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關(guān)鍵詞:黃庭堅詩人陳師道中國詩史蘇軾藝術(shù)個性北宋文學(xué)家

摘要:北宋著名文學(xué)家黃庭堅．以詩與蘇軾齊名．時稱“蘇、黃”。作為一代詩人．黃庭堅在中國詩史上產(chǎn)生了頗為深遠(yuǎn)的影響，也留下了顯赫的聲名。他的詞名亦自不小。與黃同時的詩人陳師道曾說過：“今代詞手，唯秦七、黃九爾．唐諸人不連也?！?/p>

北宋著名文學(xué)家黃庭堅,以詩與蘇軾齊名,時稱"蘇,黃"。作為一代詩人,黃庭堅在中國詩史上產(chǎn)生了頗為深遠(yuǎn)的影響,也留下了顯赫的聲名。他的詞名亦自不小。與黃同時的詩人陳師道曾說過:"今代詞手,唯秦七,黃九爾,唐諸人不逮也。"①晁補之則又說:"黃魯直間作小詞,固高妙,然不是當(dāng)行家語,自是著腔子唱好詩也"。②山谷之詞,雖歷代都有評說,但較諸宋代其他名家,未免有門前冷落鞍馬稀之嘆。然而黃庭堅的詞頗值得我們注意。黃庭堅歷來主張藝術(shù)上的開拓創(chuàng)新,倡導(dǎo)"自成一家始逼真",③在詞的創(chuàng)作上,他同樣是卓然自立,不肯隨人后的。他的詞作顯示出與眾不同的藝術(shù)個性。

一,迥然相異的前后期詞風(fēng)

黃庭堅自號山谷道人,今傳《山谷詞》,又名《山谷琴趣外篇》,完整的存詞180余首?！端膸烊珪偰刻嵋氛撋焦仍~既有"褻諢不可名狀"的俚詞淫句,亦有"妙脫蹊徑,迥出慧心"的佳篇雅制。詞風(fēng)之異反映出作者不同時期的創(chuàng)作實踐。造成這種雅俗并存,美惡共卷情況的原因是"當(dāng)時以其名重,片紙只字,皆一概收,美惡雜陳,故至于是",所以"宜分別觀之矣"。④

在宋代詞人中,前后期詞風(fēng)迥異則莫如黃山谷。前期詞如《歸田樂引》:"對景還消瘦。被個人,把個人調(diào)戲,我也心兒有。憶我又喚我,見我嗔我,天甚教人怎生受?？闯行覐P勾,又是尊前眉峰皺。是人驚怪,冤我忒扌閏就。拚了又舍了,定是這回休了,及至相逢又依舊。"《少年心添字》:"心里人人,暫不見,霎時難過。天生你要憔悴我。把心頭從前鬼,著手摩挲。抖擻了,百病銷磨。見說那廝脾鱉熱。大不成我便與拆破。待來時,鬲上與廝口歆則個,溫存著,且教推磨。"可謂俚俗褻諢之至。故清人朱彝尊編《詞綜》對山谷詞去取特嚴(yán)。而后期詞如《醉蓬萊》:"對朝云云愛云逮,暮雨霏微,亂峰相倚,巫峽高唐,鎖楚宮朱翠。畫戟移春,靚妝迎馬,向一川都會。萬里投荒,一身吊影,成何歡意。

盡道黔南,去天尺五,望極神州,萬里煙水。尊酒公堂,有中朝佳士,荔頰紅深,麝臍香滿,醉舞衤因歌袂。杜宇聲聲,催人到曉,不如歸是。"則又清雅超拔如是,與傳統(tǒng)小詞的軟婉輕媚自有輕重,剛?cè)嶂畡e,而更接近于蘇軾豪放詞的作用。致王灼評山谷詞"學(xué)東坡,韻制得七,八"⑤黃庭堅的詞風(fēng)之所以如此相異,首先是因為這兩類詞的創(chuàng)作,相距時間較長。山谷的歌詞創(chuàng)作旺盛期,集中在青少年與晚年,因為時間跨度大,其間生活屢遭變故,致使山谷詞風(fēng)迥然相異,而后人以其名重,無論雅俗,兼收并蓄,故今人讀山谷詞,風(fēng)格有極不協(xié)調(diào)的感覺。

山谷詞中那些風(fēng)流狎昵的作品,大都作于青少年時期。山谷年輕時有過宴游嬉戲,醇酒美人的快活經(jīng)歷。其性格氣質(zhì),大概亦屬于"疏雋少檢"一類。他有一首《惜余歡茶詞》正是他早年風(fēng)流生活的寫照:

四時美景,正年少賞心,頻啟東閣。芳酒載盈車,喜朋侶簪合。杯觴交飛勸酬獻(xiàn),正酣飲,醉主人陳榻。坐來爭奈,玉山未頹,興與巫峽。歌闌旋熱絳蠟。況漏轉(zhuǎn)銅壺,煙斷香鴨。猶整醉中花,借纖手重插。相將扶上,金鞍馬要,碾春焙,愿少處歡洽。未須歸去,重尋艷歌,更留時霎。

從這些鋪陳中,正可看到作者少時盡歡極樂的生活情形。正由于作者早年的這種生活經(jīng)歷,黃山谷就必然地把本來就被當(dāng)時人視作"艷科""末技"的詞,作為娛賓遣興的工具,狎妓宿娼的談助,將其玩世不恭,游戲人生的紈绔之氣,大膽地寄寓于詞。

山谷自宋英宗治平四年(1076)二十三歲時及第后,即調(diào)汝州葉縣尉,后經(jīng)學(xué)官考試,任國子監(jiān)教授,三十六歲時知吉州太和縣。元礻右時期(1086—1093)在京師秘書省充任史官修《神宗實錄》,在此十七年中,山谷作詞甚少。宋哲宗紹圣元年(1094),山谷五十歲,哲宗親政,斥逐元礻右舊黨,黃庭堅被控所修《神宗實錄》中有不滿新法的言論,遂以修史失誣之罪被貶官涪州別駕,黔州安置。據(jù)龍榆生先生《豫章黃先生詞》編年,山谷共有六十首左右的詞可確定作于謫黔之后。約占整個黃詞的三分之一。其中如《虞美人宜州見梅作》,《念奴嬌斷虹霽雨》,《千秋歲苑邊花外》等名篇均作于此時。由此可見,山谷歌詞創(chuàng)作的旺盛期集中在青少年(及第之前)與被謫黔之后。因為時間跨度大,造成歲月相隔,老少異趣,固是一個原因,但促成山谷詞風(fēng)變遷迥異的根本原因乃是他屢遭貶謫,每況愈下的生活境遇。他在黔州的生活甚為艱苦,他這樣形容:"萬里黔中不漏天,屋居終日似乘船。"(《定風(fēng)波》)山谷晚年更被貶至宜州(今屬廣西),境遇更為不堪,作者常常發(fā)出深深的嘆息:"老來亦失少年歡"(《鷓鴣天》),"心情那似當(dāng)年日"(《醉落魄》)。他失去了產(chǎn)生俚詞艷句的生活基礎(chǔ),要尋找新的思想精神的寄托,于是詞也就必然地告別醇酒美人,宴游嬉戲,成為作者抒情狀物,發(fā)泄胸中不平的文學(xué)樣式。所謂窮而后工,正可從山谷詞見之。山谷前后詞風(fēng)之變異,首先取決生活,然亦有其它種種因緣,特別是他的學(xué)佛好禪尤對他的詞風(fēng)轉(zhuǎn)變有影響。黃庭堅中年以后所服膺的禪宗,是一種中國化的佛教,探求隨緣適性,自我覺悟,實現(xiàn)一種蟬蛻污穢,越塵拔俗的自然人格。加之原來佛學(xué)清心寡欲,禪定持戒的說教,必使山谷感到今是昨非,這樣,他不僅失去了產(chǎn)生艷歌小詞的生活基礎(chǔ),亦失去了創(chuàng)作淫褻之聲的思想基礎(chǔ),他的詞風(fēng)也就必然發(fā)生變化。

二,疏宕而沉郁的表情方式

婉約諸家作詞,大都以含蓄宛轉(zhuǎn),細(xì)密典麗見長。山谷詞則不然,他不循此徑,別開一路,以疏宕明快見稱。山谷不是以細(xì)針密線縫制那些雅麗精美的詞章,而是以疏宕超逸之筆,表現(xiàn)胸中積郁的情感。所謂疏宕明快,大致是真率自然,不假雕飾。不以細(xì)密為結(jié)構(gòu)原則,往往較為自由疏松。婉約派表情達(dá)意的方式,往往是以景物烘染開端,首先描寫環(huán)境,然后一層層地展示人物動態(tài),心理,而心理活動又多是滲透于景物之中,隱含不露。大小晏,秦觀等詞人,都用這種章法作詞。山谷不去步趨婉約派章法,而是"我筆寫我心",把自己的感受,心情為結(jié)構(gòu)線索。如《鷓鴣天》一詞:

萬事令人心骨寒,故人墳上土新干。淫場酒肆狂居士,李下何防也正冠。金作鼎,玉為餐,老來亦失少年歡。茶萸菊蕊年年事,十日還將九日看。

平心而論,這首詞的格調(diào)并不高,沒有更多的思想價值,較濃厚地流露出封建士大夫的某種風(fēng)氣。但它的表情方式是疏宕明快的,以情語振起,以深切的感慨貫穿始終。詞中基本上沒有景語,而是直接抒發(fā)自己的郁憤之情。當(dāng)然。山谷詞中也有許多篇什描寫環(huán)境,渲染景物,但也都是任憑感情驅(qū)遣,隨意所之的。

山谷詞雖然疏宕明快,但又深含沉郁之致。"沉郁"雖然表現(xiàn)為一種風(fēng)格特征,但更多的是由感情的悲慨所致。山谷屢遭貶謫,心中積郁不平,對社會,人生都有很深的感慨和認(rèn)識,使其詞作呈現(xiàn)出外疏宕而內(nèi)沉郁的特征。如《定風(fēng)波》:

萬里黔中一漏天,屋居終日似乘船。及至重陽天也霽,催醉,鬼門關(guān)外蜀江前。莫笑老翁猶氣岸,君看,幾個黃菊上華顛戲馬臺南追兩謝,馳射,風(fēng)流猶拍古人肩。

此詞為山谷在黔南貶所的作品,它以狂放的筆調(diào),寫出了內(nèi)心深沉的痛苦憂郁,外似曠達(dá),實則沉郁,近于杜甫《曲江三章章五句》一類作品的風(fēng)格。

馮煦在《宋六十一家詞選例言》中曾指出山谷詞"疏宕"的特點,而夏敬觀《手批山谷詞》又指出"山谷重拙"的特點,可以說他們都是頗具慧眼的,能夠見出山谷詞的獨特之處,而且甚中肯綮。實際上,山谷詞是兼有疏宕與沉郁的特征。山谷詞雖然疏巖明快,但并不粗疏淺陋,而是寓深意于其中。清人劉熙載也認(rèn)為:"黃山谷詞用意深至,自非小才所能辦。"⑥這話說得好,可謂搔著癢處了。看上去并不典雅富麗的山谷詞,卻是蘊含深厚的,讀來自感厚重,與當(dāng)時詞壇上占主流的婉約詞風(fēng)是頗相徑庭的。

夏敬觀所說的"重拙",也很值得玩味,它道出了容易被我們忽視的問題。"拙"本來是中國傳統(tǒng)人生哲學(xué)的一個范疇,與"巧"相對。"巧"指機變偽詐之心,人為矯飾之貌,而"拙"則是指渾樸自然,未經(jīng)雕飾的本然狀態(tài)。陶淵明曾把"拙"作為一種人生準(zhǔn)則,因而有"守拙歸園田"⑦的詩句。后來,"拙"逐漸演化為中國藝術(shù)特有的審美范疇。宋代文人畫把"拙"作為價值范疇,追求筆墨的生拙。在這種審美傾向中,黃庭堅起了很大作用。黃庭堅作為著名的書畫鑒賞家,評價書畫都以"拙"為尚。"凡書要拙多于巧,近世少年作字如新婦梳妝,百種點綴,終無烈婦態(tài)也"。⑧論畫亦云:"余初末嘗識畫,然參禪知無功之功,學(xué)道而知至道不煩,于是觀畫悉知其巧,拙,工,俗,選微入妙。然此豈可為單見寡聞?wù)叩涝?⑨主張無意地,自然而然地于"拙"中見出書畫的奧妙。山谷詞的審美傾向是與此一致的,頗具"生拙"的特點,與典雅富麗的婉約詞風(fēng)是相左的,給詞壇帶來了一種清新之氣。

三,雅詞雜糅俗詞的語言特色

山谷在語言上也與眾不同,詞中語匯十分豐富,有傳統(tǒng)的典雅詞匯,也有大量的方言俗語,山谷把它們糅合起來,創(chuàng)造出生新的語言特色。同時,山谷在詞中故意造成一種拗折的語言形勢,來表現(xiàn)突兀不平的思想感情。山谷有些詞的語言是較為典雅工麗的,如《清平樂》:

春歸何處,寂寞無行路。若有人知春去處,喚取歸來同住。春無蹤跡誰知,除非問取黃鸝。百囀無人能解,因風(fēng)飛過薔薇。

這首詞通過尋覓春的蹤跡,來抒寫傷春意緒,語言典雅工致,可以說是詞的"本色語"。李清照在《詞論》中主張詞"別是一家",并認(rèn)為黃庭堅是詞家中少有的明于此道者,大約是指這類典雅優(yōu)美的作品而言。山谷詞的許多篇什則是將方言俗語和文學(xué)語言糅為一體的,如《卜算子》:

要見不得見,要近不得近。試問得君多少憐,管不解,多于恨。禁止不得淚,忍管不得悶。天上人間有底愁,向個里,都諳盡。

詞中"管不解","個里","忍管"等都是民間俗語。這些都是常見的口頭語言。這些詞匯的運用,使詞作變得活潑親切,感情表達(dá)得更為具體準(zhǔn)確。山谷有些詞作則有過多地使用地區(qū)局限性頗大的方言俗語的傾向。如《丑奴兒》詞中有這樣幾句:"傍人盡道,你管又還鬼那口沙,得過口兒嘛,直勾得,風(fēng)了自家。是即好意也毒害,你還甜殺人了。怎生申報孩兒。"這首詞人為地造成了語言上的隔閡,如果不是操這種方言的當(dāng)?shù)厝?恐怕很難全然理解詞的意思。

方言俗語用得恰到好處,會使人感到親切樸實,清新自然,給人以娓娓如述的感覺。山谷詞中有一部分收到了這種藝術(shù)效果。而上面這首詞,因為用了過多的生僻方言,使人難以索解,不但不能構(gòu)成優(yōu)美動人的意象,反而有礙于讀者的欣賞思維活動。山谷主張"以俗為雅",這種藝術(shù)主張的實行,在詞中產(chǎn)生了上述兩種效果。山谷詞在語言上的另一特點,是善于錘煉生新之語作為詞句的關(guān)鍵,使詞顯得精警勁健。如《減字木蘭花中秋無雨》詞中"醉送月銜西嶺去"一句,"銜"字何等新奇有趣,使整個畫面活了起來,有了一種活躍著的生命感。再如《訴衷情》里"山潑黛,水扌妥藍(lán)"之句,"潑","扌妥"二字把山水寫成了有靈之物,活潑明麗。山潑灑著黛色,水揉動著蔚蘭的錦緞,真是一幅極美的水墨丹青!

山谷還善于運古人詩句于詞,憑借讀者對詩句的含意的理解,來深化詞的意蘊。如《水調(diào)歌頭游覽》中的結(jié)句:"醉舞下山去,明月逐人歸",便是化用李白《下終南山過斛斯山人宿置灑》詩中的起句,"暮從碧山下,山月逐人歸",使感到那種太白式的飄逸?！抖L(fēng)波》中"自斷此生休問天"一句,用杜甫《曲江三章章五句》中的原詩句。杜詩表現(xiàn)了不肯向命運屈服的倔強性格,山谷在詞中正是突出了這點。《鷓鴣天》(西塞山邊白鷺飛》一首,敷演了唐人張志和《漁歌子》全詞,表現(xiàn)出詞人那種不慕功名,隨遇而安的思想情調(diào)。

山谷歷經(jīng)坎坷磨難,頗多郁憤之概。為了抒發(fā)自己的胸中塊壘,他往往故意造成語言上的拗折跌宕的峻急之勢。如《醉落魄》二首的起首幾句:"陶陶兀兀,尊前是我華胥國。爭名爭利休莫莫,雪月風(fēng)花,不醉怎生得。""陶陶兀兀,人生無累何由得。杯中三萬六千日。悶損旁觀,自我解落魄。"這種奇突不平的語勢,正是為了適應(yīng)牢騷不平的胸臆抒發(fā)。

山谷詞的語言,孤立地看,沒有那么典麗圓熟,往往給人以生新拗折的感覺。這是不屬于正宗婉約的傳統(tǒng)的。然而唯其如此,黃山谷打破了婉約詞的語言范式,改變了那種甜熟的老路,造成了一種詞學(xué)藝術(shù)上的"陌生化",使人們覺得新穎別致,造成了審美感受上的新鮮感。

山谷詞從美學(xué)風(fēng)格,表情方式,語言特點諸方面都敢于獨辟蹊徑,沖破傳統(tǒng)婉約詞的園囿。盡管山谷詞的成就并不那么高超,但對于北宋詞來說,山谷提供了破壞舊范式的契機與因素,給調(diào)壇帶來了生新之氣,只是他尚末能夠建立起一種新的范式,新范式的創(chuàng)立,是由蘇,辛來完成的。對于山谷本人來說,這也許不無遺憾,但他又確乎是"以余事做詞人"的,況且,他的藝術(shù)個性決定了山谷詞的本來面目。