧的本本上也找不出來(lái)，每個(gè)國(guó)家都有自己的情況，各自的經(jīng)歷也不同，所以要獨(dú)立思考。”（注：《鄧小平文選》第三卷，第260頁(yè)。）

二、利用資本主義，發(fā)展社會(huì)主義，要在實(shí)踐中堅(jiān)持自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔

實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，利用資本主義文明成果，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的方針。首先，獨(dú)立自主，自力更生是回應(yīng)資本主義挑戰(zhàn)的需要。當(dāng)今，社會(huì)主義和資本主義這兩種最主要的社會(huì)制度并存競(jìng)爭(zhēng)，借鑒揚(yáng)棄；比吸引力，比優(yōu)越性，致力于在實(shí)際上解決由誰(shuí)代表社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的方向并在歷史的選擇中取勝的問(wèn)題。在此特殊的時(shí)代背景下，我國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)開(kāi)放政策，爭(zhēng)取利用資本主義文明成果，來(lái)幫助我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)，取得了成效。但是利用資本主義并不容易，鄧小平指出：“有那么一些人還是老殖民主義者的頭腦，他們企圖卡住我們窮國(guó)的脖子，不讓我們得到發(fā)展。”（注：《鄧小平文選》第二卷，第405-406頁(yè)。）因此，對(duì)外開(kāi)放中堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生尤為重要。其次，堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的方針是在擴(kuò)大對(duì)外交流中維護(hù)獨(dú)立自主權(quán)利，保持社會(huì)主義方向，抵御資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕的需要。鄧小平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞中指出：“獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。中國(guó)人民珍惜同其它國(guó)家和人民的友誼和合作，更加珍惜自己經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗而得來(lái)的獨(dú)立自主權(quán)利。任何外國(guó)不要指望中國(guó)做他們的附庸，不要指望中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)利益的苦果。我們堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，在平等互利的基礎(chǔ)上積極擴(kuò)大對(duì)外交流。同時(shí)我們保持清醒的頭腦，堅(jiān)決抵制外來(lái)腐朽思想的侵蝕，決不允許資產(chǎn)階級(jí)生活方式在我國(guó)泛濫?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷，第3頁(yè)。）第三，自力更生為主是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。從50年代中期到70年代，中國(guó)曾經(jīng)一度完全或基本上處于沒(méi)有外援的狀況，主要靠自力更生。沒(méi)有外援就迫使我們奮發(fā)努力。鄧小平說(shuō)：“我們?cè)谶@個(gè)期間搞出了原子彈、氫彈、導(dǎo)彈，發(fā)射了人造衛(wèi)星等等。所以，我們向第三世界朋友介紹的首要經(jīng)驗(yàn)就是自力更生。當(dāng)然，這并不是說(shuō)不要爭(zhēng)取外援，而是要以自力更生為主。這樣，就可以振奮起整個(gè)國(guó)家?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)的精神，把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，就比較容易克服面臨的各種困難?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第二卷，406頁(yè)。）

三、利用資本主義，發(fā)展社會(huì)主義，要由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)利用資本主義的成敗

鄧小平在南巡談話中指出：“我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷，第382頁(yè)。）改革開(kāi)放是一場(chǎng)偉大的嘗試，利用資本主義，發(fā)展社會(huì)主義是否成功，利用資本主義最終是否反被資本主義所利用，必須用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。不承認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，就是違反實(shí)事求是思想，違反辯證唯物主義、歷史唯物主義原理，是唯心主義和形而上學(xué)的反映。

在實(shí)踐中檢驗(yàn)利用資本主義的成?。菏紫龋⒆阌谏鐣?huì)發(fā)展力問(wèn)題，人民物質(zhì)文化生活的改善上，這是體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性，堅(jiān)持社會(huì)主義方向的需要?！鞍凑諝v史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。如果在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，社會(huì)主義國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國(guó)家慢，還談什么優(yōu)越性？”“我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第二卷，第128頁(yè)。）其次，利用資本主義就要敢于實(shí)踐。對(duì)外開(kāi)放，利用資本主義文明成果會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，但經(jīng)過(guò)二十多年改革開(kāi)放，中國(guó)有了可喜的發(fā)展，人民生活得到很大改善，中國(guó)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)承受能力增強(qiáng)了。鄧小平說(shuō)：“改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。不冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，辦什么事都有百分之百的把握，萬(wàn)無(wú)一失，誰(shuí)敢說(shuō)這樣的話？”（注：《鄧小平文選》第三卷，第372頁(yè)。）

四、利用資本主義，發(fā)展社會(huì)主義，要正確處理繼承和發(fā)展馬克思主義的關(guān)系

能否正確處理繼承和發(fā)展的關(guān)系是個(gè)重要的理論問(wèn)題，是個(gè)是否堅(jiān)持歷史唯物主義的問(wèn)題。首先，要利用資本主義，就不能教條主義地對(duì)待馬克思主義。利用資本主義，發(fā)展社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義面臨的新課題，新課題帶來(lái)新問(wèn)題，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，要求中國(guó)共產(chǎn)黨人理論聯(lián)系實(shí)際地對(duì)馬克思主義進(jìn)行新思考，正確處理繼承和發(fā)展的關(guān)系。鄧小平在談到“兩個(gè)凡是”問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“把在這個(gè)問(wèn)題上講的移到另外的問(wèn)題上，在這個(gè)地點(diǎn)講的移到另外的地點(diǎn)，在這個(gè)時(shí)間講的移到另外的時(shí)間，在這個(gè)條件下講的移到另外的條件下，這樣做不行嘛！同志自己多次說(shuō)過(guò)，他有些話講錯(cuò)了，一個(gè)人只要做工作，沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的。又說(shuō)，馬恩列斯都犯過(guò)錯(cuò)誤，如果不犯錯(cuò)誤，為什么他們的手稿常常改了又改呢？”（注：《鄧小平文選》第二卷，第38頁(yè)。）其次，要準(zhǔn)確完整地、作為思想體系地用馬克思主義指導(dǎo)全黨、全軍、全國(guó)人民。馬克思主義是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，片面地、孤立地、靜止地看待馬克思主義，勢(shì)必義和資本主義這兩種最主要的社會(huì)制度并存競(jìng)爭(zhēng)，借鑒揚(yáng)棄；比吸引力，比優(yōu)越性，致力于在實(shí)際上解決由誰(shuí)代表社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的方向并在歷史的選擇中取勝的問(wèn)題。在此特殊的時(shí)代背景下，我國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)開(kāi)放政策，爭(zhēng)取利用資本主義文明成果，來(lái)幫助我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)，取得了成效。但是利用資本主義并不容易，鄧小平指出：“有那么一些人還是老殖民主義者的頭腦，他們企圖卡住我們窮國(guó)的脖子，不讓我們得到發(fā)展?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第二卷，第405-406頁(yè)。）因此，對(duì)外開(kāi)放中堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生尤為重要。其次，堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的方針是在擴(kuò)大對(duì)外交流中維護(hù)獨(dú)立自主權(quán)利，保持社會(huì)主義方向，抵御資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕的需要。鄧小平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞中指出：“獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。中國(guó)人民珍惜同其它國(guó)家和人民的友誼和合作，更加珍惜自己經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗而得來(lái)的獨(dú)立自主權(quán)利。任何外國(guó)不要指望中國(guó)做他們的附庸，不要指望中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)利益的苦果。我們堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，在平等互利的基礎(chǔ)上積極擴(kuò)大對(duì)外交流。同時(shí)我們保持清醒的頭腦，堅(jiān)決抵制外來(lái)腐朽思想的侵蝕，決不允許資產(chǎn)階級(jí)生活方式在我國(guó)泛濫?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷，第3頁(yè)。）第三，自力更生為主是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。從50年代中期到70年代，中國(guó)曾經(jīng)一度完全或基本上處于沒(méi)有外援的狀況，主要靠自力更生。沒(méi)有外援就迫使我們奮發(fā)努力。鄧小平說(shuō)：“我們?cè)谶@個(gè)期間搞出了原子彈、氫彈、導(dǎo)彈，發(fā)射了人造衛(wèi)星等等。所以，我們向第三世界朋友介紹的首要經(jīng)驗(yàn)就是自力更生。當(dāng)然，這并不是說(shuō)不要爭(zhēng)取外援，而是要以自力更生為主。這樣，就可以振奮起整個(gè)國(guó)家?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)的精神，把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，就比較容易克服面臨的各種困難。”（注：《鄧小平文選》第二卷，406頁(yè)。）

三、利用資本主義，發(fā)展社會(huì)主義，要由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)利用資本主義的成敗

鄧小平在南巡談話中指出：“我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷，第382頁(yè)。）改革開(kāi)放是一場(chǎng)偉大的嘗試，利用資本主義，發(fā)展社會(huì)主義是否成功，利用資本主義最終是否反被資本主義所利用，必須用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。不承認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，就是違反實(shí)事求是思想，違反辯證唯物主義、歷史唯物主義原理，是唯心主義和形而上學(xué)的反映。

在實(shí)踐中檢驗(yàn)利用資本主義的成?。菏紫?，要立足于社會(huì)發(fā)展力問(wèn)題，人民物質(zhì)文化生活的改善上，這是體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性，堅(jiān)持社會(huì)主義方向的需要?！鞍凑諝v史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。如果在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，社會(huì)主義國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國(guó)家慢，還談什么優(yōu)越性？”“我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第二卷，第128頁(yè)。）其次，利用資本主義就要敢于實(shí)踐。對(duì)外開(kāi)放，利用資本主義文明成果會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，但經(jīng)過(guò)二十多年改革開(kāi)放，中國(guó)有了可喜的發(fā)展，人民生活得到很大改善，中國(guó)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)承受能力增強(qiáng)了。鄧小平說(shuō)：“改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣。看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。不冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，辦什么事都有百分之百的把握，萬(wàn)無(wú)一失，誰(shuí)敢說(shuō)這樣的話？”（注：《鄧小平文選》第三卷，第372頁(yè)。）公務(wù)員之家版權(quán)所有

四、利用資本主義，發(fā)展社會(huì)主義，要正確處理繼承和發(fā)展馬克思主義的關(guān)系

能否正確處理繼承和發(fā)展的關(guān)系是個(gè)重要的理論問(wèn)題，是個(gè)是否堅(jiān)持歷史唯物主義的問(wèn)題。首先，要利用資本主義，就不能教條主義地對(duì)待馬克思主義。利用資本主義，發(fā)展社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義面臨的新課題，新課題帶來(lái)新問(wèn)題，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，要求中國(guó)共產(chǎn)黨人理論聯(lián)系實(shí)際地對(duì)馬克思主義進(jìn)行新思考，正確處理繼承和發(fā)展的關(guān)系。鄧小平在談到“兩個(gè)凡是”問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“把在這個(gè)問(wèn)題上講的移到另外的問(wèn)題上，在這個(gè)地點(diǎn)講的移到另外的地點(diǎn)，在這個(gè)時(shí)間講的移到另外的時(shí)間，在這個(gè)條件下講的移到另外的條件下，這樣做不行嘛！同志自己多次說(shuō)過(guò)，他有些話講錯(cuò)了，一個(gè)人只要做工作，沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的。又說(shuō)，馬恩列斯都犯過(guò)錯(cuò)誤，如果不犯錯(cuò)誤，為什么他們的手稿常常改了又改呢？”（注：《鄧小平文選》第二卷，第38頁(yè)。）其次，要準(zhǔn)確完整地、作為思想體系地用馬克思主義指導(dǎo)全黨、全軍、全國(guó)人民。馬克思主義是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，片面地、孤立地、靜止地看待馬克思主義，勢(shì)必義和資本主義這兩種最主要的社會(huì)制度并存競(jìng)爭(zhēng)，借鑒揚(yáng)棄；比吸引力，比優(yōu)越性，致力于在實(shí)際上解決由誰(shuí)代表社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的方向并在歷史的選擇中取勝的問(wèn)題。在此特殊的時(shí)代背景下，我國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)開(kāi)放政策，爭(zhēng)取利用資本主義文明成果，來(lái)幫助我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)，取得了成效。但是利用資本主義并不容易，鄧小平指出：“有那么一些人還是老殖民主義者的頭腦，他們企圖卡住我們窮國(guó)的脖子，不讓我們得到發(fā)展?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第二卷，第405-406頁(yè)。）因此，對(duì)外開(kāi)放中堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生尤為重要。其次，堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的方針是在擴(kuò)大對(duì)外交流中維護(hù)獨(dú)立自主權(quán)利，保持社會(huì)主義方向，抵御資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕的需要。鄧小平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞中指出：“獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。中國(guó)人民珍惜同其它國(guó)家和人民的友誼和合作，更加珍惜自己經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗而得來(lái)的獨(dú)立自主權(quán)利。任何外國(guó)不要指望中國(guó)做他們的附庸，不要指望中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)利益的苦果。我們堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，在平等互利的基礎(chǔ)上積極擴(kuò)大對(duì)外交流。同時(shí)我們保持清醒的頭腦，堅(jiān)決抵制外來(lái)腐朽思想的侵蝕，決不允許資產(chǎn)階級(jí)生活方式在我國(guó)泛濫?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷，第3頁(yè)。）第三，自力更生為主是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。從50年代中期到70年代，中國(guó)曾經(jīng)一度完全或基本上處于沒(méi)有外援的狀況，主要靠自力更生。沒(méi)有外援就迫使我們奮發(fā)努力。鄧小平說(shuō)：“我們?cè)谶@個(gè)期間搞出了原子彈、氫彈、導(dǎo)彈，發(fā)射了人造衛(wèi)星等等。所以，我們向第三世界朋友介紹的首要經(jīng)驗(yàn)就是自力更生。當(dāng)然，這并不是說(shuō)不要爭(zhēng)取外援，而是要以自力更生為主。這樣，就可以振奮起整個(gè)國(guó)家?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)的精神，把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，就比較容易克服面臨的各種困難?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第二卷，406頁(yè)。）

三、利用資本主義，發(fā)展社會(huì)主義，要由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)利用資本主義的成敗

鄧小平在南巡談話中指出：“我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷，第382頁(yè)。）改革開(kāi)放是一場(chǎng)偉大的嘗試，利用資本主義，發(fā)展社會(huì)主義是否成功，利用資本主義最終是否反被資本主義所利用，必須用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。不承認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，就是違反實(shí)事求是思想，違反辯證唯物主義、歷史唯物主義原理，是唯心主義和形而上學(xué)的反映。

在實(shí)踐中檢驗(yàn)利用資本主義的成?。菏紫龋⒆阌谏鐣?huì)發(fā)展力問(wèn)題，人民物質(zhì)文化生活的改善上，這是體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性，堅(jiān)持社會(huì)主義方向的需要?！鞍凑諝v史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。如果在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，社會(huì)主義國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國(guó)家慢，還談什么優(yōu)越性？”“我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第二卷，第128頁(yè)。）其次，利用資本主義就要敢于實(shí)踐。對(duì)外開(kāi)放，利用資本主義文明成果會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，但經(jīng)過(guò)二十多年改革開(kāi)放，中國(guó)有了可喜的發(fā)展，人民生活得到很大改善，中國(guó)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)承受能力增強(qiáng)了。鄧小平說(shuō)：“改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。不冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，辦什么事都有百分之百的把握，萬(wàn)無(wú)一失，誰(shuí)敢說(shuō)這樣的話？”（注：《鄧小平文選》第三卷，第372頁(yè)。）

四、利用資本主義，發(fā)展社會(huì)主義，要正確處理繼承和發(fā)展馬克思主義的關(guān)系

能否正確處理繼承和發(fā)展的關(guān)系是個(gè)重要的理論問(wèn)題，是個(gè)是否堅(jiān)持歷史唯物主義的問(wèn)題。首先，要利用資本主義，就不能教條主義地對(duì)待馬克思主義。利用資本主義，發(fā)展社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義面臨的新課題，新課題帶來(lái)新問(wèn)題，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，要求中國(guó)共產(chǎn)黨人理論聯(lián)系實(shí)際地對(duì)馬克思主義進(jìn)行新思考，正確處理繼承和發(fā)展的關(guān)系。鄧小平在談到“兩個(gè)凡是”問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“把在這個(gè)問(wèn)題上講的移到另外的問(wèn)題上，在這個(gè)地點(diǎn)講的移到另外的地點(diǎn)，在這個(gè)時(shí)間講的移到另外的時(shí)間，在這個(gè)條件下講的移到另外的條件下，這樣做不行嘛！同志自己多次說(shuō)過(guò)，他有些話講錯(cuò)了，一個(gè)人只要做工作，沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的。又說(shuō)，馬恩列斯都犯過(guò)錯(cuò)誤，如果不犯錯(cuò)誤，為什么他們的手稿常常改了又改呢？”（注：《鄧小平文選》第二卷，第38頁(yè)。）其次，要準(zhǔn)確完整地、作為思想體系地用馬克思主義指導(dǎo)全黨、全軍、全國(guó)人民。馬克思主義是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，片面地、孤立地、靜止地看待馬克思主義，勢(shì)必”（注：《鄧小平文選》第三卷，第375頁(yè)。）