導(dǎo)語(yǔ)：當(dāng)意油畫(huà)中文人畫(huà)精神探討論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)家一方面學(xué)習(xí)和借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)的同時(shí)，另一方面也對(duì)本土傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，中國(guó)油畫(huà)也開(kāi)始趨向于寫(xiě)意的表現(xiàn)形式，在油畫(huà)表現(xiàn)形式上既受西方現(xiàn)代主義影響同時(shí)也傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)的氣質(zhì)精髓，傳統(tǒng)文人畫(huà)中的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及繪畫(huà)技法對(duì)當(dāng)意油畫(huà)都產(chǎn)生了很大的影響，在發(fā)揮油畫(huà)原有藝術(shù)語(yǔ)言與表現(xiàn)力的同時(shí)，融入中國(guó)的寫(xiě)意精神和筆墨意趣。但同時(shí)我們還需面臨的一些重要的問(wèn)題。如：加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的研究與理解，深刻領(lǐng)悟意象寫(xiě)意的深層內(nèi)涵等。中國(guó)的“寫(xiě)意”概念并非以工具材料來(lái)界定，也不是以作畫(huà)速度的快慢去體現(xiàn)，更不是簡(jiǎn)單的樣式模仿，它是由“寫(xiě)意性”精神的內(nèi)涵決定的，只有內(nèi)在精神才具有實(shí)質(zhì)性價(jià)值和意義，才能真正體現(xiàn)民族文化精神。

關(guān)鍵詞：文人畫(huà)寫(xiě)意寫(xiě)意油畫(huà)

隨著當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，國(guó)際文化交流不斷升溫，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)越來(lái)越受西方現(xiàn)代繪畫(huà)觀念、思想、風(fēng)格的影響。油畫(huà)作品同時(shí)也呈現(xiàn)出多種表現(xiàn)形式，多種風(fēng)格。中國(guó)油畫(huà)家也同時(shí)對(duì)油畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行了深入的反思，使得中國(guó)油畫(huà)更趨向多元與個(gè)性化?！爸袊?guó)油畫(huà)家一方面學(xué)習(xí)和借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)的同時(shí)，另一方面也對(duì)本土傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。于是，表現(xiàn)、抽象和象征成為新的藝術(shù)取向，中國(guó)油畫(huà)也開(kāi)始趨向于寫(xiě)意的表現(xiàn)形式，并成為當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)的一大特色?！爸袊?guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)原本就具有表現(xiàn)意味的寫(xiě)意性，使中國(guó)油畫(huà)家在理念與趣味上與西方表現(xiàn)主義產(chǎn)生了某種共鳴?！保?］，中國(guó)文化中的意象，既不是單純客觀世界的再現(xiàn)，也不是純主觀的表現(xiàn)，而是主客互滲、物我相融的“意象”，中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)的“寫(xiě)意”，“寫(xiě)”是一份心情、一種態(tài)度、一片坦然，是心靈深處的自然流淌?！皩?xiě)”更是一種功夫、一番感受，并經(jīng)由一個(gè)“寫(xiě)”字，把畫(huà)家的性情感懷淋漓盡致地表白“。寫(xiě)”還是一種充滿著“道”的意識(shí)，伴隨藝術(shù)家主觀精神的“意”，使內(nèi)心情思得于表達(dá)。這正是中國(guó)傳統(tǒng)“寫(xiě)意精神”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。［2］

早在1957年，著名油畫(huà)家董希文在《從中國(guó)繪畫(huà)的表現(xiàn)方法談到中國(guó)油畫(huà)風(fēng)》一文中就明確指出：“油畫(huà)中國(guó)風(fēng)從繪畫(huà)風(fēng)格方面講，應(yīng)該是我們油畫(huà)家的最高目標(biāo)。要使我們的油畫(huà)趕上世界先進(jìn)水平，在世界藝術(shù)舞臺(tái)上發(fā)出光輝，絕不是僅僅把我們油畫(huà)畫(huà)得跟西洋的油畫(huà)一模一樣。即使將來(lái)我們的油畫(huà)形式、技法能夠達(dá)到歐洲一樣的水平，我們也不能以此為滿足。我們有我們民族自己的藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。中國(guó)畫(huà)家應(yīng)該有中國(guó)畫(huà)家的氣質(zhì)，自己對(duì)生活的想法、看法和表現(xiàn)法?！庇纱丝梢?jiàn)，老一輩油畫(huà)家也早已意識(shí)到“油畫(huà)中國(guó)風(fēng)”的必要性與重要性,然而最能體現(xiàn)“油畫(huà)中國(guó)風(fēng)”實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的“意象油畫(huà)”，經(jīng)過(guò)油畫(huà)家們多年努力的探索與嘗試，已經(jīng)展現(xiàn)了可喜的成果，而且正處于新的發(fā)展勢(shì)頭。意象寫(xiě)意油畫(huà)的出現(xiàn)，在藝術(shù)語(yǔ)言、表達(dá)樣式逐漸模糊的今天，是必然的發(fā)展趨勢(shì)。

中國(guó)當(dāng)意油畫(huà)既受西方現(xiàn)代主義影響同時(shí)也傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)的氣質(zhì)精髓。如，畫(huà)面色彩比較單純。“文人畫(huà)受道家的影響很大，道家中又?jǐn)?shù)老子莊子的影響最深。道家崇尚自然，因而反映在文人畫(huà)的精神中也是將“自然”作為繪畫(huà)的準(zhǔn)則。并且老莊對(duì)于色彩主張“樸素玄化”，提倡“故素也者，謂其無(wú)所與雜也”，“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”。［3］這種觀點(diǎn)逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的審美要素之一。中國(guó)當(dāng)意油畫(huà)中，畫(huà)家作品體現(xiàn)出來(lái)的特征也是極其明顯的，：“作品基本色調(diào)一致，甚至是單色畫(huà)，造型上也極力簡(jiǎn)化，形成具有自己獨(dú)特風(fēng)格的畫(huà)面效果和表現(xiàn)形式。

中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)非常注重通過(guò)“虛”和“留白“來(lái)體現(xiàn)畫(huà)家的情懷，主張大象無(wú)形，給觀者以更大的想象和思維空間，同時(shí)也更完整而充分的表現(xiàn)出畫(huà)面的氣韻，以達(dá)到”天人合一”的至高境界。南齊謝赫提出了“氣韻生動(dòng)”的觀點(diǎn)，并成為歷代繪畫(huà)藝術(shù)的要求和作品評(píng)論的重要因素之一?？瞻滋幨翘摚彩菍?shí)，亦可以是其他的物象，如天空、地面、河水等，觀賞者自然會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想。由此可見(jiàn)，中國(guó)繪畫(huà)最重空白?？瞻滋幉⒎钦婵?，乃靈氣往來(lái)生命流動(dòng)之處。以虛帶實(shí)，以實(shí)帶虛，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合，這正是中國(guó)美學(xué)思想中的核心所在。這里的“氣”，包含有宇宙萬(wàn)物本體和生命與藝術(shù)家自身元?dú)獾木C合，“韻”則指的是物象的風(fēng)姿神貌?！皻狻焙汀绊崱睒?gòu)成了物象表現(xiàn)的生命力，也是構(gòu)成畫(huà)面耐人尋味的重要因素。中國(guó)畫(huà)追求空靈，講究“虛”和“空”的處理，其理論也是由陰陽(yáng)觀演化而來(lái)的。虛空是畫(huà)面產(chǎn)生“氣”的重要元素，這“氣”不單指具體物象，也指表現(xiàn)物象之虛空。沒(méi)有虛空，就不會(huì)有靈氣流動(dòng)的跡象，更不可能產(chǎn)生“氣韻生動(dòng)”的生命力。中國(guó)當(dāng)意油畫(huà)吸收了傳統(tǒng)文人畫(huà)的表現(xiàn)手法，使得作品更具“逸氣”，讓觀者也更蕩氣回腸。油畫(huà)畫(huà)面中的留白處還可以借助油畫(huà)顏料的特有質(zhì)地形成肌理。這種肌理感使得畫(huà)面具有一種很強(qiáng)的張力，成為一種特殊的繪畫(huà)語(yǔ)言。如畫(huà)家何多伶近幾年的作品，以及青年畫(huà)家毛焰的作品中我們都能感受到這一點(diǎn)。

中國(guó)當(dāng)意油畫(huà)對(duì)傳統(tǒng)文人畫(huà)的傳承還體現(xiàn)在對(duì)透視的領(lǐng)悟，西方表現(xiàn)主義的表達(dá)方式傾向于激情、沖動(dòng)和吶喊，而中國(guó)藝術(shù)則含蓄、委婉，傾向于性靈與心象的流淌。相對(duì)于西洋繪畫(huà)的“焦點(diǎn)透視”，中國(guó)畫(huà)家有更大的表現(xiàn)自由，其神思可以浮游在宇宙乾坤之中，飛來(lái)飛去，飛上飛下，而無(wú)所不在，無(wú)所不見(jiàn)。于是，東西南北，天上地下和萬(wàn)里河山皆可盡收畫(huà)中。畫(huà)家以有限的畫(huà)面，表達(dá)無(wú)限的空間，真正超乎自然真實(shí)的約束。就作品的造型而言，中國(guó)繪畫(huà)無(wú)意于物象造型精確的研究與描繪，而重視形象意趣的考究，以抒情達(dá)意為目的，這正是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)。寫(xiě)意之妙，全在于畫(huà)家心靈深處與宇宙萬(wàn)物精神的交融。傳統(tǒng)西畫(huà)多采用焦點(diǎn)透視，而傳統(tǒng)文人畫(huà)中除焦點(diǎn)透視外還多運(yùn)用散點(diǎn)透視，這樣使得畫(huà)面不受定點(diǎn)的約束，這樣的透視形式下的繪畫(huà)更加自由，更加能體現(xiàn)寫(xiě)意的需要，當(dāng)意油畫(huà)吸收了傳統(tǒng)文人畫(huà)的表現(xiàn)方法，在藝術(shù)創(chuàng)作中也試圖探索并加以運(yùn)用，這樣就打破了一味照片寫(xiě)實(shí)給觀者帶來(lái)的畫(huà)面表現(xiàn)形式單一審美，從而給觀者帶來(lái)另外一種視覺(jué)和心理上的審美。另外在畫(huà)面的構(gòu)成和形式上也有了新的啟發(fā)，當(dāng)意油畫(huà)也出現(xiàn)了多元化的面貌和風(fēng)格。

中國(guó)繪畫(huà)是表現(xiàn)繪畫(huà)，表現(xiàn)畫(huà)家的感情和心境，特別是南宗的文人繪畫(huà)傾向于靜態(tài)的表現(xiàn)。傳統(tǒng)文人畫(huà)講究自然，反對(duì)過(guò)分修飾，所以在筆墨及用筆上強(qiáng)調(diào)“偶得”和“神來(lái)之筆”。這種“墨戲”的用筆方式是寫(xiě)意畫(huà)家引用最多的。西方各流派繪畫(huà)中的表現(xiàn)則傾向于動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)。所以即使西方畫(huà)家借用中國(guó)文化的元素來(lái)繪制作品，其內(nèi)涵和形式也是充滿了西方哲學(xué)思想的，和中國(guó)傳統(tǒng)文化是有很大錯(cuò)位的。西方畫(huà)家對(duì)于表現(xiàn)力的闡述通常使用的手法是：運(yùn)用各種形態(tài)的筆觸來(lái)表現(xiàn)對(duì)象從而表達(dá)某種情緒；使用材料來(lái)制作畫(huà)面肌理來(lái)形成某種效果；使用色彩來(lái)表現(xiàn)畫(huà)家的個(gè)人情緒表達(dá)；使用象征手法來(lái)“借物抒情”等等。但是這種錯(cuò)位帶來(lái)的美感和新的繪畫(huà)語(yǔ)言也是令人賞心悅目的。中國(guó)當(dāng)意油畫(huà)們嘗試根據(jù)油畫(huà)顏料流動(dòng)性差的特點(diǎn)加入各式油畫(huà)調(diào)和劑進(jìn)行了技術(shù)改良，可以令油畫(huà)顏料產(chǎn)生流動(dòng)的效果，也更容易在布質(zhì)畫(huà)面上產(chǎn)生類(lèi)似于水墨的偶然效果。但是多數(shù)油畫(huà)家借用某種技法或者某種形式并非僅僅是用油畫(huà)來(lái)畫(huà)文人畫(huà)，而是用文人畫(huà)精神中的某種元素作為一種新的觀念帶入自己的作品，以求得屬于自己的繪畫(huà)語(yǔ)言和繪畫(huà)風(fēng)格。

對(duì)于中國(guó)的油畫(huà)家來(lái)說(shuō)，無(wú)論你的油畫(huà)技法再怎樣的純熟，油畫(huà)語(yǔ)言再怎樣的地道，畫(huà)出來(lái)的油畫(huà)在西方人眼里仍然是東方的，有異國(guó)情調(diào)的?！熬秃孟裰袊?guó)人看日本人和韓國(guó)人畫(huà)中國(guó)的山水畫(huà)一樣，血統(tǒng)不純正。這其中的原因還是因?yàn)槟闶菛|方人，有著傳統(tǒng)的東方文化，有自己獨(dú)特的繪畫(huà)思想，有自己的審美喜好”［4］。所以文人畫(huà)思想對(duì)油畫(huà)，特別是寫(xiě)意油畫(huà)的影響是不言而喻的，真正實(shí)現(xiàn)“油畫(huà)中國(guó)風(fēng)”還有很長(zhǎng)的路要走。首先，在發(fā)揮油畫(huà)原有藝術(shù)語(yǔ)言與表現(xiàn)力的同時(shí)，如何融入中國(guó)的寫(xiě)意精神和筆墨意趣，需要進(jìn)一步探索與嘗試。尤其是中國(guó)繪畫(huà)特有的“筆墨”韻味，在油畫(huà)表現(xiàn)中如何體現(xiàn)，是我們面臨的一個(gè)重要課題。其次，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的研究與理解，深刻領(lǐng)悟意象寫(xiě)意的深層內(nèi)涵，這是實(shí)現(xiàn)油畫(huà)這一外來(lái)繪畫(huà)形式與中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承建立血脈聯(lián)系的關(guān)鍵。中國(guó)的“寫(xiě)意”概念并非以工具材料來(lái)界定，也不是以作畫(huà)速度的快慢去體現(xiàn)，更不是簡(jiǎn)單的樣式模仿，它是由“寫(xiě)意性”精神的內(nèi)涵決定的。

內(nèi)在精神才具有實(shí)質(zhì)性價(jià)值和意義，才是真正體現(xiàn)民族文化精神的真實(shí)含義。所有的這一切，都需要我們克服困難，勇于去探索。以“寫(xiě)意”或“意象”作為中國(guó)油畫(huà)本土化的切入點(diǎn)，使油畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)文化精神相契合，中國(guó)畫(huà)家對(duì)文人畫(huà)思想的傳承也將繼續(xù)。

注釋?zhuān)?/p>

①游海明，《寫(xiě)意油畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)文化精神》2007•07《美術(shù)大觀》9頁(yè).

②《寫(xiě)意油畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)文化精神》游海明，《美術(shù)大觀》2007.7.203頁(yè).

③陳傳席，《中國(guó)山水畫(huà)史》天津人民美術(shù)出版社，2001年l月，10頁(yè).

④李娜，《寫(xiě)意油畫(huà)對(duì)文人畫(huà)思想的傳承》2007•07《美術(shù)大觀》63頁(yè).