導(dǎo)語(yǔ)：奇石藝術(shù)化天機(jī)于毫厘論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

編者按；本文主要從天、地、人、物，緣緣相機(jī)，界界相融、石之人緣脈理，石之造化天機(jī)，更是緣交萬(wàn)類、小可微縮宇宙，妙轉(zhuǎn)元貞、詩(shī)人畫(huà)家都曾尊其啟迪、樂(lè)其感昭、受其陶治，為其迷醉、天下玩石之士，為者眾、壺中九華石秀美絕倫，已將大自然山水之美，盡收眼底、奇石藝術(shù)是超越人類的藝術(shù)，是大自然的結(jié)晶，是任何工藝品無(wú)法比擬的、酒香欲醉翻書(shū)客，石美能迷賞懸心、王石停的河洛奇石收藏室可謂一個(gè)石頭的世界、薛君亭可謂是王石停揀石的“伴侶”，玩石的“摯友”，藏石的“軍師”、王石停愛(ài)石、玩石、藏石，但不獨(dú)享、黃河出現(xiàn)龍馬負(fù)圖，洛河出現(xiàn)五彩神龜?shù)?，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

在林林總總、生生不息、乾旋坤轉(zhuǎn)、造化無(wú)涯的宏觀世界；在玄秘幽深、隱奧懷靈、內(nèi)孕千機(jī)、外啟坤元的微觀密宇，大至經(jīng)緯乾坤的天體周轉(zhuǎn)，小至發(fā)容萬(wàn)脈的量子質(zhì)流，從人類周圍的大千世界，到地球以外的太極乾坤，碧落之下、六合之中，可謂八極交參、萬(wàn)化相緣，天有天緣、地有地緣、山有山緣、石有石緣、物有物緣、人有人緣。天、地、人、物，緣緣相機(jī)，界界相融，其中尤其是石之天緣地脈，石之人緣脈理，石之造化天機(jī)，更是緣交萬(wàn)類，制度風(fēng)云，它大可充乾塞宇，標(biāo)侖擎岳；小可微縮宇宙，妙轉(zhuǎn)元貞。它能化天機(jī)于毫厘，能展靈環(huán)于律令；能鑄萬(wàn)古于纖毫，能凝一瞬于永恒。正因?yàn)檫@樣，它才在文明人類的精神世界中，在古今文化的殿堂中，在現(xiàn)代文明的大系中，始終萌動(dòng)著它神氣的姿韻，閃爍著它靈奧的光輝，并以此與文明人類的有識(shí)之士結(jié)下不解之緣，詩(shī)人畫(huà)家都曾尊其啟迪、樂(lè)其感昭、受其陶治，為其迷醉，并以能與石結(jié)緣為樂(lè)、為榮。

天下玩石之士，為者眾。宋代大學(xué)士蘇東坡曾為一奇石詠詩(shī)贊道：“前溪電轉(zhuǎn)失云峰，夢(mèng)里猶驚翠掃空，五嶺莫愁千嶂外，九華今在一壺中。天池水落層層見(jiàn)，玉女自明處處通，念我分他太孤絕，百金歸買(mǎi)碧玲瓏?！笨梢?jiàn)這塊壺中九華石秀美絕倫，已將大自然山水之美，盡收眼底。

奇石藝術(shù)是超越人類的藝術(shù)，是大自然的結(jié)晶，是任何工藝品無(wú)法比擬的?；ㄈ缃庹Z(yǔ)多鬧事，石不能言最可人。奇石的內(nèi)涵美，可用“奇異真動(dòng)情，怪意妙神靈”來(lái)概括：有奇則美（奇特）、有異則美（無(wú)雙）、有真則美（真實(shí)）、有動(dòng)則美（動(dòng)態(tài)）、有情則美（情趣）、有妙則美（絕妙）、有神則美（神似）、有靈則美（靈氣）。除此之外，石以堅(jiān)為美，萬(wàn)古不改是大自然賦予它的無(wú)限生命力。

酒香欲醉翻書(shū)客，石美能迷賞懸心。美的真諦、藝的啟迪、天然之美是奇石的品質(zhì)。它生像奇異美丑，沒(méi)有半點(diǎn)虛偽和參假。玩石人常說(shuō)的一句話，玩石要講石德，做人要講人品，缺少哪一項(xiàng)就不配做一個(gè)奇石收藏家。

王石停則完全配做一個(gè)“準(zhǔn)”奇石收藏家。

年屆“不惑”的王石停，家居豫西深山區(qū)——三門(mén)峽市盧氏縣徐家灣鄉(xiāng)。在這個(gè)“草長(zhǎng)鳶飛”的季節(jié)里，記者懷著崇敬的心情到徐家灣鄉(xiāng)拜讀了他的河洛奇石和拜訪了淳樸、儒雅、追求完美的王石停。

王石停的河洛奇石收藏室可謂一個(gè)石頭的世界：馬、雞、狗、龍等十二生肖石；偉人頭像石；山水風(fēng)景石；花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)石等，共6000余枚（方），有的石頭小若指甲蓋，大則如臥牛。

生于斯、長(zhǎng)于斯的王石停，對(duì)洛河的一山一水、一草一本有著深厚的感情。1998年他看到不少來(lái)自鄭州、三門(mén)峽的人在洛河床上逆流而上，尋尋覓覓、翻翻揀揀，而后帶著滿包的石頭幸福而歸，悟性極高的他也開(kāi)始對(duì)石頭產(chǎn)生了濃厚的興趣。王石停用鋼筋制作了揀石的專用工具，帶上干糧、茶水等，一大早就到河灘尋“寶”，晚上披星戴月而歸。最多時(shí)，他一口氣揀了3000余公斤的石頭，有時(shí)，他也只能空手而歸。為了彌補(bǔ)賞石的遺憾，他不惜金錢(qián)從別人手中買(mǎi)來(lái)石頭收藏、把玩。至今，他為買(mǎi)石頭已花費(fèi)近萬(wàn)元。

在他玩石的五年生涯中，最難忘的一件事是在2002年的酷暑，他步行百余華里跋涉到盧氏縣沙河鄉(xiāng)，終于找到了一個(gè)塔形風(fēng)化石，這個(gè)雷鋒塔造型的風(fēng)化石是他苦苦尋覓兩年的“夢(mèng)中情人”；最讓他難忘的一個(gè)人是薛君亭老師。薛君亭可謂是王石停揀石的“伴侶”，玩石的“摯友”，藏石的“軍師”。王石停和薛君亭結(jié)伴揀石的次數(shù)最多，揀到一方可心的石頭，他們兩個(gè)人就物我兩忘地把玩、品評(píng)半天。

王石停愛(ài)石、玩石、藏石，但不獨(dú)享，他主動(dòng)把自己的寶貝石頭拉到盧氏縣城搞石展，與大家共享大自然的造化之美。

王石停的心中有一個(gè)夢(mèng)，就是想讓絕美奇艷的河洛奇石跳出深山，走出河南，讓大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外的人們一睹其風(fēng)姿神韻。

談及河洛奇石，王石停滿臉的神圣、莊重、自豪、幸福——河，即黃河；洛，即洛河。黃河流域是中華民族文化的搖籃。河洛地區(qū)是指以洛陽(yáng)為中心的河南西部地區(qū)及黃河北岸的部分平原而言。中國(guó)最早的三個(gè)朝代：夏、商、周，都在黃河和洛河之間建立都城。據(jù)《淮南子》記載，中國(guó)國(guó)家產(chǎn)生之后，第一代君主夏啟，據(jù)說(shuō)就是嵩山降靈所生，山石夏啟的那塊大石頭，現(xiàn)在還在嵩山腳下，叫“啟母石”。這塊土地上的河流也是神奇的河流?！昂映鰣D，洛出書(shū)”。在遠(yuǎn)古的時(shí)候，黃河出現(xiàn)龍馬負(fù)圖，洛河出現(xiàn)五彩神龜，背顯赤文篆字，河洛文化是中華文明的策源地。從廣義上，河洛地區(qū)文化圈內(nèi)的奇石品種，都可以稱為“河洛奇石。