導(dǎo)語(yǔ)：小議世界電影中的東方元素一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要隨著東方文化的日益全方位走向世界,東方元素電影的世界性和全球性進(jìn)程已經(jīng)大步伐地邁進(jìn)了世界電影的進(jìn)程中。目前東方文化的神秘與多元已經(jīng)廣泛影響到了好萊塢等世界知名大牌電影制作。本文從豐富多彩的東方文化入手,詮釋東方文化,進(jìn)而分析受到廣泛影響的世界電影中的東方元素。

關(guān)鍵詞世界電影;東方元素

一、東方元素走向世界舞臺(tái)

東方文化主要是指亞洲地區(qū),包括部分非洲地區(qū)的歷史傳統(tǒng)文化。而其中中華文化是東方文化中最具代表性的思想和哲學(xué)體系。

上世紀(jì)最后20年間,海峽兩岸暨香港三地的中、青年導(dǎo)演,從傳統(tǒng)突圍而出,并以其現(xiàn)代性的文化品格和鏡像語(yǔ)言而崛起,呈現(xiàn)出“東方新大陸”般的皇皇文化風(fēng)采,堪稱實(shí)現(xiàn)了華語(yǔ)電影的世紀(jì)性文化整合,跨界而引來(lái)國(guó)際影壇的矚目和褒揚(yáng)。如《黃土地》、《黑炮事件》、《紅高粱》、《老井》、《秋菊打官司》等電影無(wú)不呈現(xiàn)出中國(guó)歷史及社會(huì)風(fēng)尚的變遷及其豐盈的人性美、人情美。集中地說(shuō),就是藝術(shù)地發(fā)掘并重構(gòu)了歷史本真的“原生態(tài)”,以本土民族文化的主體性,在諸多國(guó)際電影節(jié)上紛紛摘桂奪冠,呈現(xiàn)出一派東方原初性的人文亮色,率先邁出了走向海外的第一步。

90年代以來(lái),不僅像金字塔中的木乃伊、中國(guó)的花木蘭、圣經(jīng)里的摩西出埃及這樣的東方故事、題材紛紛出現(xiàn)在好萊塢電影中,而且一直被好萊塢排斥的華人導(dǎo)演、演員、攝影師也開始越來(lái)越多地被邀請(qǐng)到好萊塢創(chuàng)作主流電影。好萊塢一方面利用東方情調(diào)來(lái)為主流好萊塢觀眾創(chuàng)造一種文化奇觀和獲取新的市場(chǎng)資源,同時(shí)也利用這些電影人在原住國(guó)和地區(qū)的地位、影響、名聲來(lái)獲得華文化圈的認(rèn)同。好萊塢以一種世界電影的形象為自己進(jìn)入東方做了文化包裝。

本世紀(jì)初,面對(duì)全球化的挑戰(zhàn),中國(guó)式大片敢于跨界而與好萊塢博弈,交手于國(guó)門之外,這才有力地推進(jìn)了中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)勢(shì)崛起。中國(guó)電影由此而邁出了走向海外并在拓展國(guó)際傳播空間上具有決定性意義的又一大步。而后,以中國(guó)電影元素為代表的東方元素在國(guó)際電影節(jié)中已經(jīng)具有一定的地位了。

二、世界電影中的東方元素

1、武功蓋世

武俠文化是東方文化的典型代表,更是中國(guó)的一個(gè)獨(dú)特的英雄傳奇。武俠片是在華語(yǔ)電影中獨(dú)有的類型片。從十八般武藝到各大武俠門派,從飛檐走壁到騰云駕霧,各種奇幻的武功技藝被高度轉(zhuǎn)化為對(duì)于觀眾們的視覺(jué)沖擊上。人們所熟知的李小龍先生已經(jīng)作為傳奇影響著好萊塢,影響著全世界;“雙槍”周潤(rùn)發(fā)和“暴力美學(xué)”吳宇森也逐漸打入了西方市場(chǎng);成龍、李連杰憑借他們的真功夫,向世界電影成功地詮釋著東方武文化。

動(dòng)畫功夫片《功夫熊貓》的大賣不僅因?yàn)槭軓V大小朋友的喜愛(ài),同時(shí)也是因?yàn)樵絹?lái)越多的觀眾喜愛(ài)這種充滿著西方喜劇色彩加上東方武打元素的影片,《功夫熊貓》是一個(gè)典型的運(yùn)用東方武打元素而換取巨大票房的歐美電影案例。

另外,不得不提的還有對(duì)于日本武士風(fēng)的狂刮。西方打斗影片中,除了加入了中國(guó)少林武功的花哨以外,還頻頻加入一些日本武士的硬氣。例如,影片《霹靂嬌娃》幾部作品中,打斗場(chǎng)面飽含了東方武打元素的多樣與變化,不失為西方武打片的成功典型。再加之西方大片制作的手法,西方電影融入東方武打元素是目前世界電影的高潮時(shí)期。

2、特殊歷史

令觀眾們疑惑的是,在當(dāng)今好萊塢掀起的熱潮中,懷舊的歷史風(fēng)刮得不亦樂(lè)乎。西方人乃至全世界對(duì)于東方國(guó)家神秘的歷史懷有一種熱淚的渴求欲。西方媒體不止一次的將目光聚集到中國(guó)的近代史時(shí)期,特別是時(shí)期。那段時(shí)期的動(dòng)蕩迎合了西方觀眾尋找假象的社會(huì)心理,他們迫不及待地將好奇的目光投向了那時(shí)期的中國(guó)電影,并且令中國(guó)影片在國(guó)外電影節(jié)上頻頻拿獎(jiǎng)。另外,關(guān)于東方世界神秘的古埃及、古羅馬等等東方元素,西方電影頻頻出擊。金字塔、獅身人面像等等一系列具有東方代表性的典型古跡成為了世界電影的中神秘的道具。

3、東方風(fēng)情

東方元素之所以在世界影視中具有特殊的魅力,在許多電影人看來(lái),東方風(fēng)情是及其重要的因素。東方風(fēng)情電影以中國(guó)電影為例,在世界電影之林中,傳統(tǒng)中國(guó)電影獨(dú)特性顯現(xiàn),既不是高科技的技術(shù)至上的娛樂(lè)感官影象,也不是載歌載舞的文化視聽形象,更不會(huì)是冷靜抽象的語(yǔ)言思辨畫面,而是中國(guó)電影中的民族風(fēng)格。民族傳統(tǒng)藝術(shù)受制于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)云起伏苦難疊加的背景,多舛的命運(yùn)、哀傷的心靈成為影象表現(xiàn)的重要內(nèi)容。注重對(duì)故事的時(shí)空聯(lián)系,不惜細(xì)節(jié)再現(xiàn),把歷史的來(lái)龍去脈交代清楚,惟恐遺漏,是老大文化傳承古國(guó)文化觀的一種體現(xiàn)。由此形成比較清晰簡(jiǎn)單的敘事風(fēng)格。對(duì)于東方情調(diào)的追求,《大紅燈籠高高掛》可謂登峰造極,是樸直純真的表現(xiàn)形態(tài)和簡(jiǎn)約的線性延展。這種風(fēng)格在世界電影中逐步嶄露頭角,為世界電影所接受,受著東方風(fēng)情的影響,世界電影的發(fā)展不再只是一味的追求感官刺激與龐大的場(chǎng)面了。

4、恐怖懸疑

介紹恐怖電影,主要是以日本恐怖片為代表的東方恐怖,著重于創(chuàng)造心理的壓抑,以調(diào)動(dòng)觀眾自身的恐怖情緒為己任,成功地刺激著東方觀眾。日本的靈異題材恐怖片在世界影壇上占有非常重要的地位。在靈異題材的電影中,那些西方諱莫如深的吸血鬼和狼人之類的鬼怪明星,占據(jù)著西方電影的大部分席位。但是如今,好萊塢的靈異題材恐怖片逐漸吸收了東方元素,由印度導(dǎo)演拍攝的《第六感》則讓西方人也開始對(duì)東方的鬼才顯示出了極大的興趣。

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