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[摘要]中國(guó)的音樂(lè)在歷史中還是有著很長(zhǎng)的文化歷史的，但是中國(guó)真正欣賞中國(guó)古典音樂(lè)的人還真的不多。本文將闡述從中國(guó)古典音樂(lè)的歷史方面，向世人展示一個(gè)中國(guó)古典音樂(lè)的賞析。

[關(guān)鍵字]音樂(lè)賞析中國(guó)古典音樂(lè)鑒賞

在五千年漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)的文明史展現(xiàn)了極其輝煌燦爛的一頁(yè)。我國(guó)是世界上最早的文明古國(guó)之一，音樂(lè)也同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在人類(lèi)必須從事的兩項(xiàng)最基本的生產(chǎn)活動(dòng)：勞動(dòng)和生殖中，隨同工具的使用和語(yǔ)言的產(chǎn)生，就孕育了音樂(lè)。事實(shí)上，人的左、右腳行走，心臟和脈搏的跳動(dòng)，就是最簡(jiǎn)單的節(jié)奏；而原始人單調(diào)的語(yǔ)言只要有高低的語(yǔ)調(diào)變化，也就蘊(yùn)含了旋律的因素。在春秋時(shí)期，華夏大地百家爭(zhēng)鳴的浪潮碰撞出璀璨的火化，而同時(shí)代歐洲正處于一片荒蠻之中，中國(guó)音樂(lè)在迎接黎明曙光的時(shí)候，歐洲音樂(lè)還在漫漫長(zhǎng)夜里徘徊。

一、中國(guó)古典音樂(lè)的歷史

在周朝時(shí)，政府部門(mén)設(shè)立了由“大司樂(lè)”總管的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。教學(xué)的課程主要有樂(lè)德、樂(lè)語(yǔ)、樂(lè)舞。所謂的樂(lè)德，就是“中和、祗庸、孝友”等倫理道德觀念；樂(lè)語(yǔ)就是“興道、諷誦、言語(yǔ)”等禮教行為規(guī)范；樂(lè)舞則包括大舞、小舞等音樂(lè)理論、音樂(lè)詩(shī)篇的唱誦、舞蹈以及六代樂(lè)舞的表演。

兩晉南北朝期間，戰(zhàn)亂頻繁，朝代更迭，隨同社會(huì)的動(dòng)蕩變異、民族遷移的交往擴(kuò)大，外族、外域的音樂(lè)文化同中原音樂(lè)文化產(chǎn)生了廣泛交流，在音樂(lè)史上成為一個(gè)承前啟后的重要時(shí)期。其中清商樂(lè)是秦漢傳統(tǒng)音樂(lè)的余脈，曹魏政權(quán)始設(shè)清商署，實(shí)為樂(lè)府變體。晉室東渡后，這些“中原舊曲”與南方音樂(lè)互為交流，使清商樂(lè)成為包括前朝傳下來(lái)的相和歌、鼓吹曲，以及江南吳歌、荊楚西聲的總稱，是當(dāng)時(shí)南方樂(lè)府民歌的代表。

宋代是詞體歌曲創(chuàng)作的黃金時(shí)代，人們常用詞調(diào)多達(dá)八百多首，其曲調(diào)一部分來(lái)源于傳統(tǒng)及當(dāng)代流行的民歌、小曲，如《憶江南》、《柳青娘》等；另一部分來(lái)自唐代歌舞大曲的部分段落，如《陽(yáng)關(guān)引》、《傾杯序》、《水調(diào)歌頭》、《聲聲慢》、《調(diào)笑令》等；以及少數(shù)民族和外來(lái)音樂(lè)，像《菩薩蠻》、《蘇慕遮》等。宋代文人創(chuàng)作的詞曲不僅數(shù)量眾多，而且按題材風(fēng)格可大致分為婉約派與豪放派兩類(lèi)。

明代中葉以后長(zhǎng)期爭(zhēng)逐于傳奇劇壇的，為弋、昆兩腔。清末民初，富有創(chuàng)新精神的“海派”京劇在上海崛起。其最早的代表人物汪笑儂出于對(duì)清政府昏庸腐敗、屈辱媚外的不滿，自編自演了《黨人碑》、《哭祖廟》、《罵閻羅》等新戲，借此抨擊時(shí)政，宣傳愛(ài)國(guó)，寄寓了深切的憂國(guó)憂民之情，并根據(jù)自己嗓音，吸取汪桂芬和孫菊仙二派之長(zhǎng)，另創(chuàng)蒼勁悲壯、吐字有力的新腔。

二、中國(guó)古典音樂(lè)的特點(diǎn)

1.神韻，有內(nèi)涵

中國(guó)古典音樂(lè)是建立在中國(guó)古代美學(xué)思想上，美學(xué)也造就了中國(guó)古典音樂(lè)的發(fā)展。中國(guó)古典音樂(lè)不論是雅樂(lè)體系還是燕樂(lè)體系，都是建立在單音體系之上的，這中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神有關(guān)。中國(guó)古代美學(xué)思想的主要特點(diǎn)，可以歸結(jié)為這樣兩點(diǎn)：一是“虛、靜”。即人的心理處于虛、靜的狀態(tài)，不受外界干擾，才能認(rèn)識(shí)世界。蘇軾的詩(shī)“靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境“，正表達(dá)了這樣的意思。二是中和之美，即《論語(yǔ)》中“樂(lè)而不淫，哀而不傷”。可以說(shuō)，“空靈”、“中庸”兩點(diǎn)，構(gòu)成了中國(guó)古代美學(xué)思想的核心。

三、如何對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)的鑒賞

中國(guó)的古典音樂(lè)講究美學(xué)思想的運(yùn)用，在鑒賞中國(guó)古典音樂(lè)中，作為在音樂(lè)潮流融會(huì)較繁措的時(shí)代中，我們?nèi)绾芜M(jìn)行音樂(lè)鑒賞呢？我們用作品來(lái)說(shuō)明：

作品取材于中國(guó)民間故事“梁山伯與祝英臺(tái)”。故事情節(jié)：4世紀(jì)中葉，在我國(guó)南方的農(nóng)村祝家莊，祝員外的女兒祝英臺(tái)，女扮男裝去杭州求學(xué)。在那里，她與純樸、憨厚的窮書(shū)生梁山伯同窗三載。當(dāng)學(xué)業(yè)結(jié)束分別時(shí)，祝用各種美妙的比喻向梁傾吐蘊(yùn)藏已久的愛(ài)情，但梁山伯卻沒(méi)有領(lǐng)悟。一年后，梁得知祝是個(gè)女子，便立即向祝求婚，但祝家嫌梁家境貧窮，而把祝英臺(tái)許配給了一個(gè)豪門(mén)子弟——馬大守之子馬文才。由于得不到自由婚姻，梁不久便抑郁而死。祝英臺(tái)聞此不幸，悲痛萬(wàn)分。在送親的途中，她來(lái)到梁的墳?zāi)骨?，向封建禮教發(fā)出了血淚控訴！此時(shí)墳?zāi)雇蝗涣验_(kāi)，祝毅然投入墳?zāi)怪?，遂化為一?duì)彩蝶，在花叢中雙雙飛舞

顯示部：相愛(ài)

引子：

輕柔的弦樂(lè)泛音引出長(zhǎng)笛帶華彩的引子，上下躍動(dòng)的八度大跳輕盈、活潑，雙簧管的優(yōu)美旋律，描繪風(fēng)和日麗、烏語(yǔ)花香的明媚春光。

主部：

愛(ài)情主題――在輕澈的豎琴伴奏下，由獨(dú)奏小提琴奏出“愛(ài)情主題”，它由越劇唱腔的典型音調(diào)演化而來(lái)，純樸、優(yōu)美、動(dòng)情，表現(xiàn)梁山伯與祝英臺(tái)甜蜜而美好的愛(ài)情。

草橋結(jié)拜――大提琴與小提琴對(duì)答，情意融融，比擬主人公漫步于草橋亭畔，結(jié)拜手足的情景。

主題再現(xiàn)――樂(lè)隊(duì)全奏的愛(ài)情主題，進(jìn)一步表現(xiàn)了梁山伯與祝英臺(tái)之間的真摯友誼和深厚情歌。

連接部：

這是在鋼琴襯托下小提琴演奏的華彩段，表現(xiàn)人物內(nèi)心的喜悅和愛(ài)慕之情。

副部：副部是活潑的小快板，回旋曲結(jié)構(gòu)。表現(xiàn)梁、祝同窗三載、共讀共玩的情趣?；匦鞑恐黝}來(lái)自于越劇音樂(lè)，歡悅、嬉戲的音調(diào)與舞蹈性節(jié)奏的伴奏。第一插部采用獨(dú)奏小提琴先后與木管、弦樂(lè)相互模仿的競(jìng)奏形式。第二插部情緒更為活躍，尤其是獨(dú)奏小提琴模仿中國(guó)樂(lè)器古箏的演奏，富有彈性的節(jié)奏、靈活跳動(dòng)的音符和起伏波蕩的旋律線條，生動(dòng)地描繪了主人公相互追逐嬉戲的動(dòng)態(tài)和神情。

結(jié)束部：慢板，由愛(ài)情主題的音樂(lè)材料引申而成。小提琴與大提琴纏綿的二重奏，表現(xiàn)梁、?！笆讼嗨汀?，依依惜別的情景。

展開(kāi)部：抗婚

抗婚：沉重的大管和大提琴齊奏及低沉的大鑼作為悲劇的預(yù)示，造成惶惶不安的氣氛。象征殘暴的封建勢(shì)力的主題，以中低音銅管齊奏為主體的低音線條，用粗暴的音色奏出，威嚴(yán)、冷峻而兇狠。接著是小提琴用散板雙弦演奏的激昂音調(diào)，表現(xiàn)出祝英臺(tái)的痛苦與激憤；象征祝英臺(tái)抗婚的主題由小提琴演奏，作曲家借鑒中國(guó)樂(lè)器琵琶的掃弦技巧，用強(qiáng)烈的切分節(jié)奏，生動(dòng)地表現(xiàn)了反抗者的精神和形象。接著，“抗婚主題”與“封建勢(shì)力主題”交替出現(xiàn)，將音樂(lè)推向第一個(gè)矛盾沖突的高潮，描述祝英臺(tái)激烈的抗婚場(chǎng)面。

樓臺(tái)會(huì)：由小提琴及長(zhǎng)笛奏出梁、?！皹桥_(tái)相會(huì)”、互訴衷腸的哀傷的慢板主題。接著是獨(dú)奏大提琴和小提琴的對(duì)答，動(dòng)情的復(fù)調(diào)旋律表現(xiàn)一對(duì)深?lèi)?ài)的主人公生離死別的傷感，如泣如訴、感人摯深。

哭靈投墳：音樂(lè)轉(zhuǎn)為急板，情緒急驟變化，悲憤的音調(diào)、緊張的節(jié)奏，形成了展開(kāi)部的第二個(gè)音樂(lè)高潮。在這里，作者借用我國(guó)京劇中緊拉慢唱的形式，表現(xiàn)祝英臺(tái)在梁山伯的墳前向蒼天哭訴的情景。在獨(dú)奏小提琴奏出帶華彩意味的一個(gè)音樂(lè)絕句后，由弱至強(qiáng)的打擊樂(lè)推出樂(lè)隊(duì)全奏，象征祝英臺(tái)“哭靈投墳”，縱身自毀的形象，全曲的戲劇矛盾達(dá)到頂點(diǎn)。

再現(xiàn)部：化蝶

再現(xiàn)部省略了副部：在寧?kù)o的音樂(lè)氣氛中，飄逸的長(zhǎng)笛旋律和豎琴的刮奏創(chuàng)造了一個(gè)幻想的仙境。加弱音器的小提琴再現(xiàn)了愛(ài)情主題，鋼琴奏出流水般的晶瑩音響，弦樂(lè)群輕盈的撥奏撲朔迷離……，象征梁、祝死后化成一對(duì)蝴蝶，在天堂翻飛起舞，永不分離。