導(dǎo)語(yǔ)：文人心態(tài)藝術(shù)市場(chǎng)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

展開張擇端的《清明上河圖》，北宋京都汴梁的市集繁榮景象立刻浮現(xiàn)在我們的眼前。市井的繁榮既反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)狀況，也反映了北宋政權(quán)的清明之治，以及百業(yè)俱興、人民安居樂業(yè)。政治的清明、經(jīng)濟(jì)的繁榮勢(shì)必帶來文化藝術(shù)的大繁榮，如文學(xué)上有宋詞的輝煌，繪畫上有文人畫的開端及山水畫的典范，瓷器生產(chǎn)上有馳名中外的“官、哥、汝、定、鈞”五大官窯，書法上則形成了尚意書風(fēng)……由此發(fā)展下去，皇室重文抑武、嗜古成風(fēng)，導(dǎo)致上行下效，于是精鑒藏、好雅玩的文人士大夫成為兩宋藝術(shù)市場(chǎng)的主導(dǎo)力量。那么，文人的心態(tài)又對(duì)兩宋藝術(shù)市場(chǎng)起著怎樣的作用呢？本文欲從以下四個(gè)方面加以解析。

一、文人入仕的積極心態(tài)無形中助長(zhǎng)了兩宋皇室的嗜古之風(fēng)

1.上行下效

宋朝是中國(guó)歷史上一個(gè)非常特殊的王朝，似乎趙氏王族就是為文化藝術(shù)而生的。宋太宗即位后，開始詔全國(guó)各州、郡、縣搜訪前賢古哲書畫墨跡，命待詔黃居、高文進(jìn)廣收民間書畫作品。端拱元年（988），于崇文院置秘閣以收藏古今書畫名跡，其后歷代帝王皆好鑒藏。自咸平年間（998—1003）始，古物鑒藏的風(fēng)氣宛如“日出江花紅勝火”般。如《考古圖》卷二《仲信父釋》載：宋真宗咸平三年（1000），關(guān)西好令黃郛獲西周仲信父，曾赴汴京“詣闕以獻(xiàn)”，真宗皇帝為探求究竟，故“詔句中正杜鎬詳其文”?！督鹗洝肪硎弧躲憽芬墩孀趯?shí)錄》載：咸平三年（1000）乾州守令獻(xiàn)“古銅鼎，狀方而又四足，上有古文二十一字”。宋真宗仍“詔儒臣考正而句中正杜鎬驗(yàn)其款式，以為史信父”?！犊脊艌D》卷三《太公缶釋》載：咸平三年（1000），“同州民湯善德，獲（太公缶）于河濱以獻(xiàn)”。到了景佑年間（1034—1037）因“正樂”復(fù)古所需，一改開國(guó)初輕視古物藝術(shù)品的觀念，不但變“大毀”為“不毀”，而且極力推崇人文、論道考札，大量庋藏古物。且風(fēng)氣日盛，乃至鑒藏之習(xí)席卷全國(guó)。如《續(xù)考古圖》卷二載：崇寧元年（1102）秦州甘谷新邊民耕得之“熊足盤”者，獻(xiàn)于定西高廟。再?gòu)乃位兆诿鼉?nèi)臣撰寫的《宣和書譜》《宣和畫譜》中我們也可窺見，至徽宗、欽宗朝，嗜古之風(fēng)更是達(dá)到了巔峰。即便到了南宋，政權(quán)已偏隅一方，但皇帝的嗜古之風(fēng)依然有過之而無不及?！端问?#8226;食貨志》載：紹興六年（1136）“南宋政府?dāng)棵耖g銅器”，紹興十三年（1143）又“至為發(fā)冢墓”，紹興二十八年（1158）“出御府銅器千五百事付泉司，大索民間銅二百余萬金”。由此可見，兩宋歷代皇帝，除開國(guó)太祖趙匡胤忙于軍事而無暇顧及藝術(shù)品的鑒藏外，其余歷朝帝王皆成為促使兩宋藝術(shù)市場(chǎng)得以持續(xù)繁榮的領(lǐng)頭羊。另外，我們從《宋史》中又可以了解到宋朝的“文治”，使得“文”與“官”結(jié)合得最為緊密?？婆e制度為社會(huì)各階層帶來了機(jī)會(huì)，即只要通過科舉考試皆可進(jìn)入仕途，這無疑為文人學(xué)子入朝為官鋪設(shè)了一條大道，從而大大調(diào)動(dòng)了文人積極進(jìn)取的心態(tài)。由于皇帝老爺對(duì)藝術(shù)精品的愛好幾近癡迷，有鑒藏特長(zhǎng)的文人士大夫皆可以博得皇帝老爺?shù)暮駩酆蜌g心，有的甚至可以直接按才藝高低被授予翰林圖畫院待詔、祗候、藝學(xué)、供奉等官秩。十年寒窗，一朝科舉入仕，可謂來之不易。故無論將相、百官、文人士大夫，都會(huì)在鑒藏方面下功夫以投皇帝所好，迎奉獻(xiàn)寶之類也理所當(dāng)然了。

2.獨(dú)木難以成林

《東觀余論•秦昭和鐘銘說》：“宋仁宗慶歷中（1041—1048），葉清臣守長(zhǎng)安，得秦公鐘上之?！薄独m(xù)考古圖》卷二：宋徽宗“崇寧初（1102年始）商州得古鼎，刻文甚完……尋上之”?！独m(xù)考古圖》卷四：“崇寧三年（1104）甲申歲，孟冬月應(yīng)天府崇福院掘地得古鐘六枚，以宋公鐘又獲于宋地，宜為朝廷符瑞，尋上進(jìn)焉?！睆倪@些文獻(xiàn)記載來看，各地州郡縣衙常留心發(fā)掘古物，一旦發(fā)現(xiàn)即向皇上進(jìn)獻(xiàn)。由一斑可窺全豹，此正所謂獨(dú)木不成林。滿朝文武百官?gòu)母鞣N渠道收集古物并爭(zhēng)先恐后進(jìn)獻(xiàn)皇上，以期得寵。宋徽宗敕撰的《宣和畫譜•敘》中記載：“……乃集中秘所藏，晉魏以來名畫，凡二百三十一人，計(jì)六千三百九十六軸，析為十門，隨其世次而品第之?！彼胁仄钒雌返诟叩头珠T別類進(jìn)行存放，可見徽宗宣和年間御府藏品之多、規(guī)格之高了。假如僅憑皇帝一人熱衷于此，恐不致使其置大宋江山社稷于不顧，一味嗜古成癮，也不致使鑒藏之癖風(fēng)靡全國(guó)。只要稍稍了解中國(guó)繪畫史的人都知道，宋徽宗不僅癡迷于鑒藏，而且親自動(dòng)手作畫。這位皇帝知道御府的藏品優(yōu)劣并存，所以引領(lǐng)文臣大儒鑒識(shí)題跋于名跡之上以辨真?zhèn)?。這些題跋主要有歐陽(yáng)修《六一題跋》、蘇軾《東坡題跋》、黃庭堅(jiān)《山谷題跋》、米芾《海岳題跋》、陸游《放翁題跋》、董《廣川書跋》《廣川畫跋》、劉克莊《后村題跋》、魏了翁《鶴山題跋》等，這也形成了兩宋以來的特殊鑒藏題跋文化。不可否認(rèn)，這其中文人士大夫起到推波助瀾的作用。文人士大夫積極進(jìn)取的心態(tài)直接導(dǎo)致“無心插柳柳成蔭”的局面，即他們?cè)趫?bào)國(guó)思民的公務(wù)中、學(xué)術(shù)研究中無形中助長(zhǎng)了兩宋嗜古之風(fēng)的盛行。雖然這一切對(duì)“積弱積貧”的兩宋政權(quán)未能勵(lì)精圖治、訴諸武力、保家衛(wèi)國(guó)來說是悲哀的，但對(duì)于藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮卻起著不可估量的作用。

二、文人謫居的消極心態(tài)導(dǎo)致其精力轉(zhuǎn)向文藝創(chuàng)作及對(duì)藝術(shù)品的鑒藏

兩宋文人消極、迷茫的心態(tài)主要是受謫居的影響。謫居是宋朝的特殊現(xiàn)象，是宋時(shí)文治之下對(duì)文人的一種寬松制度所致。這與魏晉時(shí)期文人朝不保夕，隨時(shí)皆有殺身之禍的政治氣候完全不同。在宋朝，雖朋黨之爭(zhēng)禍及朝廷大臣和黎民百姓，但大臣們勸諫朝政或向皇上進(jìn)言時(shí)，即使有過之也未見被立刻斬殺的，通常只是遭到貶謫流放。流放到哪一天皇帝想起了又會(huì)被重新起用。可以說這是兩宋政府對(duì)文人士大夫的獨(dú)愛。我們所熟知的歐陽(yáng)修、范仲淹、王安石、司馬光、蘇東坡、陸放翁等宋代名臣、重臣都曾有過“科舉入仕為官—遭貶謫—重新起用—再貶謫”的經(jīng)歷。因?yàn)橹喚硬⒉淮砦娜耸看蠓虻恼紊木痛私Y(jié)束，他們依然有被皇帝再次垂青的機(jī)會(huì)。然而文人士大夫謫居久了必然產(chǎn)生消極、迷茫的心態(tài)，清苦、煩悶、無聊的生活使他們的精力開始轉(zhuǎn)向文藝創(chuàng)作及對(duì)藝術(shù)品的鑒藏。如歐陽(yáng)修被貶滁州時(shí)寫下了膾炙人口的《醉翁亭記》，謫居的苦悶成為難言之隱，故自號(hào)“醉翁”。他寄情山水，其“飲少輒醉”，“頹然乎其間”，正是其消極、迷茫心態(tài)的寫照?！澳陙響?zhàn)紛華，漸覺夫子勝。欲求五畝宅，灑掃樂清凈。……獨(dú)游吾未果，覓伴誰(shuí)復(fù)聽。吾宗古遺直，窮達(dá)付前定。……奈何效燕蝠，屢欲爭(zhēng)晨暝?！边@是蘇軾《徑山道中次韻周長(zhǎng)官兼贈(zèng)蘇寺丞》中的詩(shī)句。詩(shī)句顯露東坡失望消沉的心境?！坝笪瀹€宅，灑掃樂清凈”，是想效仿陶淵明那樣“守拙歸田園”。蘇東坡在貶謫黃州時(shí)，情感低迷、內(nèi)心苦悶至極點(diǎn)。然而，人生只在“得、失”二字，此處失彼處必得也。“蘇東坡在黃州那些年，一直傾其全部時(shí)光致力于繪畫?！边@是林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》的描述，可知政治上失意的蘇軾，其精力暫時(shí)全面轉(zhuǎn)向文學(xué)藝術(shù)。蘇軾謫居黃州這一時(shí)期在文學(xué)上留下了兩篇月夜泛舟的前、后《赤壁賦》，千古絕唱的詞《念奴嬌•赤壁懷古》（又名《酹江月》或《大江東去》）及文《記承天寺夜游》，在書法上創(chuàng)作出被譽(yù)為“天下第三行書”的《黃州寒食帖》。東坡謫居黃州時(shí)，除了創(chuàng)作豐收之外，還把相當(dāng)?shù)木ν度牍哦?、碑帖、書畫的鑒藏中，這從他這一時(shí)期留存的《書所獲鏡銘》《跋鄧慎思石刻》《題伯父謝啟后》《跋張希甫墓志后》《跋草書后》《跋先君與孫叔靜帖》《跋李康年篆心經(jīng)后》《書唐氏六家書后》等題跋來看，則可以一目了然了。同樣黃庭堅(jiān)謫居黔州時(shí)也留下了大量詩(shī)書畫的題跋，如《書樂天忠州詩(shī)遺王圣徒》《書右軍文賦后》《跋所書戲答陳元輿詩(shī)》《書自草秋浦歌后》《題東坡像》《書陰真君詩(shī)后》《書博弈論后》《書臨寫蘭亭后》等。岳珂《史》卷第十一《蟻蝶圖》云：“黨禍既起，山谷居黔。有以屏圖遺之者，繪雙蝶舞，于蛛絲而墜，蟻憧憧其間，題六言于上曰：‘蝴蝶雙飛得意，偶然畢命網(wǎng)羅，策勛歸去南柯。’崇寧間，又遷于宜，圖偶為人攜入京，鬻于相國(guó)寺肆。”從這一文獻(xiàn)記載來看，黃庭堅(jiān)在其謫居于黔時(shí)，雖以此圖作喻來諷刺新黨舊黨之間你死我活的激烈斗爭(zhēng)，但從另一方面也反映出他謫居時(shí)情緒低落，作詩(shī)題跋成為一種常態(tài)。從“圖偶為人攜入京，鬻于相國(guó)寺肆”又可知文人的墨寶是當(dāng)時(shí)“藝術(shù)市場(chǎng)”的搶手貨。這些記載無疑佐證了文人士大夫謫居時(shí)遠(yuǎn)離政治而向藝術(shù)創(chuàng)作及鑒藏方面投入精力。

三、文人優(yōu)雅精致的審美情趣成為藝術(shù)品鑒藏的風(fēng)向標(biāo)

宋王朝結(jié)束了唐末、五代的紛亂，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)大部的統(tǒng)一。雖然兩宋的西、北疆不停地受到黃河流域以北的遼、金、夏三個(gè)民族政權(quán)的侵?jǐn)_，甚至因金人的入侵導(dǎo)致南宋、北宋政權(quán)的更迭，但總體上社會(huì)還是比較安定，人民也過著清靜悠閑的生活。這時(shí)期，生產(chǎn)得到發(fā)展，手工業(yè)制作興盛，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化藝術(shù)繁榮，有學(xué)者稱為中國(guó)古代的“文藝復(fù)興”時(shí)期。文人者，優(yōu)雅之士也。他們崇尚閑散平淡的生活，有優(yōu)雅精致的審美情趣。隨著科舉制度的進(jìn)展，更多的文人進(jìn)入士大夫統(tǒng)治階層，文人的審美觀念也就引領(lǐng)了社會(huì)的審美時(shí)尚。這種優(yōu)雅精致的審美情趣表達(dá)，從宋代文人唱吟之中可隨手拈來。如程顥《秋日偶成》：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變幻中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！碧K軾《臨江仙•夜歸臨皋》：“夜飲東坡醉復(fù)醒，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚仗聽江聲。常恨此身非吾有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜谷紋平?！碧K軾《行香子》：“幾時(shí)歸去作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一溪云。”從文人畫的開創(chuàng)及寫意書風(fēng)的形成上，我們可以看到文人心態(tài)在社會(huì)審美意識(shí)中的主導(dǎo)作用。從現(xiàn)存的大量文人題跋及文化藝術(shù)作品中，我們又可領(lǐng)略到文人優(yōu)雅精致的審美心態(tài)對(duì)官窯瓷器、山水畫等藝術(shù)品的創(chuàng)作帶來很大的影響。經(jīng)文人鑒藏題跋過的作品及他們親手創(chuàng)作的作品一旦進(jìn)入藝術(shù)市場(chǎng)，則成為藏家瘋狂追蹤的寶貝。林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》一書中說：“在徽宗政和七年（1117）以前，皇家已經(jīng)開始搜集蘇東坡的手稿，懸價(jià)每一篇賞制錢五萬文。太監(jiān)梁師成則付制錢三十萬文購(gòu)買潁州橋上雕刻的蘇東坡的碑文……另外有人出五萬制錢購(gòu)買一個(gè)學(xué)者書齋上蘇東坡題匾的三個(gè)字。這時(shí)蘇東坡的詩(shī)文字畫在交易上極為活躍，不久之后，這些寶貴的手稿不是進(jìn)入皇宮成了御覽之寶，就是成了富有的收藏家手中的珍品。后來金人攻下京師，特別索取蘇東坡和司馬光的書畫?！K東坡的手稿書畫中的精品，有一部分運(yùn)到塞外……也由收藏家運(yùn)到了江南?！崩钋逭铡督鹗洝泛笮蛟疲骸摆w、李族寒，素貧儉。每朔望謁告，出質(zhì)衣取半千錢，步入相國(guó)寺，市碑文果實(shí)歸，相對(duì)展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也?！苯儆荨端纬聦?shí)類苑》卷第六十《風(fēng)俗雜志》記載：“熙寧末，余游相國(guó)寺，見賣日本國(guó)扇者，琴漆柄，以烏青紙厚如餅，揲為旋風(fēng)扇，淡粉畫平遠(yuǎn)山水，薄傅以五彩，近岸為寒蘆衰蓼，鷗鷺佇立，景物如八九月間，艤小舟，漁人披蓑釣其上。天末隱隱有微云飛鳥之狀，意思深遠(yuǎn)，筆勢(shì)精妙，中國(guó)之善畫者或不能也。索價(jià)絕高，余時(shí)苦貧，無以置之，每以為恨，其后再訪都市，不復(fù)有矣。”張邦基《墨莊漫錄》卷四曰：“東坡自儋耳北歸，臨行以詩(shī)留別黎子云秀才云：‘我本儋州民，寄生西蜀州。忽然跨海上，譬如事遠(yuǎn)游。平生生死夢(mèng)，三者無劣優(yōu)。知見不再見，欲去且少留?！笈疲骸箩劶焉?，求一具理，臨行寫此，以折菜錢。宣和中，余在京相藍(lán)，見南州一士人攜此帖來，粗厚楮紙，行書，涂抹一二字，類顏魯公祭侄文，甚奇?zhèn)ヒ??！泵总馈懂嬍贰罚ㄌ飘嬑宕鷩?guó)朝附）曰：“范大字君錫，富鄭公婿，同行相國(guó)寺，以七百金，常賣處買得雪圖，破碎甚古，如世所謂王維者。……余相國(guó)寺中，八金得，紙?zhí)覂芍?，綠葉蟲透背，二葉著桃上，二桃突兀，高出紙素，徐熙真筆也。”從以上文獻(xiàn)資料可見，文人士大夫一族經(jīng)常出沒于當(dāng)時(shí)的藝術(shù)品古玩市場(chǎng)—相國(guó)寺，進(jìn)行鑒藏活動(dòng)。他們博學(xué)多識(shí)，追求優(yōu)雅精致，故他們的審美情趣必然會(huì)引領(lǐng)時(shí)代審美潮流而成為兩宋藝術(shù)品鑒藏的風(fēng)向標(biāo)。四、文人是兩宋藝術(shù)市場(chǎng)的主導(dǎo)力量?jī)伤螝v代皇帝倡引下的嗜古之風(fēng)愈演愈烈，促使文人士大夫一族中的社會(huì)上層人物成為鑒藏群體的核心，并迅速勃興壯大起來。在文人士大夫這一鑒藏群體中，最著名的當(dāng)屬身份顯赫的駙馬王詵了。他既是著名的畫家，也是收藏鑒賞的好手。米芾《畫史》就有王詵收藏書畫的記載：“姑蘇衣冠萬家，……往往使老婦駔攜書畫出售，……長(zhǎng)安一大姓村居家……其人屢與王詵尋購(gòu)得書?！蓖踉柵c當(dāng)時(shí)書畫鑒藏大家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、歐陽(yáng)修等來往甚密，而且特別喜歡收購(gòu)蘇軾的書法?！短K東坡傳》講了這樣一件事：“……蘇東坡收到駙馬王詵寄來的一封信，信里說：‘吾日夕購(gòu)子書不厭，近又以三縑博得兩紙。有近畫當(dāng)稍以遺我，勿多費(fèi)我絹也?！睆奈覀兪熘臍W陽(yáng)修、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾等文人的書畫題跋來看，他們個(gè)個(gè)是鑒藏的行家里手。當(dāng)然這個(gè)龐大的群體中更多的是我們所不熟悉的文人士大夫，他們也都精于鑒藏，且不失時(shí)機(jī)地通過各種渠道收購(gòu)古董與書畫名跡。這可以從下列文獻(xiàn)中窺見一斑。《石林避暑叢話》卷三記載：“宣和間（1119—1125）內(nèi)府尚古器，士大夫家所藏三代秦漢遺物，無敢隱者，悉獻(xiàn)于上。而好事者復(fù)爭(zhēng)尋求，不計(jì)重價(jià)，一器有值千緡者，利之所趨，人竟搜剔山澤，發(fā)掘冢墓，無所不至，往往數(shù)千載之藏，一旦皆見，不可勝數(shù)矣。吳玨為光州固始令先申伯之國(guó)而楚之故封也。間有異物，而以避遠(yuǎn)人未之知，乃令民有罪皆入古器自贖。既而罷官，凡得五六十器。與余遇汴上，出以相示，其間數(shù)十器尚三代物。后余中表繼為守，聞之微用其法，亦得其十余器?！睋?jù)《鐵圍山叢談》載：“政和間（1111—1117），尚方所貯至六千數(shù)百器……數(shù)至萬余。”《清波雜志》：“汝窯宮中禁燒，內(nèi)有瑪瑙為釉，惟供御揀退方許出賣，近尤難得?！薄都配?#8226;跋尾》卷一：“嘉佑中，劉敞為永興守，長(zhǎng)安為秦漢故都，多古物奇器埋沒于荒基敗冢，往往為耕夫牧豎得之，遂得傳于人間。劉氏喜藏古器，由此所獲頗多?！薄独m(xù)考古圖》：“榮氏所收古器最盛，凡百余種……取二十六種續(xù)編于此?！薄队位录o(jì)聞》又言：“慶元間（1195—1200），單路分煒字丙文……居黔陽(yáng)，好古博雅，所蓄奇玩甚富，仍精于鑒別?！庇纱丝芍兴我淮娜耸看蠓蚨枷埠描b藏古物。他們精于鑒別，善于發(fā)現(xiàn)，收藏范圍之廣、品類之多可謂罕見。他們刻意留心藝術(shù)市場(chǎng)的動(dòng)向，及時(shí)收購(gòu)優(yōu)雅精美藝術(shù)品，或進(jìn)行文人間的交流鑒藏把玩，或及時(shí)進(jìn)獻(xiàn)上司，或直接進(jìn)貢于皇上。他們無疑成為促進(jìn)這個(gè)時(shí)代藝術(shù)市場(chǎng)繁榮的主導(dǎo)力量。綜上所述，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：兩宋文人士大夫在“重文抑武”的政策下、朋黨之爭(zhēng)的禍亂中所形成的文人心態(tài)及主流審美情趣，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，助長(zhǎng)了皇室倡引的嗜古之風(fēng)，成為兩宋藝術(shù)市場(chǎng)的主導(dǎo)力量和風(fēng)向標(biāo)，對(duì)兩宋藝術(shù)市場(chǎng)的持續(xù)繁榮有著巨大的作用。

作者:朱國(guó)平單位:華東師范大學(xué)藝術(shù)研究所