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藏傳佛教繪畫是中華文化的重要組成部分，其文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承是聯(lián)合國教科文組織和藏學(xué)界十分關(guān)心的問題。藏族美術(shù)是藏族人民在生活和生產(chǎn)中所創(chuàng)造出來的燦爛文化，它在一定程度上反映了藏族人民不同時期的民族文化、民族風(fēng)俗。在藏族造型藝術(shù)中，唐卡是最具有民族特色的藝術(shù)之一，它最初是寫在布上的文告，后來經(jīng)過歷代的發(fā)展逐漸演變成一種繪畫形式。題材內(nèi)容廣泛，有佛像、人物、說法圖、佛經(jīng)故事等，還涉及藏族的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活等各個領(lǐng)域。

唐卡繪畫教學(xué)整體上呈現(xiàn)出兩個不同的發(fā)展階段和不同步調(diào)的發(fā)展進(jìn)程，前一時期是新中國成立之前，是傳統(tǒng)師承教學(xué)向現(xiàn)代系統(tǒng)教學(xué)的過渡階段，其模式單純，進(jìn)展緩慢，卻又客觀地繼承和延續(xù)了藏族美術(shù)傳統(tǒng)風(fēng)格技法。后一時期為新中國成立之后，特別是20世紀(jì)80年代以來。以學(xué)校教學(xué)為主體的唐卡美術(shù)教學(xué)，在充分繼承傳統(tǒng)特色和在現(xiàn)代教學(xué)實際操作中完成教學(xué)的辦學(xué)模式，能發(fā)揮二者優(yōu)勢，獲得有效的教學(xué)效果。

一、四川民族學(xué)院唐卡教學(xué)的現(xiàn)狀

藏族美術(shù)教學(xué)得到民族高校的重視，并根據(jù)不同的地方資源優(yōu)勢，辦出了各自的特色，共同形成了藏族美術(shù)教學(xué)形式多樣、風(fēng)格獨到的整體局面。四川民族學(xué)院對藏文化的保護(hù)和繼承十分重視，美術(shù)教育專業(yè)除開設(shè)素描、色彩、中國畫、三大構(gòu)成、中外美術(shù)史等基礎(chǔ)課程外，還將唐卡設(shè)置為美術(shù)教育特色課程，并將唐卡作為學(xué)校特色課程來開發(fā)建設(shè)。唐卡課程在學(xué)院美術(shù)系僅十幾年的時間，目前開設(shè)了唐卡畫技法、新唐卡創(chuàng)作、藏族圖案設(shè)計3門課程。通過對唐卡藝術(shù)發(fā)展源流、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)技法與相關(guān)的歷史事實的介紹，使學(xué)生較系統(tǒng)地了解唐卡藝術(shù)的基本知識和實用審美功能，努力提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力和文化素養(yǎng)，樹立正確的審美觀，加深對中華各民族傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識，增強民族自豪感，努力為弘揚優(yōu)秀民族文化做出努力；讓學(xué)生在將來的工作中能主動地去做傳承、保護(hù)、發(fā)展工作；更好地發(fā)揮美術(shù)教育專業(yè)為藏族地區(qū)在藝術(shù)創(chuàng)作方面提供人才、技術(shù)、社會服務(wù)的職能，使課程開設(shè)和實際應(yīng)用緊密結(jié)合。

我校傳統(tǒng)唐卡教學(xué)中主要以臨摹傳統(tǒng)唐卡作品為主，由具有傳統(tǒng)美術(shù)實踐和教學(xué)經(jīng)驗的教師主持這門課程。設(shè)計因地制宜的課程教案，從臨摹和賞析經(jīng)典傳統(tǒng)美術(shù)作品入手，但目前唐卡課程的教學(xué)效果卻難以令人滿意，其體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，教師只重視學(xué)生如何掌握好繪畫的技法，對于理論則很少涉及?，F(xiàn)在從事唐卡教學(xué)的教師幾乎是院校畢業(yè)的，藏族民間文化藝術(shù)知識甚少，特別是對唐卡這個具有民族性、地域性的藝術(shù)形式了解不夠深入，承擔(dān)起唐卡的教學(xué)，還是有一定的難度；其次，分析當(dāng)前影響教學(xué)質(zhì)量的問題，比較突出的問題是由于唐卡教學(xué)課時有限，在學(xué)分制指導(dǎo)計劃中只開設(shè)54節(jié)課，可以想象其中的難度有多大。54節(jié)課要完成一幅唐卡臨摹作品，對學(xué)生來說很困難。何況學(xué)習(xí)的目的，要從構(gòu)圖、造型等方面去學(xué)習(xí)、借鑒并進(jìn)行創(chuàng)作，課時的保障是不能忽視的；再次，美術(shù)系學(xué)生大多數(shù)來自內(nèi)地，對唐卡這種藏族傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)不太了解；最后是日益提高的教學(xué)工作要求與青年教師教學(xué)經(jīng)驗不足的矛盾，教學(xué)觀念的更新和新教學(xué)手段的采用仍是一個尚待解決的問題。

二、唐卡特色課程的教學(xué)思路

歷史發(fā)展規(guī)律證明，要建設(shè)好唐卡這一特色課程，必須要對其進(jìn)行梳理，要考慮如何使其更加體系化、系統(tǒng)化、學(xué)科化。使其藝術(shù)面貌、藝術(shù)表現(xiàn)空間、藝術(shù)檔次等方面再上新臺階，真正利用好高校人員集中、專業(yè)門類齊全、學(xué)術(shù)氛圍活躍等優(yōu)勢，使其在唐卡教學(xué)中發(fā)揮好的作用。

（一）改革課程結(jié)構(gòu)和課程體系

課程設(shè)置、學(xué)時分配、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面還需要進(jìn)一步完善。加強唐卡課程教學(xué)大綱與教學(xué)計劃的修改調(diào)整工作，因為這門課程進(jìn)入大學(xué)課堂時間才短短十幾年，有很多難點和未知數(shù)，因而有待于經(jīng)驗的積累和總結(jié)，應(yīng)隨時進(jìn)行補充，相隔一段時間組織具有豐富教學(xué)經(jīng)驗和創(chuàng)新思想的教師對現(xiàn)有教學(xué)大綱與教學(xué)計劃做相應(yīng)的修改調(diào)整。從大綱和計劃中明確體現(xiàn)出唐卡畫內(nèi)容的傳統(tǒng)與創(chuàng)新兩大的方面，從而確定教學(xué)的方向。

在課程結(jié)構(gòu)和課時分配上進(jìn)行改革，加強唐卡課程體系的調(diào)整，增強教學(xué)內(nèi)容的針對性、實用性和綜合性，充分利用四川民族學(xué)院所在地域等教育資源的優(yōu)勢，樹立特色意識，確定本課程的發(fā)展定位。課程的設(shè)置緊扣培養(yǎng)目標(biāo)，著眼于對學(xué)生素質(zhì)和能力的提高、知識的拓展與深化和全面發(fā)展。逐步形成教學(xué)階段與環(huán)節(jié)都具有內(nèi)在統(tǒng)一性的科學(xué)的課程設(shè)置，構(gòu)成完整的教學(xué)過程，改革教育模式，要充分考慮到本課程教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生自我培養(yǎng)、自我發(fā)展的需要。

（二）教學(xué)方法的新思路

教師在組織教學(xué)的過程中，應(yīng)該把藏族美術(shù)與宗教美術(shù)進(jìn)行聯(lián)系，與我國漢族地區(qū)的水墨畫和工筆重彩畫、與民族化的油畫和版畫等實行學(xué)術(shù)對照，在不同畫體中，對繪畫語匯、審美取向、美術(shù)規(guī)范等方面進(jìn)行宏觀把握。在研究傳統(tǒng)唐卡畫繪畫技法的基礎(chǔ)上，吸收中國畫工筆重彩設(shè)色和用筆秀麗、細(xì)密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)缺憩F(xiàn)技巧精華的同時，借鑒西方油畫的技巧，不斷豐富和完善藝術(shù)表現(xiàn)手法。同時在組織教學(xué)的過程中借助新的構(gòu)圖和技法的表現(xiàn)，對唐卡畫的構(gòu)圖和技法進(jìn)行全面比較和研究，調(diào)動唐卡畫的各種表現(xiàn)技巧，以高度概括的藝術(shù)手法表現(xiàn)藏區(qū)新生活、新風(fēng)俗。在總體上既不失藏族繪畫的基本格調(diào)，又不失傳統(tǒng)唐卡規(guī)范的元素。這需要我們在唐卡畫的教學(xué)過程中不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。讓學(xué)生應(yīng)用已學(xué)習(xí)的唐卡表現(xiàn)技法結(jié)合中國工筆畫技法，融合現(xiàn)代繪畫工具材料創(chuàng)作以表現(xiàn)現(xiàn)代藏區(qū)生活為題材的唐卡繪畫作品。結(jié)合現(xiàn)代藏族地區(qū)的自然、人文環(huán)境及生活，利用唐卡藝術(shù)的基本表現(xiàn)手法和現(xiàn)代繪畫材料進(jìn)行創(chuàng)作，在傳統(tǒng)唐卡的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)作出具有時代特色、民族特色和地域特色的新唐卡作品。

一方面積極開辟第二課堂，開展藝術(shù)實踐教學(xué)活動。讓學(xué)生去了解體驗藏區(qū)的生活，為創(chuàng)作做好鋪墊。在實踐環(huán)節(jié)，無論是在課堂上還是課外，四川民族學(xué)院地處具有豐厚文化背景的藏民族聚居區(qū)，依托學(xué)?？蒲刑帯D書館、康巴文獻(xiàn)館等大量的資源對該課程的開設(shè)提供的有利條件，以道孚、甘孜、德格三縣為藝術(shù)實踐基地，組織教師和學(xué)生進(jìn)行實地寫生與創(chuàng)作。這樣，學(xué)生的實踐練習(xí)既能得到教師的精心指導(dǎo)，同時也能受到濃郁的藏文化藝術(shù)的熏陶，這對學(xué)生無疑能夠起到潛移默化的作用，也給從事唐卡教學(xué)的教師一定的時間，到藏區(qū)文化藝術(shù)相對深厚的地方去深入體會。比如青海的藝術(shù)熱貢之鄉(xiāng)——黃南藏族自治州同仁縣，那里的熱貢藝術(shù)是雪域文化和中原佛教藝術(shù)完美結(jié)合的一種獨特藝術(shù)形式，也是藏傳佛教藝術(shù)中的一個重要流派，大體始于元代，距今已有700多年歷史，包含了唐卡、泥塑、堆繡、木雕、石雕4種藝術(shù)形式。在當(dāng)?shù)貜氖绿瓶ㄖ谱鞯乃嚾朔浅６啵谱骷妓嚧鄠?。讓從事唐卡教學(xué)的教師去領(lǐng)略藏區(qū)風(fēng)情，品味熱貢文化，體驗唐卡繪制，拜當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人為師，將民間的繪畫技藝進(jìn)行系統(tǒng)的整理使之完善化；另一方面也可通過積極舉辦學(xué)術(shù)講座，有計劃地邀請省內(nèi)外從事藏族美術(shù)研究的知名學(xué)者、社會名人來校講學(xué)，指導(dǎo)教學(xué)和管理，及時發(fā)現(xiàn)問題。同時加強與學(xué)生之間的交流，增加學(xué)生的自信心。只有這樣，才能逐步縮短同其他民族高校的差距，建設(shè)良好的學(xué)術(shù)氛圍。

（三）加強理論研究與教材建設(shè)

“師資隊伍建設(shè)是特色專業(yè)建設(shè)的根本保證，特色專業(yè)需要配備有學(xué)科特色的師資隊伍，其在教學(xué)和科研方向?qū)ｉL上必須和專業(yè)特色的培育相匹配?！奔訌娎碚撗芯抗ぷ?，特別是對唐卡畫中不同風(fēng)格、不同流派、不同題材、技法特色進(jìn)行專題性研究，并將研究的成果應(yīng)用于教學(xué)，引導(dǎo)教師互相促進(jìn)和提高學(xué)術(shù)水平，不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，提高學(xué)生對唐卡畫的認(rèn)識。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒其他畫種的手法，豐富唐卡畫的表現(xiàn)語言。在今后的建設(shè)中應(yīng)認(rèn)真分析本課程與其他民族高校之間的差距，明確努力方向，制定具體的建設(shè)方案。

加強專業(yè)教材建設(shè)，可以統(tǒng)一組織相關(guān)院校的專家、學(xué)者有步驟地編寫、出版適合高校教學(xué)的唐卡教材，或根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗，自己編出具有民族、地域特色和學(xué)校特點的教材，使之用于教學(xué)?？梢哉f有了大綱和教材，唐卡這門特色課才具有教學(xué)的針對性和目的性，這不僅可以培養(yǎng)年輕教師，也能在科研方面有所突破。只有加強師資隊伍建設(shè)，特色課的建設(shè)和發(fā)展才有根本的保障。

綜上所述，唐卡對于民族院校美術(shù)專業(yè)來說是特色課程，要建設(shè)好這一課程就應(yīng)將其作為專題進(jìn)行研究，所以需要我們在唐卡畫的教學(xué)過程中不斷去創(chuàng)新和發(fā)展。