導(dǎo)語：大學(xué)生素質(zhì)教育與構(gòu)建和諧社會研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】大學(xué)生是我國建設(shè)和諧社會的中堅力量，素質(zhì)教育能使他們具有穩(wěn)定的三觀及較高的審美旨趣等等，體現(xiàn)在人格的方方面面，和諧社會的構(gòu)建也需要大批高素質(zhì)人才的加入，二者相符相成。

【關(guān)鍵詞】和諧社會;大學(xué)生素質(zhì)教育;關(guān)系

社會和諧是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。而建設(shè)和諧社會需要大批的高素質(zhì)人才，大學(xué)生是我國人才儲備中的重中之重，他們素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到和諧社會的建設(shè)和發(fā)展。目前，我國在校大學(xué)生已超過兩千萬，他們是和諧社會的建設(shè)者中受教育程度最高的群體，也是創(chuàng)新的源泉，加強(qiáng)素質(zhì)教育建設(shè)會使他們在具備專業(yè)技術(shù)之余更快的形成和諧社會所需的三觀，形成相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格，使他們能正確的處理人和社會的關(guān)系，進(jìn)而推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。他們更是先進(jìn)文化的代表，加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育，也給社會文化注入新鮮的血液，有助于和諧社會文化基礎(chǔ)的形成，并讓它對社會文化起到引導(dǎo)的作用。

一、和諧社會的內(nèi)涵

“和諧社會，是指社會系統(tǒng)中的各組成部分內(nèi)部以及各組成部分之間處于一種相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的理想狀態(tài)。”[1]和諧社會在不同的時期有著不同的內(nèi)涵，隨著時代的發(fā)展而變化，首先體現(xiàn)在人與人之間的和諧，自然社會是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，處理好這類關(guān)系是事關(guān)人類自我提升、與世界良好發(fā)展的前提，處理好自然資源的和持續(xù)性發(fā)展和利用迫在眉睫。其次體現(xiàn)在任何社會的和諧，人的一生也是由自然人變成社會人的過程，這一過程體現(xiàn)著人與人之間的和諧。其次是人與人之間的和諧，表現(xiàn)在人是社會組成的基礎(chǔ)，社會和諧的前提是人的和諧。最后人與自身的和諧相處，人的個性發(fā)展是一個動態(tài)的過程，人與自身和和諧體現(xiàn)在人格的健全，這是正確處理、發(fā)展人與社會、與自然之間關(guān)系的基礎(chǔ)。

二、大學(xué)生素質(zhì)教育目前面臨的問題

（一）環(huán)境復(fù)雜多變。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革、世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快，多種社會思潮傳入我國，這給素質(zhì)教育帶來了多重困難。主要表現(xiàn)在：第一，信息多元化的沖擊。互聯(lián)網(wǎng)的開放性促進(jìn)了多種文化的交流，給各種社會思潮提供了一個平臺，這導(dǎo)致了文化的良莠不齊，由于大學(xué)生群體處在三觀的定型、定性時期，社會經(jīng)驗缺乏，容易被影響，因而價值取向產(chǎn)生偏差。第二，傳播虛擬性的挑戰(zhàn)。由于傳播信息渠道的便捷和準(zhǔn)入規(guī)則較低，所以不良社會思潮存在“被放大”風(fēng)險。在生活中，人們利用虛擬的角色來溝通，限制較少，所以造成各種的傳播，一些錯誤的觀念和主張被一些居心叵測的人在上大肆宣揚(yáng)。1.教育主體權(quán)被削減。如今海量的碎片化、多元化信息，加之受眾群體認(rèn)知水平各異，導(dǎo)致教育主體權(quán)被削減。作為教育主體的教師若不能及時更新知識儲備，便不能準(zhǔn)確把握教育對象的興趣點、準(zhǔn)確甄別錯誤信息及有效的進(jìn)行輿論引導(dǎo)，那素質(zhì)教育的實效性便要大打折扣。2.教育對象認(rèn)同度較低。認(rèn)同這一概念源于心理學(xué)，主要分為兩種：自我認(rèn)同與社會認(rèn)同。自我認(rèn)同就是追求自我統(tǒng)一性和自我連續(xù)性的感覺；而社會認(rèn)同則是“個人的行為思想與現(xiàn)實社會所要求的規(guī)范或社會期待趨向于統(tǒng)一，表現(xiàn)在三個層面，即價值認(rèn)同、角色認(rèn)同和工作或職業(yè)認(rèn)同。”[2]素質(zhì)教育對象要求的認(rèn)同是自我認(rèn)同與社會同的統(tǒng)一。在當(dāng)下價值多元化的社會，人們之間的交流方式依靠數(shù)字化的信息方式，比如：微信、QQ、郵件等等，虛擬的、多元的、難掌控的信息對素質(zhì)教育客體進(jìn)行長期的影響，受教育者價值取向會逐漸偏離。

三、和諧社會大學(xué)生素質(zhì)教育與構(gòu)建和諧社會的關(guān)系

建設(shè)和諧社會與大學(xué)生的素質(zhì)教育是一體兩面相輔相成的關(guān)系，提高大學(xué)生的素質(zhì)教育力度是建設(shè)和諧社會的基石，而社會環(huán)境的和諧又給大學(xué)生素質(zhì)教育工作的開展提供保障。（一）大學(xué)生在和諧社會建設(shè)中的作用。首先，大學(xué)生是和諧社會的建設(shè)者。和諧社會的構(gòu)建在宏觀層面需要各個社會階層的和諧，需要國民素質(zhì)的提高與大量的高素質(zhì)人才，大學(xué)生在之中扮演接班人與建設(shè)者的角色，提高他們的綜合素質(zhì)勢在必行。其次，大學(xué)生是社會穩(wěn)定發(fā)展的有力群體。社會穩(wěn)定祥和的氛圍是人民群眾建成小康社會的前提?，F(xiàn)在我國處于改革的關(guān)鍵時期，社會穩(wěn)定是重中之重。大學(xué)生是素質(zhì)較高的群體，同時也面臨著時代所賦予的任務(wù)，他們是促進(jìn)和維護(hù)社會穩(wěn)定的群體，承擔(dān)著促進(jìn)社會發(fā)展的任務(wù)。第三，大學(xué)生是促進(jìn)和諧社會建設(shè)的群體。當(dāng)代大學(xué)生具有對知識和政治的敏銳性，同時又具有進(jìn)取的心態(tài)，對社會的發(fā)展和國家的未來充滿信心和干勁，同時，他們還非常關(guān)注社會熱點問題，對道德失范現(xiàn)象能夠及時反饋，這些時代和自身賦予的原因，造就了他們能夠具有主動性的承擔(dān)起了和諧社會的建設(shè)任務(wù)。（二）素質(zhì)教育對大學(xué)生的塑造功能。第一，素質(zhì)教育具有育人的功能。素質(zhì)教育的工作對象為人，素質(zhì)教育培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生確立現(xiàn)代的、符合社會發(fā)展要求的價值觀念，促進(jìn)人格發(fā)展完善。大學(xué)生的價值觀念和人文欣賞水平是在長久的教育過程之中，通過正確的引導(dǎo)、教育形成的，具有健康的心理品格和優(yōu)良的道德品質(zhì)。第二，素質(zhì)教育具有協(xié)調(diào)的功能。素質(zhì)教育的目的是解決人的思想意識問題，通過說服、勸解、調(diào)節(jié)等辦法，力求讓人們能夠主動的適應(yīng)、改變客觀事物，并隨之變化和發(fā)展，使不同的主體在面臨不同的問題時，能夠合理順暢的解決，不采用過激的辦法，主要體現(xiàn)在協(xié)調(diào)人們的利益、心理和客觀事物的相處。大學(xué)生具有較高的認(rèn)知能力，對社會有著更為敏銳的觸覺，因此素質(zhì)教育體現(xiàn)的協(xié)調(diào)能力，能夠使大學(xué)生在面對此類困境時，能夠以國家和人民的利益為出發(fā)點，進(jìn)行正確的自我調(diào)控，冷靜的對問題進(jìn)行判斷，爭取做出相對正確的抉擇，避免消極、過激的思想和行為。第三，素質(zhì)教育具有導(dǎo)向的功能。國家提倡的思想理論，在經(jīng)過素質(zhì)教育潛移默化的影響之下，被人們?nèi)罕娊邮?，并且?nèi)化為行為的過程，同時引導(dǎo)人民群眾，向往、追求更高的精神境界和道德品質(zhì)，在日常生活之中能夠作為行為準(zhǔn)則，繼而發(fā)生效力。在大學(xué)階段堅持素質(zhì)教育，使大學(xué)生具有較高審美和相對穩(wěn)定的三觀，可以使他們擁有明辨是非的能力，對各種錯誤思潮提出異議并反駁，與黨和國家保持高度一致，成為建設(shè)和諧社會的中堅力量。在建設(shè)和諧社會的形勢下，高校需加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育工作，為社會培養(yǎng)更多的素質(zhì)與專業(yè)技術(shù)皆具備的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳莉.論和諧社會視野下大學(xué)生素質(zhì)教育的創(chuàng)新[J]，教育與職業(yè)，2007(9).

[2]沙蓮香.社會心理學(xué)[M].北京:中國人民大學(xué)版社，2006:125.

作者:趙麗 單位:寧夏大學(xué)