導(dǎo)語(yǔ)：郎世寧對(duì)清廷美教影響一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、郎世寧創(chuàng)作實(shí)踐完善了“引西入中”宮廷美術(shù)教育機(jī)制

在郎世寧之前，在宮廷美術(shù)教育中已有南懷仁與焦秉貞這樣的師徒關(guān)系，也有擅長(zhǎng)透視的畫(huà)家格拉蒂尼（1700年到北京，1704年返回歐洲）在宮廷內(nèi)傳授透視畫(huà)法和油畫(huà)技法，還有擅長(zhǎng)油畫(huà)兼銅版畫(huà)的專業(yè)畫(huà)家馬國(guó)賢（1710年來(lái)到中國(guó)，1723年返意大利）。雖然他們對(duì)于“引西入中”的宮廷美術(shù)教育機(jī)制的形成起到了一定的促進(jìn)作用，但由于傳教士的身份分散了他們的精力或是在華時(shí)間短的限制，未能將此機(jī)制形成宮廷美術(shù)教育的常態(tài)。郎世寧的出現(xiàn)改變了這一狀況。

郎世寧早年來(lái)華前，在意大利接受過(guò)系統(tǒng)的西洋油畫(huà)訓(xùn)練，畫(huà)藝出眾。進(jìn)入到中國(guó)宮廷后，他在繪畫(huà)方面的才能并未完全獲得中國(guó)皇帝的認(rèn)可，因?yàn)榛实鄯锤形餮笥彤?huà)對(duì)人物面部陰影的處理，郎世寧一方面揣摩皇帝的趣味，鉆研面部處理技巧的變通之道，以創(chuàng)作讓皇帝滿意和接受的肖像畫(huà)。另一方面學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的構(gòu)圖技巧，掌握中式筆墨顏色特性，逐漸形成了亦中亦西的繪畫(huà)面貌，為日后的在雍正和乾隆兩朝受到重用打下良好的基礎(chǔ)。

據(jù)清代檔案記載，皇帝曾安排有名望的畫(huà)家?guī)降?，佛延、全保、富拉他、三達(dá)里、班達(dá)里沙、八十、孫威風(fēng)、王價(jià)、葛曙、永春等十位柏唐阿都在郎世寧處學(xué)過(guò)油畫(huà)和透視。應(yīng)康熙皇帝之命，郎世寧還要將西洋油畫(huà)技藝傳授給內(nèi)廷柏唐阿。到雍正年間，這十個(gè)徒弟或在養(yǎng)心殿當(dāng)差，或仍在郎世寧處學(xué)畫(huà)。后來(lái)的弘歷帝還令丁觀鵬向他學(xué)習(xí)西洋線法畫(huà)（透視法）。乾隆三年，丁觀鵬為同樂(lè)園戲臺(tái)上畫(huà)油畫(huà)煙云壁子一塊，緊接著又為重華宮戲臺(tái)上畫(huà)油畫(huà)煙云壁子。乾隆三年皇諭：“雙鶴齋著郎世寧徒弟王幼學(xué)等油畫(huà)?！蓖?，王幼學(xué)還接過(guò)太監(jiān)胡世杰交來(lái)的一張畫(huà)稿，照樣繪制了油畫(huà)一張。由此可知，宮中存在著畫(huà)室兼教室的教學(xué)場(chǎng)所。教學(xué)的目的一方面是培養(yǎng)熟練掌握西洋畫(huà)技法的繪畫(huà)接班人，另一方面是給畫(huà)家當(dāng)助手創(chuàng)作滿足皇室的需要的作品。因此在畫(huà)家培養(yǎng)方面，便按照皇帝的要求組織教學(xué)。其間要考慮到皇帝的趣味、宮廷的禮儀、正統(tǒng)的觀念，所以要更多地注重法度、規(guī)則。雖然，宮廷畫(huà)家?guī)降艿慕虒W(xué)方式基本上還是師徒傳授的模式，但是，宮廷的大環(huán)境，豐富的收藏，代表異質(zhì)文化的洋畫(huà)家的存在，特別是盛行的滿足皇帝趣味的“合作”方式，必然有利于學(xué)徒打開(kāi)眼界。

應(yīng)該看到，這種“引西入中”的宮廷美術(shù)教育機(jī)制不能等同于傳統(tǒng)的師徒制，雍正、乾隆時(shí)期，它得到了皇帝的支持，以歌頌皇帝的享樂(lè)和文治武功為教學(xué)目的，由皇帝親自任命郎世寧長(zhǎng)年擔(dān)任首席導(dǎo)師，按照西式美術(shù)教育模式，系統(tǒng)的向他的學(xué)徒和同僚們介紹并傳授著透視學(xué)、解剖學(xué)、光學(xué)和色彩學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨顏色為主要形式，學(xué)成之后并由皇帝安排工作，形成亦中亦西的宮廷美術(shù)教育機(jī)制。對(duì)中國(guó)美術(shù)教育來(lái)說(shuō)，上述的一些特點(diǎn)具備近代性質(zhì)的因素，雖然只有一種宮廷趣味和合乎這種趣味的單調(diào)手法，均受到了一定程度的限制，但是清代宮廷教育機(jī)制還是在這樣的情況下得到完善。

二、在郎世寧西洋畫(huà)觀念和創(chuàng)作實(shí)踐的共同作用下將宮廷新體繪畫(huà)風(fēng)格帶入成熟期

在郎世寧之前，清代宮廷中已有像焦秉貞這樣擅長(zhǎng)西洋畫(huà)風(fēng)的中國(guó)畫(huà)家。胡敬的《國(guó)朝院畫(huà)錄》中有一段關(guān)于他的重要記載：

焦秉貞，工人物山水樓觀；參用海西法。臣敬謹(jǐn)按：海西法善于繪影，剖析分刌，以量度陰陽(yáng)向背斜正長(zhǎng)短，就其影之所著而設(shè)色，分濃淡明暗焉。

從中我們了解到新體繪畫(huà)風(fēng)格——“海西法”，包含著明暗、光影、遠(yuǎn)近、濃淡及設(shè)色等多方面的特點(diǎn)。根據(jù)上文中所提到他與南懷仁的師承關(guān)系，可以得出中國(guó)的宮廷畫(huà)家已經(jīng)開(kāi)始直接向供職于清廷的傳教士畫(huà)家學(xué)習(xí)。同時(shí)，這種情況也有助于說(shuō)明：此一階段西洋繪畫(huà)的透視、明暗和色彩技法已經(jīng)在實(shí)踐中初步地產(chǎn)生了影響，這不僅表現(xiàn)在出現(xiàn)了如焦秉貞、冷枚（約1670~1742）、蔣廷錫（1669~1732）、莽鵠立（1672~1736）等許多熱衷于或往往喜歡嘗試以“海西法”“、海西烘染法”作畫(huà)的畫(huà)家，同時(shí)也表現(xiàn)在一部由中國(guó)人完成的專門(mén)介紹西方透視學(xué)的著作《視學(xué)》的問(wèn)世上。

據(jù)載，1715年（即康熙五十四年），郎世寧來(lái)華，當(dāng)時(shí)年希堯正在研究透視學(xué)，在他后來(lái)出版的《視學(xué)》一書(shū)的序中曾說(shuō)：“迨后獲與泰西郎學(xué)士數(shù)相晤對(duì)，即能以西法作中土繪事?！闭f(shuō)明在郎世寧的幫助和啟發(fā)下，最后于1729年（雍正七年）著成此書(shū)，介紹西方文藝復(fù)興開(kāi)創(chuàng)的透視學(xué)原理和方法，不僅豐富了中國(guó)繪畫(huà)畫(huà)面的空間語(yǔ)言，同時(shí)對(duì)工程制圖等領(lǐng)域起到了極大的開(kāi)拓意義。

在雍正六年由郎世寧所作的《百駿圖》是他早期代表作品之一，在繪畫(huà)手法上保持著典型西方寫(xiě)實(shí)主義的風(fēng)格，如注重明暗對(duì)比，強(qiáng)調(diào)色彩和體面關(guān)系、注重表現(xiàn)物象的質(zhì)感和空間感等等。同時(shí)在題材的選擇、工具材質(zhì)和構(gòu)圖形式上選擇上都是注意從文化心理上向中國(guó)傳統(tǒng)靠近《。百駿圖》就是迎合皇帝心理典型選題，在傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)中，駿馬的表現(xiàn)還常被賦予超群出眾的人才之意。

《乾隆皇帝朝服像》《、孝賢皇后朝服像》以及《慧賢皇貴妃朝服像》（以上皆為絹本設(shè)色，藏北京故宮博物院）和《慧賢皇貴妃像（》紙本油畫(huà)、藏北京故宮博物院）被認(rèn)為是郎世寧成熟時(shí)期的代表作品。前面三幅“朝服像”軸充分發(fā)揮了西畫(huà)寫(xiě)實(shí)能力的優(yōu)勢(shì)，人物形象豐實(shí)飽滿，富于立體感和真實(shí)感，同時(shí)，他又著意削弱了明暗對(duì)比面將人物造型巧妙地融入到柔和的正面光線中，且將以體面和真實(shí)色彩關(guān)系為主的人物造型和傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)的工筆重彩和線描手法有機(jī)融合在一起，這就既突出了人物主體形象而又使畫(huà)面具有統(tǒng)一的格調(diào)和裝飾性。在這里，較之早期作品中那種特別強(qiáng)調(diào)明暗對(duì)比的歐洲風(fēng)格，可說(shuō)是更為中國(guó)化了，這不能不說(shuō)是郎世寧的創(chuàng)造。

綜上所述，郎世寧在進(jìn)入到雍正和乾隆兩朝獲得了巨大的成功。起先幫助年希堯編纂《視學(xué)》，成為了學(xué)習(xí)透視學(xué)的早期教材，為新體繪畫(huà)風(fēng)格的推廣提供了理論基礎(chǔ)；隨后，大膽實(shí)踐，融合西畫(huà)的觀念與中國(guó)畫(huà)的形式，在乾隆朝進(jìn)入了全面成熟期，無(wú)論是在花鳥(niǎo)走獸畫(huà)，還是人物肖像畫(huà)和歷史紀(jì)實(shí)畫(huà)方面都表現(xiàn)出新穎的面貌，這樣的做法豐富了宮廷新體繪畫(huà)風(fēng)格，具有鮮明的時(shí)代特征，因此具有美術(shù)教育史的意義。

三、宮廷新體繪畫(huà)風(fēng)格的形成，為中國(guó)美術(shù)教育批評(píng)提供了議題，開(kāi)拓了中國(guó)人美術(shù)評(píng)鑒的視野

對(duì)郎世寧新體繪畫(huà)的評(píng)價(jià)，歷來(lái)就有正面和負(fù)面兩種。持正面論者，認(rèn)為他的畫(huà)結(jié)合了中西藝術(shù)技法，寫(xiě)實(shí)性強(qiáng)，工整細(xì)致，雍容華貴，開(kāi)一代新風(fēng)，是清代宮廷繪畫(huà)的代表，在中西美術(shù)交流史上有重要地位。持反面論者，則認(rèn)為他的畫(huà)形勝神窮，非驢非馬，非中非西，亦中亦西，中西繪畫(huà)技法結(jié)合生硬不自然，是特定歷史背景下的產(chǎn)物而已，藝術(shù)價(jià)值不高。就連乾隆皇帝，對(duì)郎世寧的畫(huà)作也表現(xiàn)出矛盾的態(tài)度，一方面充分肯定和贊賞他的寫(xiě)實(shí)技能，一方面又以“遜于古格”為憾，囑中國(guó)畫(huà)家補(bǔ)繪背景以融二家之長(zhǎng)。出現(xiàn)正負(fù)評(píng)價(jià)并不奇怪，作為中西藝術(shù)初次交流、碰撞下的探索，郎世寧的畫(huà)本有許多值得爭(zhēng)議之處，且從不同的角度和文化背景來(lái)觀察，也會(huì)得出不同結(jié)論。

近代以來(lái)，研究郎世寧和中西美術(shù)交流史的學(xué)者們看待郎世寧繪畫(huà)，也頗多贊許之詞。嚴(yán)家淦評(píng)價(jià):“郎世寧具藝術(shù)天才而獻(xiàn)身天主，遠(yuǎn)來(lái)我國(guó)，為當(dāng)時(shí)極具西畫(huà)素養(yǎng)，且醉心于中國(guó)繪畫(huà)者，聲名雖不及四王，但亦成就蔚然，一時(shí)風(fēng)靡，藝壇推重，史家論明清之際吾國(guó)美術(shù)之受西洋影響者，均予郎氏以一特殊之地位。乾隆以后，西教受禁，西學(xué)亦隨之影響，文化交流轉(zhuǎn)趨低潮。時(shí)至今日，吾人又得重見(jiàn)東西美術(shù)相激蕩之新氣象，回顧郎氏作品，亦可見(jiàn)郎氏對(duì)中西繪畫(huà)之融合力與引導(dǎo)力也?！绷_光序評(píng)：“郎世寧乃造成一種新的繪畫(huà)藝術(shù)，以西畫(huà)的立體幾何法作輪廓，以顏色表達(dá)生氣生氣盎然，人物逼真，然而缺乏中國(guó)畫(huà)的神韻，但卻顯露西洋畫(huà)寫(xiě)生的優(yōu)點(diǎn)?！鼻匦x論郎世寧繪畫(huà)：“盛世清廷，傳教士畫(huà)家入內(nèi)供奉漸多，然以郎世寧聲名最盛，蓋郎氏夙即工于西方畫(huà)法，既來(lái)中華，寓京師，入禁庭，見(jiàn)我國(guó)藝術(shù)之高妙，遂沉潛其間，棄西洋油彩刀刷，轉(zhuǎn)同化于中華之丹青墨妙，雖據(jù)其西洋寫(xiě)實(shí)之素養(yǎng)，要仍以我國(guó)筆描彩繪為依歸，乃能神形悉具，成其卓然獨(dú)立之面貌。郎氏本以教士來(lái)華，而終以畫(huà)藝振奇于世足為一代畫(huà)壇之英?！?/p>

總之，在歷史評(píng)價(jià)的收集與整理過(guò)程中發(fā)現(xiàn)：對(duì)于郎世寧在宮廷繪畫(huà)教育實(shí)踐中所形成新體繪畫(huà)風(fēng)格的評(píng)價(jià)正趨于正面，他的實(shí)踐為中國(guó)美術(shù)教育批評(píng)提供了議題，開(kāi)拓了中國(guó)美術(shù)評(píng)鑒的視野。

郎世寧在華生涯長(zhǎng)達(dá)51年，擔(dān)任了畫(huà)師、傳教士、教授、工藝師和建筑師多種角色，見(jiàn)證了康乾盛世的輝煌，本文從宮廷美術(shù)教育入手，探討他對(duì)于當(dāng)時(shí)的宮廷美術(shù)教育產(chǎn)生的影響，在早期中西文化藝術(shù)交流史上留下了濃重的一筆。事實(shí)上，新體繪畫(huà)在清宮廷中也是曇花一現(xiàn)，后繼乏人，嘉慶之后就漸趨于沒(méi)落了。作為代表早期東西方文化藝術(shù)交流的作品，郎世寧在宮廷美術(shù)教育的實(shí)踐，推動(dòng)了新體繪畫(huà)的發(fā)展，并成為此風(fēng)格成熟時(shí)期的代表性畫(huà)家。這種以逼真酷肖的寫(xiě)實(shí)技藝和精工細(xì)致的筆法成為清宮廷畫(huà)的代表，表現(xiàn)了一種大膽而有益的探索，嘗試在中西兩種不同的文化傳統(tǒng)之間實(shí)現(xiàn)對(duì)話。這種嘗試盡管算不上非常成功，卻能給后人許多有益的啟迪。