導(dǎo)語：鄧小平文藝思想小論一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：

本文認(rèn)為鄧小平文藝思想的主要內(nèi)容是從屬于鄧小平理論的基本框架，并由以下兩個層面的思想理論要素構(gòu)成的。這兩個層面的思想理論要素,一是鄧小平文藝思想的根本原則和方法論，它由三個方面構(gòu)成：1、“解放思想、實事求是”。2、“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”3、“面向現(xiàn)代化，面向世界、面向未來”。二是鄧小平文藝思想的主要觀點，它由六個方面構(gòu)成：1、“知識分子是工人階級的一部分”。2、“百花齊放，百家爭鳴”。3、“以社會效益為一切活動的唯一準(zhǔn)則、“思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士，都應(yīng)當(dāng)是人類靈魂的工程師”。5、“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”。6“加強黨對文藝工作者的領(lǐng)導(dǎo)”。

關(guān)鍵詞：鄧小平文藝思想；根本原則；方法論；主要觀點

馬克思主義傳入中國后，在同中國革命實踐相結(jié)合的過程中，曾經(jīng)產(chǎn)生了兩次大的理論飛躍，第一次理論飛躍產(chǎn)生了思想，第二次理論飛躍產(chǎn)生了鄧小平理論。這是我們黨在半個多世紀(jì)的歷史行程中最為可貴的精神遺產(chǎn)，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的思想寶庫。

鄧小平理論是思想在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中的創(chuàng)造性發(fā)展。同樣，鄧小平文藝思想也是文藝思想的歷史延續(xù)，是文藝思想在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時代的新發(fā)展，是馬克思主義的基本原理同中國特色社會主義相結(jié)合在文藝方面的新收獲。

鄧小平文藝思想的主要內(nèi)容，是從屬于鄧小平思想的基本框架的。在長期的革命和建設(shè)實踐中，鄧小平雖然沒有直接主管過文藝，但文藝思想在鄧小平思想的理論體系中仍然占有重要地位。這是他作為一個偉大的革命家，改革開放的總設(shè)計師，從全局出發(fā)思考問題，處理問題的一個必然視角。在鄧小平理論的總體理論框架中，邏輯必然地包含有鄧小平的文藝思想。本文擬就此做一些初步的探索，以期就教于各位同仁。

鄧小平的文藝思想，在筆者看來，是從屬于鄧小平理論的基本框架，而由兩個層面的思想理論要素構(gòu)成的。這兩個層面的理論要素，首先是具有頭腦和靈魂意義的文藝思想方法論，其次是具有主體意義的文藝思想的基本觀點。

一、鄧小平文藝思想方法論，由三條相互聯(lián)系的基本思想組成。

1、“解放思想，實事求是”的最高原則

鄧小平在1978年黨的中央工作會議上做的講話，在“”結(jié)束后首次提出“解放思想，實事求是”。并且鮮明地指出：“一個黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化、迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”（《鄧小平文選》，第二卷，133頁）他還說：“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能勝利前進，我們黨的馬列主義，思想的理論才能順利發(fā)展”。（《鄧小平文選》第二卷，143頁）正是由于堅持了“解放思想，實事求是”的路線，我們才取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大勝利。

“解放思想，實事求是”是鄧小平理論的精髓，也是鄧小平文藝思想的精髓。進入新時期以來，正是在“解放思想，實事求是”的思想照耀下，文藝戰(zhàn)線積極地投入了撥亂反正的偉大歷史進程，將“”強加給我國文藝戰(zhàn)線的種種污蔑不實之詞徹底推翻，還建國以來直至“五四”新文化運動以來我國文藝戰(zhàn)線的本來面目。使得文藝戰(zhàn)線徹底擺脫了“左”的思想的統(tǒng)治地位，文藝戰(zhàn)線重新還其黨的事業(yè)重要一翼的地位，重新還其反映偉大時代，豐富人民群眾精神生活，滿足人民“寓教于樂”精神需求的本來面目。正如鄧小平在第四次文代會的祝辭中指出的，由于堅持這一原則，在粉碎“”以后的短短幾年間，文藝工作者心情舒暢，創(chuàng)作熱情高漲，“已經(jīng)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的小說、詩歌、戲劇、電影、曲藝、報告文學(xué)以及音樂、舞蹈、攝影、美術(shù)等作品。這些作品，對于打破，”設(shè)置的精神枷鎖，粛清他們的影響，對于解放思想，振奮精神，鼓舞人民同心同德，向四個現(xiàn)代化進軍，起了積極的作用......文藝工作者理應(yīng)受到黨和人民的信賴，愛護和尊敬。斗爭風(fēng)雨的嚴(yán)峻考驗證明，從總體來看，我們的文藝隊伍是好的。有這樣一支文藝隊伍，我們黨和人民是感到十分高興?！保ā多囆∑轿倪x》第二卷第180頁）“解放思想，實事求是”可以看作是鄧小平文藝思想最重要的方法論原則。

2、“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的前進方向

同志在《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題?！保ā哆x集》第三卷第857頁）指出無產(chǎn)階級的文藝就應(yīng)當(dāng)為人民大眾首先是為工農(nóng)兵服務(wù)。十一屆三中全會以后，黨和鄧小平同志總結(jié)了科學(xué)文化事業(yè)的歷史經(jīng)驗，結(jié)合新時期社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)，重新強調(diào)了這個問題，明確提出文藝要“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”。這是鄧小平文藝思想的重要內(nèi)涵，也是從屬于鄧小平理論的總體框架的文藝地位之根本性表述?！盀槿嗣穹?wù)”，是指為包括工人、農(nóng)民、士兵、知識分子、干部和一切擁護社會主義，熱愛祖國的人民群眾服務(wù)；“為社會主義服務(wù)”，就是為社會主義的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、教育等各項事業(yè)的根本需要服務(wù)，為建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)服務(wù)?！岸椤钡姆较?，體現(xiàn)出鄧小平對文學(xué)藝術(shù)在整個中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中位置的戰(zhàn)略安排，也是馬克思主義文藝觀的深化。

在新時期，堅持“二為”方向的基本要求，就是同志提出的“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的與論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。

首先，以科學(xué)的理論武裝人。就是以馬列主義、思想和鄧小平理論武裝文藝界的知識分子，并以科學(xué)的態(tài)度對我們所宣傳的理論做出科學(xué)的界說，解釋和論證。

其次，以正確的與論引導(dǎo)人。就是把握好文藝領(lǐng)域的思想動態(tài)和文藝思潮，努力提倡真善美，大力弘揚主旋律。

再次，以高尚的精神塑造人。就是在文藝創(chuàng)作中自覺地弘揚我們黨優(yōu)良的傳統(tǒng)、作風(fēng)和中華民族幾千年形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，抨擊社會丑惡現(xiàn)象，把愛國主義、集體主義、社會主義和崇高的理想信念和高尚的道德品質(zhì)貫注到廣大干部群眾的思想和行動中去。

最后，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。就是努力創(chuàng)造和生產(chǎn)更多更好的精神食糧，努力表現(xiàn)偉大的時代，深刻的變革，揭示社會生活轉(zhuǎn)軌時期人民群眾和社會各界的真實心路歷程，提高人民群眾的社會主義覺悟和道德風(fēng)尚，提高人民群眾對社會生活規(guī)律及其演進的把握和體驗?zāi)芰?，振奮斗志，鼓舞人民群眾同心同德，投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華復(fù)興的偉大事業(yè)中去。

3、“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的科學(xué)規(guī)定

雖然“三個面向”最初是針對教育提出來的，但它的意義絕不止于教育領(lǐng)域。應(yīng)當(dāng)指出的是，“三個面向”說在鄧小平理論體系中具有重要的方法論意義，它不僅是對我國教育改革和發(fā)展總目標(biāo)、總方向的科學(xué)規(guī)定，也是對代表先進文化前進方向的重要要求，當(dāng)然也是對文藝發(fā)展方向的科學(xué)規(guī)定。當(dāng)今的世界正在發(fā)生巨大而深刻的變化，隨著世界經(jīng)濟一體化的進程和科技革命的發(fā)展，要不斷更新自己的思維方式，使思維方式跟上現(xiàn)代化的進程。為此，不但要懂得中國，還要懂得世界，特別是懂得中國跟世界的聯(lián)系。因為全球經(jīng)濟一體化的大趨勢，把中國和世界不可分割地聯(lián)結(jié)在一起。一個自我孤立的中國是不可能發(fā)展強大的。在這樣的時代背景下，必須使我們的思維具有世界性。文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展也必須要站在全球的高度看中國，同時認(rèn)識中國對世界的影響，進一步立足現(xiàn)實，面向未來。

以“三個面向”來看文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，必須具有開放的心態(tài)、自立的信心和深厚的積淀。文學(xué)藝術(shù)的最深厚根源在于人民群眾的社會生活實踐。而當(dāng)前我國人民經(jīng)過20多年改革開放后的生活實踐早已同國際的政治、經(jīng)濟、文化，科學(xué)，體育等潮流密切交融。以開放的心態(tài)看待文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，才能找準(zhǔn)中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的落腳點；以自立的信心看待文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，才能看清中國文學(xué)藝術(shù)在現(xiàn)代化進程中的位置；以深厚的積淀看待文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，才能創(chuàng)作出具有世界經(jīng)典意義的文學(xué)藝術(shù)精品。從近年來我們文藝創(chuàng)作的取向尤其是海外華文文學(xué)和海外華人在電影、音樂、繪畫等領(lǐng)域的崛起，也證明了這一點。我們有許多優(yōu)秀的中國文化傳統(tǒng)的繼承者，在上述創(chuàng)作領(lǐng)域的辛勤耕耘，體現(xiàn)出文學(xué)藝術(shù)發(fā)展正日益朝著“三個面向”的方向，顯露出深厚而持久的魅力和影響。“三個面向”對在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，中國文化（包括文學(xué)藝術(shù)）的全面復(fù)興，并在國際社會占居應(yīng)有的位置，無疑做出了科學(xué)的規(guī)定。

二、鄧小平文藝思想除了上述三個具有核心意義的文藝思想方法論，還有作為鄧小平文藝思想主體地位的基本觀點。

1、“知識分子是工人階級一部分”——社會主義中國知識分子的地位判斷

我們黨在一段時期以來，在知識分子問題上存在“左”的偏頗。這種狀況在“”期間達到了登峰造極的地步，“臭老九論”、“改造論”是對知識分子的一般反應(yīng)。不但社會如此，知識分子也逆來順受，安之若素，不加懷疑地予以接受。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生有其歷史的現(xiàn)實的種種復(fù)雜原因，但無疑對新中國知識分子造成了沉重的精神壓力，從而使知識分子作為社會良心的精神卓越感在這種異化狀態(tài)下，完全被抹煞。失去了主體感覺、匡世感覺的知識分子，如何從事學(xué)術(shù)的和文學(xué)藝術(shù)的著述？無疑只能成為某種權(quán)勢勢力的代言人，失去了自己的獨立人格。這無疑是我國歷史演化進程中莫大的悲劇。這種歷史的巨大創(chuàng)痛，我們可以從作家張賢亮的《綠化樹》、《男人的一半是女人》等小說中得到刻骨銘心的感受。而“知識分子是工人階級一部分”的正確判斷，則使得中國的知識分子從此逐漸消褪了“原罪”感。重新以民族的良心，國家的良心的批判性主體的面目和獨立人格出現(xiàn)在世人面前，這種精神狀態(tài)的深刻嬗變，是導(dǎo)致改革開放以來，我國文學(xué)事業(yè)出現(xiàn)嶄新格局的深層動力。

2、“百花齊放，百家爭鳴”——社會主義文化活動的基本方針

“百花齊放，百家爭鳴”的方針是首先提出和倡導(dǎo)的。鄧小平指出“我們堅持實行百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持正確處理人民內(nèi)部矛盾，這是不會改變的?！保ā多囆∑轿倪x》第二卷第347頁）“百花齊放，百家爭鳴”，作為社會主義文化事業(yè)的指導(dǎo)方針，其基本點是：在憲法允許的范圍內(nèi)，在學(xué)術(shù)上實行民主討論，在藝術(shù)上實行自由競爭，通過批評和自我批評，發(fā)展正確和先進的東西，糾正錯誤和落后的東西，用真善美克服假惡丑，從而保證社會主義科學(xué)文化事業(yè)的健康發(fā)展。

“百花齊放”提倡從傳統(tǒng)文化和外來文化中吸取精華，促進文藝題材、體裁、風(fēng)格、樣式和手法的多樣化，反對橫加干涉，粗暴批評，以求得社會主義文藝事業(yè)的健康發(fā)展，滿足人民群眾不斷增長的精神文化方面的需要?！鞍偌覡庿Q”提倡在科學(xué)和學(xué)術(shù)問題上實行民主討論，反對個人專斷和以力服人，要求通過批評和自我批評，發(fā)展正確和先進的東西，糾正錯誤和落后的東西，以求得科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

正是這一點，是改革開放20多年來我國文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域最為令人可喜的變化。我們可以看到，改革開放以來，是我國文藝界貫徹“雙百”方針最好的時期。建國以來，因文致罪的現(xiàn)象使得多少知識分子、文藝界人士失去了精神探索的內(nèi)在追求，“文字獄”的盛行閹割了知識分子的靈魂?！爸鴷紴榈炯Z謀”，進而蛻變成為“著書只為效忠謀”。而改革開放以來，“雙百”方針的真正落實，才使得文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域真正出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象，社會主義精神文明建設(shè)在“雙百”方針指引下也正得到穩(wěn)步推進。

3、“以社會效益為一切活動的唯一準(zhǔn)則”——社會主義文化活動的價值取向

早在一九七九年第四次文代會的祝辭上，鄧小平就指出：“對人民負責(zé)的文藝工作者，要始終不渝地面向廣大群眾，在藝術(shù)上精益求精，力戒粗制濫造，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮自己作品的社會效果，力求把最好的精神食糧貢獻給人民。”（《鄧小平文選》第二卷第183頁）在改革開放日益深入，由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的大背景下，鄧小平又指出：“思想文化教育衛(wèi)生部門，都要以社會效益為一切活動的唯一準(zhǔn)則，它們所屬的企業(yè)也要以社會效益為最高準(zhǔn)則。思想文化界要多出好的精神產(chǎn)品，要堅決制止壞產(chǎn)品的生產(chǎn)、進口和流傳?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷第145頁）在我國大力建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制的前提下，如何看待文藝的地位，是一個新問題，也是必須正視的一個重要問題。社會主義市場經(jīng)濟大潮，實際上已經(jīng)極大地促動了中國社會各個方面的深刻變化，文藝界要想不受到影響、觸動，實際上是不可能的。在當(dāng)前社會主要思潮強調(diào)注重經(jīng)濟效益的情況下，文藝界怎么辦？鄧小平同志提出“思想文化教育衛(wèi)生部門都要以社會效益為唯一準(zhǔn)則?！边@是在市場經(jīng)濟條件下解決文化生產(chǎn)的經(jīng)濟效益和社會效益之間關(guān)系的一個重要原則。也從根本上指明了在社會主義市場經(jīng)濟條件下文學(xué)藝術(shù)的價值取向。正如同志在紀(jì)念誕辰一周年紀(jì)念大會上的講話中指出的“在思想文化教育部門和所有從事精神產(chǎn)品的生產(chǎn)或傳播的企事業(yè)單位，都必經(jīng)把社會效益放在首位，在這個前提下講求經(jīng)濟效益，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的正確結(jié)合。”公務(wù)員之家版權(quán)所有

4、“思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士，都應(yīng)當(dāng)是人類靈魂的工程師”——社會主義文藝工作者的人格定位

鄧小平指出：“思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士，都應(yīng)當(dāng)是人類靈魂的工程師。在當(dāng)前這個轉(zhuǎn)變時期，在社會主義精神文明建設(shè)和整個社會主義建設(shè)事業(yè)中，他們在思想教育方面的責(zé)任重大......作為靈魂的工程師，應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的社會主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學(xué)、講演、表演，教育和引導(dǎo)人民正確對待歷史，認(rèn)識現(xiàn)實，堅信社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)，鼓舞人民奮發(fā)努力，積極向上，真正做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，為宏大壯麗的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而奮斗?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷第40頁）這是鄧小平在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史轉(zhuǎn)折時期對思想戰(zhàn)線工作者寄予的深切厚望。

社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要在物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)上都取得進步。尤其是精神文明建設(shè)十分重要。正如黨的十四屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》中指出的：“社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征，是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。”在社會主義精神文明建設(shè)中，文藝界任重而道遠。要用自己的作品來鼓舞人民、教育人民、團結(jié)人民。首先要求文藝工作者，努力學(xué)習(xí)，提高自身思想水平和業(yè)務(wù)素養(yǎng)。做到“德藝雙馨”；其次，要求文藝工作者在復(fù)雜的社會轉(zhuǎn)軌時期，要有人民藝術(shù)家的良心，站得高一些，看得遠一些，努力克服自身缺點，去除狹隘私利，和最廣大的人民群眾站在一起，做人民利益的代言人。要耐得住寂寞，守得住清貧，辦求創(chuàng)作出傳之久遠，震憾人心的“傳世佳作”，不愧“靈魂工程師”的光榮稱號。

5、“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”——社會主義文藝創(chuàng)作源泉的鮮明提示

鄧小平指出：“人民是文藝工作者的母親。一切進步的文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系。忘記、忽略或是割斷這種聯(lián)系，藝術(shù)生命就會枯竭。人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民，自覺在人民的生活中吸取題材、主題、情節(jié)、語言、詩情和畫意，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來哺育自己，這就是我們社會主義文藝事業(yè)興旺發(fā)達的根本道路?！保ā多囆∑轿倪x》第二卷第183--184頁）“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”，這是鄧小平對人民和藝術(shù)之間血肉相連的內(nèi)在關(guān)系的深刻揭示。

古往今來，一切有出息，有成就的文學(xué)藝術(shù)家，必然是同本時代的最廣大人民群眾有深厚而密切的聯(lián)系，從人民生活中汲取思想和營養(yǎng)，站在時代的最前頭，為人民鼓與呼。從屈原、陶淵明、李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾、陸游、關(guān)漢卿、蒲松齡、曹雪芹，到魯迅、郭沫若、茅盾、老舍、巴金、曹禺、艾青、沈從文、丁玲，概莫能外。當(dāng)代的文學(xué)藝術(shù)家也必然只能在同時代、同人民，同呼吸，共命運中才能找到自己創(chuàng)作的最深厚的源泉，并力爭創(chuàng)作出無愧于偉大時代的作品。那些看不起人民，脫離時代，脫離生活的精神貴族，空頭藝術(shù)家，最終只能被時代和人民所拋棄；那些游離于改革開放和社會轉(zhuǎn)軌時期社會生活復(fù)雜變化的歷史大潮之外，漠視這場有史以來最深刻的社會巨變，只會無病呻吟，自我欣賞，自慰自戀的所謂藝術(shù)家，也只能被歷史證明自己的無聊和空泛?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。真正同人民站在一起的文學(xué)藝術(shù)家，將永葆創(chuàng)作的青春和活力，創(chuàng)作出無愧于新世紀(jì)的藝術(shù)精品。

6、“加強黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)”——社會主義文藝事業(yè)發(fā)展的根本保證

無產(chǎn)階級文藝是無產(chǎn)階級偉大事業(yè)的重要一翼。列寧、對此都有鮮明的指示。鄧小平同他們一樣，強調(diào)黨對文藝工作領(lǐng)導(dǎo)的重要性。他指出：“各級黨委都要領(lǐng)導(dǎo)好文藝工作。黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，不是發(fā)號施令，不是要求文學(xué)藝術(shù)從屬于臨時的，具體的、直接的政治任務(wù)，而是根據(jù)文學(xué)藝術(shù)的特征和發(fā)展規(guī)律，幫助文藝工作者獲得條件來不斷繁榮文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，提高文學(xué)藝術(shù)水平，創(chuàng)作出無愧于我們偉大人民、偉大時代的優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品和表演藝術(shù)成果?！保ā多囆∑轿倪x》第二卷第185頁）鄧小平強調(diào)黨對文藝事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)是思想上的領(lǐng)導(dǎo)，是為文藝工作者創(chuàng)設(shè)出符合文藝特征和發(fā)展規(guī)律的相應(yīng)環(huán)境和條件，使文學(xué)藝術(shù)家能夠潛下心來，安心創(chuàng)作，文藝批評領(lǐng)域的行政命令必經(jīng)廢止。”文藝這種復(fù)雜的精神勞動，非常需要文藝家發(fā)揮個人的創(chuàng)造精神。寫什么和怎樣寫，只能由文藝家在藝術(shù)實踐中去探索和逐步求得解決?！埃ā多囆∑轿倪x》第二卷第185頁）改革開放以來，我們黨正是堅持了鄧小平的重要思想，才為廣大文藝戰(zhàn)士帶來了建國以來最為寬松、最為溫馨的創(chuàng)作氛圍，從而使得文藝創(chuàng)作領(lǐng)域取得了令人矚目的成績，使得社會主義精神文明建設(shè)不斷向前推進。

[參考文獻]

1、《鄧小平文選》一至三卷

2、《選集》一至四卷

3、《鄧小平理論概論》陳占安主編，中央電大出版社

4、《馬克思、思格斯、列寧、斯大林論文藝》人民文學(xué)出版社1981年北京出版

5、《求是》雜志，中共中央主