導(dǎo)語(yǔ)：試析鄧小平精神文明建設(shè)論一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一

具有里程碑意義的黨的十三中全會(huì)以后，改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志把中國(guó)革命和建設(shè)的這艘巨輪指引到了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義航線上，同時(shí)，把馬克思主義普遍真理同當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義――鄧小平理論。在鄧小平理論這個(gè)博大精深的理論體系當(dāng)中，精神文明建設(shè)是鄧小平理論的重要組成部分，在這個(gè)理論體系中，精神文明建設(shè)具有舉足輕重的地位和作用。

二

重視和加強(qiáng)精神文明建設(shè)，是鄧小平同志基于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判繼承，對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，對(duì)中國(guó)歷史的深刻反思，對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，對(duì)國(guó)際局勢(shì)的準(zhǔn)確把握，對(duì)民族前途的強(qiáng)烈責(zé)任感和對(duì)黨的的事業(yè)的高度政治熱情。在他看來(lái)“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等?！编囆∑酵舅岢龅木裎拿鹘ㄔO(shè)，是相對(duì)于物質(zhì)文明建設(shè)，這個(gè)體系思想深刻，內(nèi)涵豐富，高屋建瓴，博大精深，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要理論基礎(chǔ)。

——精神文明建設(shè)優(yōu)勢(shì)論。在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的漫長(zhǎng)的歷史中，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了一整套思想政治工作、精神文明建設(shè)的好傳統(tǒng)好做法好作風(fēng)，形成了有別于世界上其他任何政黨的獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)。在新的歷史條件下，能否將這些好的傳統(tǒng)好的做法好的做法和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，就成為鄧小平同志經(jīng)常思考的問題。早在1984年4月，在鄧小平同志會(huì)見印度共產(chǎn)黨（馬克思主義）中央代表團(tuán)時(shí)就指出：“在社會(huì)主義國(guó)家，，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。這就是建設(shè)物質(zhì)文明。與此同時(shí)，還要建設(shè)社會(huì)主義的精神文明建設(shè)，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有文化，有道德，有紀(jì)律。國(guó)際主義、愛國(guó)主義都屬于這個(gè)范疇。”1985年9月，《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話》中強(qiáng)調(diào)：“不加強(qiáng)精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明建設(shè)也要受到破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。過去，我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們真正的優(yōu)勢(shì)。這個(gè)真理，有些同志不那么清楚了，這樣，也就很難重視精神文明建設(shè)?！睂?duì)精神文明建設(shè)的重視程度不夠，就導(dǎo)致了以后的資產(chǎn)階級(jí)自由化的泛濫和六四風(fēng)波的發(fā)生，小平同志一直強(qiáng)調(diào)都是由于我們對(duì)這個(gè)問題的重視程度不夠，導(dǎo)致不該發(fā)生的問題就這樣發(fā)生了。這也是我們今后應(yīng)當(dāng)引起高度注意的問題，這個(gè)問題將貫穿于我們整個(gè)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中。

——精神文明建設(shè)風(fēng)氣論。精神文明建設(shè)在某種意義上就是要?jiǎng)?chuàng)造一種風(fēng)氣，風(fēng)氣的好壞直接導(dǎo)致我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的興衰成敗。小平同志強(qiáng)調(diào)：“精神文明建設(shè)，首先要著眼于黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)”。同時(shí)他又進(jìn)一步指出：“端正黨風(fēng)，是端正社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)鍵”。在整黨中他強(qiáng)調(diào)：“統(tǒng)一思想，整頓作風(fēng)，加強(qiáng)紀(jì)律，純潔隊(duì)伍，四者缺一不可?！薄懊總€(gè)黨員都要以身作則，我們的一切事情就好辦了?！痹谡劦缴鐣?huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)時(shí)，他特別強(qiáng)調(diào)：“改善社會(huì)風(fēng)氣，要從教育入手?！币ㄟ^：“周到細(xì)致，有充分說服力的教育?！弊尅叭罕姀氖聦?shí)上感覺到黨和社會(huì)主義好，這樣理想紀(jì)律教育，共產(chǎn)主義思想教育和愛國(guó)主義教育，才會(huì)有效?！比嗣袢罕姷乃枷虢逃煌谖镔|(zhì)的產(chǎn)品，是以經(jīng)濟(jì)效益來(lái)衡量的，而是以社會(huì)效益來(lái)衡量的，所以鄧小平同志認(rèn)為：“思想文化教育衛(wèi)生部門，都要以社會(huì)效益為一切活動(dòng)的唯一準(zhǔn)則，他在所屬的企業(yè)也要以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則。思想文化界要多出好的精神產(chǎn)品，要堅(jiān)決制止壞產(chǎn)品的生產(chǎn)、進(jìn)口和流傳?！睆囊陨峡梢悦黠@體會(huì)到，小平同志抓精神文明建設(shè)是以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則的，黨風(fēng)社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)就是要以社會(huì)效益這把尺子來(lái)衡量的，這也是我們社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)。

——精神文明建設(shè)靈魂論。1983年10月，小平同志在中共第十二屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上，在談到思想戰(zhàn)線絕不能污染時(shí)強(qiáng)調(diào)：“思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士，都應(yīng)當(dāng)是人類靈魂的工程師?！睘槭裁葱∑酵景讶祟愳`魂的工程師的桂冠授予“思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士”，因?yàn)樾∑酵菊J(rèn)為：“在社會(huì)主義精神文明建設(shè)和整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，他們?cè)谒枷虢逃矫娴呢?zé)任尤為重大。”進(jìn)一步明確了思想戰(zhàn)線上的同志所擔(dān)負(fù)的時(shí)代所賦予的神圣職責(zé)和光榮任務(wù)。小平同志還進(jìn)一步說：“作為靈魂的工程師，應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的、社會(huì)主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學(xué)、講演、表演教育和引導(dǎo)人民正確的對(duì)待歷史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)，鼓舞人民奮發(fā)努力，積極向上，真正做到有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律，為偉大壯麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)英勇奮斗?！币粋€(gè)人不能沒有靈魂，要是沒有了靈魂，那就是行尸走肉，思想戰(zhàn)線也是如此，小平同志還說：“精神污染的危害很大，足以誤國(guó)誤民”甚至說：“這個(gè)問題關(guān)系到我們的事業(yè)，將由什么樣的人來(lái)接班，關(guān)系到黨和國(guó)家的命運(yùn)和前途?！庇纱丝梢娦∑酵緦?duì)精神文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)的程度是何等的深刻和精辟。

——精神文明建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)論。做好我們的一切事情，最關(guān)鍵的就是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)，這也是我們?cè)谛旅裰髦髁x革命和社會(huì)主義建設(shè)取得偉大勝利的最可靠的保證。小平同志強(qiáng)調(diào)：“必須大力加強(qiáng)黨對(duì)思想戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)”，“從中央到地方，各級(jí)黨委的負(fù)責(zé)人一定要重視理論界文藝界以及整個(gè)思想戰(zhàn)線的情況、問題和工作?！?/p>

——精神文明建設(shè)富裕論。鄧小平同志富國(guó)強(qiáng)民的思想，是基于他對(duì)祖國(guó)的最深切的熱愛，也是基于他對(duì)祖國(guó)的最深切的憂患意識(shí)，更是他畢生為之奮斗不懈的革命理想和人生追求。小平同志在仕途上的大起大落的坎坷歷程，也無(wú)不與他的這種追求分不開的。在《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》的即席講話中說：“我們提倡一部分地區(qū)先富裕起來(lái)，是為了鼓勵(lì)和帶動(dòng)其它地區(qū)也富裕起來(lái)，并且使先富裕起來(lái)的地區(qū)幫助落后地區(qū)更好的發(fā)展。提倡人民中有一部分人先富裕起來(lái)，也是同樣的道理?！?986年，他還說：“我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕。過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實(shí)際上是共同落后，共同貧窮，我們是吃了整個(gè)虧的?！彼J(rèn)為：“共同富裕，這是我們所堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則?！痹谡麄€(gè)的精神文明建設(shè)中“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！毙∑酵玖ε鸥蓴_，以馬克思主義者的理論勇氣和膽略，站在時(shí)代的高度，提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，即有利于社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于改善人民的生活水平。提出社會(huì)主義的本質(zhì)就是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！薄霸诒臼兰o(jì)末達(dá)到小康水平”成為他政治生涯中的政治交待之一。公務(wù)員之家版權(quán)所有

——精神文明建設(shè)發(fā)展論。在小平同志的政治生涯中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他一生講的最多、最精彩的，也是身體力行最多，占據(jù)他時(shí)間和精力最多的就是關(guān)于發(fā)展的問題?！鞍l(fā)展是硬道理”成為當(dāng)代中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代宣言。在著名的南方談話中，小平同志強(qiáng)調(diào)：“只要我們的生產(chǎn)力發(fā)展，保持一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，堅(jiān)持兩手抓，社會(huì)主義精神文明建設(shè)就可以搞上去?！北砻髁艘粋€(gè)襟懷坦白，虛懷若谷，對(duì)社會(huì)主義充滿信念的共產(chǎn)黨人的態(tài)度。他還認(rèn)為“中國(guó)的事情能不能辦好，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來(lái)，國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人?！薄瓣P(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好?！痹诎l(fā)展的過程當(dāng)中，要堅(jiān)持實(shí)事求是，因?yàn)椤皩?shí)事求是是馬克思主義的精髓”和“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。強(qiáng)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明建設(shè)，是小平同志對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)最深刻的理解和認(rèn)識(shí)，在南巡談話中，小平同志明確指出：“精神文明建設(shè)說到底是從物質(zhì)文明來(lái)的嘛！”。由此可見，小平同志既肯定物質(zhì)文明建設(shè)的決定作用，同時(shí)也肯定精神文明建設(shè)對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)的反作用，二者是相輔相成的辯證關(guān)系，小平同志用言簡(jiǎn)意賅的獨(dú)特的語(yǔ)言作了精彩的敘述。

三

馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)“文明”一詞有過多種解釋。《馬克思恩格斯全集》僅從第1卷到30卷，使用“文明”一詞就達(dá)2600多次，馬克思恩格斯繼承和吸收了摩爾根、傅立葉等先進(jìn)思想家關(guān)于文明的思想，第一次把文明典立在唯物史觀的基礎(chǔ)上，提出了建設(shè)社會(huì)主義文明的科學(xué)預(yù)見。鄧小平同志把兩個(gè)文明建設(shè)科學(xué)的貫穿于社會(huì)主義的建設(shè)之中，創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義理論推向了一個(gè)嶄新的高度。經(jīng)過不斷的探索，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)文明的認(rèn)識(shí)日益深化，提出了物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)三個(gè)文明建設(shè)的科學(xué)范疇。人類文明的進(jìn)步主要體現(xiàn)在三個(gè)文明方面的協(xié)調(diào)發(fā)展上，在三個(gè)文明建設(shè)中，每一個(gè)文明既是相對(duì)獨(dú)立的，又是相互作用、相互貫通、相互滲透的。在以同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)下，全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖一定能夠?qū)崿F(xiàn)。