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勞動作為人類最基本的實踐活動和人們最基礎(chǔ)、最廣泛、最重要的社會關(guān)系，對社會的和諧具有決定性的功能。構(gòu)建和諧勞動，是構(gòu)建社會主義和諧社會，提高黨的執(zhí)政能力，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，更好地推進(jìn)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。

一、和諧勞動的一般規(guī)定

馬克思認(rèn)為，勞動是人類“有目的的活動”。馬克思給勞動下的這個經(jīng)典的定義，強調(diào)了勞動是人有意識有目的地獲取物質(zhì)資料的過程，是創(chuàng)造使用價值的有目標(biāo)的活動，是為了人類生活需要而進(jìn)行的活動。這一現(xiàn)實過程和一定的社會生產(chǎn)關(guān)系緊密相連。在私有制條件下，對立的社會關(guān)系或社會狀態(tài)，產(chǎn)生了“異化勞動”，人們創(chuàng)造出來的產(chǎn)品總是和人的主觀愿望相背離，成為和人對立的異己力量。我國社會主義以公有制為主體、人民當(dāng)家做主的生產(chǎn)關(guān)系，以及社會主義和諧社會的構(gòu)建，為“勞動的和諧化”創(chuàng)造了必要的社會條件。和諧勞動就是在揚棄異化勞動基礎(chǔ)上形成的，和社會主義公有制相聯(lián)系的社會主義新型勞動。它既承載了馬克思有關(guān)勞動的一般內(nèi)涵，又具有明顯的社會主義和諧社會特色。

第一，和諧勞動是勞動者和勞動產(chǎn)品的統(tǒng)一。馬克思在論述生產(chǎn)中工人同自然界的關(guān)系和勞動同勞動產(chǎn)品的關(guān)系時，指出摘要：“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng)造。它是工人用來實現(xiàn)自己的勞動，在其中展開勞動、由其中生產(chǎn)出和借以生產(chǎn)出自己的產(chǎn)品的材料。”“自然界也在更狹隘的意義上提供生活資料，即工人本身的肉體生存所需要的資料?！薄皠趧油漠a(chǎn)品的直接關(guān)系，是工人同他的生產(chǎn)的對象的關(guān)系?！焙椭C勞動堅持的是勞動和勞動收入之間的正比例關(guān)系。勞動越多，消費就應(yīng)該越多；創(chuàng)造的價值越多，創(chuàng)造價值的人就更有價值；產(chǎn)品越完美，創(chuàng)造價值的人自己也就變得越完美。

第二，和諧勞動是勞動手段和勞動目的的統(tǒng)一。馬克思在批判資本主義異化勞動條件下勞動的強制性時，指出摘要：這種勞動“不是滿足勞動需要，而只是滿足勞動以外的一種手段”，“國民經(jīng)濟學(xué)把工人只當(dāng)作勞動的動物，當(dāng)作僅僅有最必要的肉體需要的牲畜”。人的類特性是自由自覺的活動，而在資本主義條件下“生活本身卻僅僅成為生活的手段”?！爱惢瘎趧影堰@種關(guān)系顛倒過來，以至人正因為是有意識的存在物，才把自己的生命活動，自己的本質(zhì)變成僅僅是維持自己生存的手段。”和諧勞動則強調(diào)勞動對勞動者的內(nèi)在性、本質(zhì)性，強調(diào)勞動不僅是謀生的手段，而且更重要的是勞動者肯定自己、獲得幸福、自由地發(fā)揮自己體力和智力的手段。

第三，和諧勞動是人的生命活動和人的本質(zhì)活動的統(tǒng)一。馬克思指出，人的類特性恰恰就是自由自覺的活動，而所謂自由自覺的活動就是指人的有意識的活動。人的有意識活動的標(biāo)志就是人的實踐活動，“通過實踐創(chuàng)造對象世界，即改造無機界，證實人是有意識的類存在物”。馬克思認(rèn)為動物也生產(chǎn)，但是動物只能生產(chǎn)它自己或它的幼仔直接需要的東西；動物只是在直接的肉體需要的支配下生產(chǎn)，而人甚至不受肉體需要的支配也進(jìn)行生產(chǎn)，并且只有不受這種需要支配進(jìn)行的才是真正的生產(chǎn)。和諧勞動強調(diào)勞動者能夠自由地對待自己的產(chǎn)品，懂得按照任何一個種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運用到對象上去，按照美的尺度來建造。

第四，和諧勞動是勞動活動和勞動關(guān)系的統(tǒng)一。馬克思認(rèn)為勞動對勞動關(guān)系具有決定功能以及勞動關(guān)系對勞動具有反功能?！巴ㄟ^異化的、外化的勞動，工人生產(chǎn)出一個跟勞動格格不入、站在勞動之外的人同這個勞動的關(guān)系。工人同勞動的關(guān)系，生產(chǎn)出資本家（或者不管人們給雇主起個別的什么名字）同這個勞動的關(guān)系。從而私有財產(chǎn)是外化勞動即工人同自然界和自身的外在關(guān)系的產(chǎn)物、結(jié)果和必然后果。”在社會主義和諧社會，勞動活動和勞動關(guān)系之間由對抗性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)楹椭C性質(zhì)，二者之間形成了高度統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系。

二、構(gòu)建和諧勞動的依據(jù)

社會的和諧，既是社會關(guān)系穩(wěn)定和協(xié)調(diào)的理想狀態(tài)，也是價值目標(biāo)和社會歷史過程的統(tǒng)一。從本質(zhì)上看，社會和諧是由社會生產(chǎn)關(guān)系所決定的，而勞動在其中起著至關(guān)重要的功能。勞動關(guān)系作為生產(chǎn)關(guān)系最基本的組成部分，深刻影響著生產(chǎn)關(guān)系的形成和發(fā)展，構(gòu)成了其他政治關(guān)系和社會關(guān)系變化的基礎(chǔ)。正因為如此，和諧勞動既是社會和諧的重要基礎(chǔ)和前提條件，又是構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實要求。

第一，和諧勞動是人類和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思指出摘要：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程。”自然界有著豐富的物質(zhì)資源，人類只有通過符合自然規(guī)律的勞動，才能將這些物質(zhì)資源開發(fā)出來，并為我所用，人們在勞動中通過不斷地發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)新，推動著人類精神文明的發(fā)展。生產(chǎn)勞動是人們有意識地運用自己的體力和智力改造自然界和人類社會的過程，我們的一切財富歸根到底都是體力勞動和腦力勞動的共同產(chǎn)物。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動活動是人類從自然界分化出來的決定性條件，是社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動，是人類社會第一個最基本的社會實踐，是社會生活的起點、人類歷史的開端，是人類從事其他活動的重要基礎(chǔ)。在勞動過程中，要發(fā)生兩方面的關(guān)系摘要：一方面，人和自然界要發(fā)生關(guān)系，人功能于自然界，利用勞動來改變自然物的形態(tài)和性質(zhì)，使之適合自己的生活需要；另一方面，人們彼此之間也必然發(fā)生一定的關(guān)系，這種關(guān)系就是勞動關(guān)系。人們的社會關(guān)系是一個極其復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，包括經(jīng)濟的、政治的、文化的、法律的、思想的社會關(guān)系和其他各種社會關(guān)系，其中生產(chǎn)關(guān)系是最基本最重要的社會關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系的核心和基礎(chǔ)是勞動關(guān)系，是勞動把人和人聯(lián)系起來，形成了生產(chǎn)關(guān)系，在生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上又形成了其他各種社會關(guān)系，派生出社會的上層建筑系統(tǒng)。由此可見，勞動和諧是人類和諧發(fā)展的決定性因素，和諧勞動是人類和諧發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

第二，和諧勞動是社會和諧發(fā)展的前提。社會是一個錯綜復(fù)雜的運行體系。在這個體系中，社會的基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，始終起著最基本的功能，推動著社會螺旋式地向前發(fā)展。勞動關(guān)系既是經(jīng)濟關(guān)系中的一個子關(guān)系，同時又體現(xiàn)了一定的政治關(guān)系。因為，勞動關(guān)系形成的特征，是受生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)所決定的，生產(chǎn)資料的占有形式，體現(xiàn)了勞動關(guān)系的性質(zhì)。各種所有制的生產(chǎn)關(guān)系，都必須尋求勞動關(guān)系的平衡，這樣社會的經(jīng)濟活動才能有效地運行。當(dāng)勞動關(guān)系平衡點失衡或者是到了不可調(diào)和的地步，勞動者就會尋求社會變革，改善勞動關(guān)系，使勞動關(guān)系產(chǎn)生新的平衡。沒有協(xié)調(diào)和諧的勞動關(guān)系，勞動者的工作積極性、創(chuàng)新精神受到壓抑，勞動生產(chǎn)率自然得不到提高，生產(chǎn)力自然得不到有效的發(fā)展，當(dāng)然也不會有經(jīng)濟的繁榮。只有構(gòu)建和諧的勞動關(guān)系，勞動者的權(quán)益得到保護和落實，勞動者的聰明才智、創(chuàng)造性才能得到最大限度的發(fā)揮，才能為國家的經(jīng)濟繁榮提供發(fā)展動力。另外，勞動關(guān)系和廣大人民群眾的切身利益息息相關(guān)。廣大人民群眾是社會的主體，只有符合廣大人民群眾利益，符合社會發(fā)展規(guī)律的事，才能得到廣大人民群眾的擁護支持，才能在廣大人民群眾中實行；廣大人民群眾是社會發(fā)展的推動力，只有廣大人民群眾的利益發(fā)展了，社會才能發(fā)展進(jìn)步。解決勞動關(guān)系上突出的新問題，構(gòu)建和諧勞動，使廣大人民群眾的利益得到充分的保障和發(fā)展，是構(gòu)建和諧社會的重要環(huán)節(jié)。

第三，和諧勞動是構(gòu)建和諧社會的現(xiàn)實要求。對于社會主義和諧社會的具體含義，我們可以從四個方面去理解摘要：一是人自身的和諧；二是人和人之間的和諧；三是人和社會之間的和諧；四是人和自然之間的和諧。和之相對應(yīng)，和諧勞動充分反映了構(gòu)建和諧社會的現(xiàn)實要求。一是和諧勞動體現(xiàn)了人的生命活動和人的本質(zhì)活動的統(tǒng)一，有利于促進(jìn)人自身的和諧。人自身的和諧是指人的內(nèi)在條件和外在表現(xiàn)都能同時代和社會相適應(yīng)，并能積極推動社會和時代的進(jìn)步，即人的思想能和時俱進(jìn)，適應(yīng)時代的發(fā)展；人的心理處于積極的狀態(tài)，樂觀向上；人的能力的充分展示和價值的充分實現(xiàn)。和諧勞動能夠建立一種使組織和個人都能“各盡其能”的合理的社會機制，成為個人自身和諧的關(guān)鍵。二是和諧勞動體現(xiàn)了勞動者和勞動產(chǎn)品的統(tǒng)一，有利于促進(jìn)人和人之間的和諧。產(chǎn)品的分配方式，是人和人之間和諧的重要基礎(chǔ)。分配正義既體現(xiàn)在它的手段性上，直接影響人們建設(shè)和諧社會的積極性，更體現(xiàn)在它的目的性上，是人類世代向往的目標(biāo)，也是和諧社會的基本目標(biāo)。三是和諧勞動體現(xiàn)了勞動活動和勞動關(guān)系的統(tǒng)一，有利于促進(jìn)人和社會之間的和諧。人和社會之間的和諧是為了創(chuàng)造一種使人人都能在社會上獲得自由、全面發(fā)展的條件，即滿足人的物質(zhì)需要、精神需要和社會需要。和諧勞動既為人和社會之間的和諧發(fā)展奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，又為人和社會之間的和諧發(fā)展提供強大的精神支撐，而且為人和社會之間的和諧發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，是實現(xiàn)人和社會之間和諧的有效途徑。

四是和諧勞動體現(xiàn)了勞動手段和勞動目的的統(tǒng)一，有利于促進(jìn)人和自然之間的和諧。人和自然和諧是指生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的高度統(tǒng)一狀態(tài)。建立人和自然的和諧關(guān)系，就是保持人和自然之間的平衡和協(xié)調(diào)，形成人和自然和諧的價值取向和思維模式，走可持續(xù)發(fā)展之路。和諧勞動從根本上促進(jìn)了人和自然的和諧共處，實現(xiàn)了人和自然和諧。

三、和諧勞動的實現(xiàn)途徑

構(gòu)建和諧勞動，必須要有科學(xué)的機制和有效的途徑。根據(jù)黨中心對和諧社會的原則性界定，筆者認(rèn)為，和諧勞動的實現(xiàn)主要有以下基本途徑摘要：

第一，切實明確勞動主體責(zé)任，實現(xiàn)政府、用人單位和勞動者的和諧。政府、用人單位和勞動者是構(gòu)建和諧勞動互相關(guān)聯(lián)的主體三方。政府是構(gòu)建和諧勞動的倡導(dǎo)者和主導(dǎo)者，用人單位是實現(xiàn)和諧勞動的直接主體之一，勞動者是構(gòu)建和諧勞動的另一直接主體。在構(gòu)建和諧勞動的過程中，三者的責(zé)任各不相同，又互相依靠和影響。政府要加強立法和執(zhí)法工作，完善相關(guān)政策辦法，建立監(jiān)督、檢查、考核評價制度；對勞動糾紛、違法違規(guī)案件進(jìn)行調(diào)查、調(diào)解和處理；通過不同形式教育用人單位、勞動者遵紀(jì)守法，創(chuàng)建協(xié)調(diào)勞動關(guān)系的制度和機制，指導(dǎo)用人單位制定構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的方案和實施辦法。用人單位是整合生產(chǎn)要素的組織，為勞動者提供進(jìn)行社會生產(chǎn)所必需的生產(chǎn)資料和生活資料，要通過推行科學(xué)民主的人力資源管理制度，依法參加并按時足額繳納各種社會保障費用，完善管理制度、員工培訓(xùn)等辦法，提高員工的素質(zhì)和創(chuàng)新能力，提高職工工資、增加福利、改善勞動條件，為構(gòu)建和諧勞動關(guān)系創(chuàng)造條件和環(huán)境。勞動者是能動的、活躍的、最基本的生產(chǎn)要素，是用人單位必不可少的勞動力。勞動者要主動學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性工作，提高自己的民主維權(quán)意識、職業(yè)道德水平；要善于自我管理、關(guān)心社會、關(guān)心企業(yè)、關(guān)愛他人；對勞動報酬和勞動條件的要求也會盡可能地限制在合理和可能的范圍內(nèi)。正是三方求同存異的一致性，為實現(xiàn)和諧勞動提供了實踐基礎(chǔ)和基本平臺。

第二，科學(xué)確立勞動價值取向，實現(xiàn)勞動目的和勞動手段的和諧。勞動創(chuàng)造價值，科學(xué)的勞動和勞動價值理論是馬克思主義創(chuàng)始人運用唯物史觀分析資本主義經(jīng)濟關(guān)系取得的一個重大理論成果。它以勞動二重性學(xué)說為樞紐，以確認(rèn)勞動是價值創(chuàng)造的唯一源泉為核心，是一個包括價值實體、價值量、價值形式、價值規(guī)律、價值轉(zhuǎn)型等理論在內(nèi)的完整體系；它分析了簡單勞動和復(fù)雜勞動、勞動生產(chǎn)力和價值量的關(guān)系，區(qū)分了價值源泉和使用價值源泉、價值創(chuàng)造和收入分配，闡釋了自然力、機器、科學(xué)技術(shù)在價值創(chuàng)造中的功能，具有豐富的理論內(nèi)涵和很強的理論延展性。和此相對應(yīng)，構(gòu)建和諧勞動必須有科學(xué)的價值取向。政府可以通過一系列勞動政策干預(yù)用人單位的勞動價值取向，使用人單位勞動關(guān)系始終保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展態(tài)勢，并促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展。勞動關(guān)系的改善和用人單位效率、社會發(fā)展形成互動關(guān)系，在不斷提高勞動生產(chǎn)率中促進(jìn)勞資雙方的合作和勞動關(guān)系的和諧。構(gòu)建和諧勞動的任務(wù)，就是改善勞動生態(tài)環(huán)境，推行積極就業(yè)政策，擴大就業(yè)容量，降低失業(yè)率；提高勞動合同簽約率和履約率，化解勞資關(guān)系沖突和對抗，減少勞資糾紛；規(guī)范用工行為，減少勞動歧視，依法維護員工合法權(quán)益；完善社會保障制度，提高企業(yè)和員工的參保率及給付率；改善勞動平安衛(wèi)生條件，降低工傷和職業(yè)病發(fā)生率；加快勞動保障立法建設(shè)，加強執(zhí)法監(jiān)督檢查；建立勞動工作預(yù)警制度，降低突發(fā)事件頻率和危害程度。

第三，合理布置勞動分配制度，實現(xiàn)勞動者和勞動產(chǎn)品的和諧。公平正義是和諧社會的基礎(chǔ)和基本標(biāo)準(zhǔn)。財富占有和分配的公平合理是構(gòu)建和諧社會的最基本條件。收入分配公正，就是在收入分配過程中每個個體得到應(yīng)得的收入。如何在市場秩序不規(guī)范的條件下，使強勢資本的獲利沖動不破壞法治，不沖破社會道德底線，是在制定分配政策時必須要認(rèn)真探究和考慮解決的新問題。在市場價格機制調(diào)節(jié)分配的過程中，要探究勞動力價格形成機制，提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，使勞動收益率高于資本收益率，把資本的獲利沖動限制在合理的范圍內(nèi)，對獲得壟斷利潤、超額利潤的行業(yè)和企業(yè)要提高征稅水平，既要鼓勵勞動者合法經(jīng)營致富，又要縮小初次分配收入的差距。要規(guī)范收入分配秩序，把灰色收入、黑色收入降低到最小程度，在社會再分配的轉(zhuǎn)移支出中，要公正、公開、透明，要使“窮人”多收益；要把社會保障擴大到各類企業(yè)，切實保障員工的合法利益，加大對應(yīng)參保而不參保單位的處罰力度，提高違法成本。同時要重視發(fā)展公益慈善捐助事業(yè)，倡導(dǎo)富人、有錢人多獻(xiàn)愛心。

第四，積極完善勞動協(xié)調(diào)機制，實現(xiàn)勞動活動和勞動關(guān)系的和諧。工會積極倡導(dǎo)并主動承擔(dān)起具體組織者的責(zé)任，對勞動關(guān)系的改善具有積極的功能。工會的介入，使企業(yè)勞資雙方有了平等對話的基礎(chǔ)，使勞資雙方溝通渠道變得更加暢通，工會把協(xié)調(diào)勞動關(guān)系為基本內(nèi)容的各種關(guān)系作為自己工作的重要內(nèi)容，這為協(xié)調(diào)勞動關(guān)系提供了組織保障。工會在勞方和資方、上級工會和本企業(yè)之間也有十分重要的紐帶功能，工會通過在企業(yè)簽訂集體合同等形式，構(gòu)建新型勞動關(guān)系“協(xié)約”，使企業(yè)勞動關(guān)系通過平等協(xié)商，達(dá)到改善勞動關(guān)系的共識，并使勞資雙方按照集體合同規(guī)定的雙方權(quán)利和義務(wù)，履行自己的職責(zé)，共同保持和諧的勞動關(guān)系，形成企業(yè)利益共同體。加強工會建設(shè)，強化工會的獨立地位和調(diào)解勞資關(guān)系的能力。要使工會真正成為員工的維權(quán)組織，就必須賦予工會獨立的地位和功能，使其成為政府和企業(yè)之間、企業(yè)和員工之間的第三種力量。更充分發(fā)揮其協(xié)調(diào)勞動關(guān)系，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，維護勞動平安的職能，徹底改變目前工會被稱之為“政府的工會”和“企業(yè)老板的工會”的形象。

第五，促進(jìn)勞動者全面發(fā)展，實現(xiàn)人的生命活動和人的本質(zhì)活動的和諧。科學(xué)發(fā)展觀的核心是堅持以人為本。人既是經(jīng)濟社會發(fā)展的主體，又是構(gòu)建和諧社會的主體。勞動關(guān)系和諧，必須以人為本。所有用人單位都要尊重、保護、善待勞動者。為使以人為本落到實處，單靠道德約束是不夠的，要探究制定既符合中國國情，又符合國際勞工組織公約要求的勞動標(biāo)準(zhǔn)，通過用工勞動標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證制度來約束企業(yè)的用工行為。和諧社會的和諧勞動的一個重要特征應(yīng)該是摘要：這個社會應(yīng)是布滿向上活力的，每一名成員，每一名勞動者都應(yīng)該感到有奔頭，感到充實。和諧社會、和諧的勞動關(guān)系，和學(xué)習(xí)型社會、更多高素質(zhì)的管理人員、員工密不可分。只有高素質(zhì)的員工，才能知道如何維護自己的合法權(quán)益，在自身利益受到損害時，知道怎樣維權(quán)?？梢哉f，高素質(zhì)的生產(chǎn)者、經(jīng)營者，是創(chuàng)建、維護和諧社會的中堅。我們必須將勞動關(guān)系建立在尊重勞動者基本人權(quán)和各項勞動權(quán)利的基礎(chǔ)上，使廣大勞動者能夠分享社會進(jìn)步和經(jīng)濟發(fā)展的成果，從而達(dá)到整個經(jīng)濟和社會的協(xié)調(diào)和和諧發(fā)展。