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一、曾國藩人力資源開發(fā)戰(zhàn)略思想

1、轉(zhuǎn)移風(fēng)氣

曾國藩在京十年，他目睹了“士大夫習(xí)于優(yōu)容茍安，愉修袂而養(yǎng)殉步，昌為一種不白不黑，不痛不癢之風(fēng)”，覺察到清政府吏治腐敗和社會風(fēng)氣敗壞的程度已很嚴(yán)重，對此“痛恨次骨”[1]。他提出的救世之道是選拔人才，整頓吏治，以轉(zhuǎn)移腐敗頹靡的政治風(fēng)氣和衰萎茍安的社會風(fēng)氣。在《應(yīng)詔陳言疏》中，他歷數(shù)京官辦事退縮瑣屑，外官辦事敷衍泄沓的通病，詳細(xì)闡述了自己的主張，要咸豐皇帝以自己的行為取向，轉(zhuǎn)移習(xí)俗，陶熔人才。他稱道康熙盛世開設(shè)經(jīng)筵，名士進(jìn)講，圣主垂范，世風(fēng)轉(zhuǎn)移。曾國藩認(rèn)為,社會風(fēng)氣的厚薄全由一二人之倡導(dǎo)而成，“此一二人之心向義，則眾人與之赴義；一二人之心向利，則眾人與之赴利，眾人所趨，勢之所歸，雖有大力,莫之敢逆?！盵2]又說：“世多疑明代誅鋤縉紳而怪后來氣節(jié)之盛，以為養(yǎng)士實厚使然，余謂氣節(jié)者亦一二賢臣倡之,漸乃成為風(fēng)氣，不盡關(guān)國家養(yǎng)士之薄厚也”。[3]

2、強國興邦

“國家之強，以得人為強。”[4]曾國藩將人才問題提到關(guān)系國家興衰的高度來認(rèn)識。他在早期的文章奏議、家書日記中以大量的篇幅，多角度、全方位地探討人才問題。在同太平軍對壘的殘酷戰(zhàn)斗中，更重視人才的作用。他力避書生治軍不能親臨前敵指揮作戰(zhàn)之短處，充分發(fā)揮他“知人善任”的長處，前期主要是識拔和依靠塔齊布、羅澤南、李續(xù)賓、胡林翼等人，后期主要依靠彭玉麟、楊岳斌、鮑超、左宗棠、李鴻章、曾國荃等人。這既表現(xiàn)了曾國藩善于網(wǎng)羅識拔人才的膽略，也進(jìn)一步說明了重視人才問題的重要意義。他說:“無兵不足深慮，無銅不足痛哭，獨舉目斯世，求一攘利不先、赴義恐后、忠憤耿耿者，不可多得……此其可浩嘆者也。”[5]曾國藩最終以自己多年馳騁政壇沙場的切身體會和經(jīng)驗，得出了“制勝之道，實在人而不在器”[6]的結(jié)論?；谶@種深刻的認(rèn)識，曾國藩將治政、治軍、治晌等全系之于人，并形成了比較系統(tǒng)的人力資源開發(fā)思想。

3、尋找事業(yè)之替手與培養(yǎng)事業(yè)延續(xù)的種子

曾國藩曾告誡其弟“早早提拔下屬”，再三叮囑：“辦大事者以多選替手為第一要義。”咸豐十年以后，清王朝內(nèi)憂外患，危機重重。曾氏由此更加重視人力資源的開發(fā)，認(rèn)為，“粵捻內(nèi)擾，英俄外伺，非得忍辱負(fù)重之器數(shù)十人，恐難挽回時局也?！痹鴩肆Y源開發(fā)戰(zhàn)略思想還體現(xiàn)在為事業(yè)的繼承，政局的穩(wěn)定和政策的連續(xù)性，而培養(yǎng)一些“好種子”。他極力提倡引用一班“正人”，做事業(yè)的薪火傳人。這些“正人”和“種子”在曾國藩死后，成為其事業(yè)的傳人。青年時代的對曾國藩這點非常佩服，認(rèn)為他是中國歷史上屈指可數(shù)的“辦事兼?zhèn)鹘讨恕?，即指曾國藩的事業(yè)有傳人，有繼承者。還例舉了王安石、張居正等歷史上的改革家，死后都是人亡政息，改革的成果化為烏有。曾國藩也曾進(jìn)行過激烈的改革，如軍制的改革、洋務(wù)運動、整頓吏治等，這些改革在他死后，因為后繼有人，都得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，他的一些思想更是被后繼的人，如李鴻章等發(fā)揚光大，對中國近代的發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的影響。

二、曾國藩人力資源教育性開發(fā)思想

1、創(chuàng)造一個良好的育人環(huán)境

曾國藩認(rèn)為社會風(fēng)氣、士人的學(xué)風(fēng)和教師的言傳身教，對于人才的成長的影響很大。這就是他所說的“轉(zhuǎn)移之道”，一個好的人才形成的氛圍“必自我皇上以身作則，乃能操轉(zhuǎn)移風(fēng)化之本。臣考圣祖仁皇帝登基之后，勤學(xué)好問，儒臣逐日進(jìn)講，寒暑不輟，萬壽圣節(jié)，不許間斷;三藩用兵，亦不停止。召見廷臣，輒與之往復(fù)討論。故當(dāng)時人才濟濟，好學(xué)者多。至康熙末年，博學(xué)偉才，大半皆圣祖教諭而成就之。今皇上春秋鼎盛，正與圣祖講學(xué)之年相似。臣之愚見，欲請候二十七日后，舉行逐日進(jìn)講之例。四海傳播，人人向風(fēng)。召見臣工，與之從容論難。見無才者，則助之以學(xué)，以痛懲模棱罷軟之習(xí):見有才者，則愈韻之以學(xué)，以化其剛愎刻薄之偏。十年以后，人才必大有起色。一人典學(xué)于宮中，群英鼓舞于天下;其幾在此，其效在彼。康熙年間之往事，昭昭可觀也。以今日之委靡因循，而期之以振作;又慮他日之更憤事，而澤之以詩書，但期默運而潛移，不肯矯枉而過正—蓋轉(zhuǎn)移之道，其略如此?！盵7]這是他對育人環(huán)境提出的建設(shè)性意見，是一個十分詳備的育人環(huán)境實施綱領(lǐng)。

曾國藩認(rèn)為良好的育人環(huán)境必須具備下述三個條件：一、統(tǒng)治者最高層要以身作則，以自己的實際行動垂范于天下。二、自上而下要有切實可行的學(xué)習(xí)規(guī)章制度，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。三、獎勵優(yōu)學(xué)者，戒懶惰者。由此而“潛移默化”則數(shù)十年后，人才必“大有起色”?！耙蝗说鋵W(xué)于宮中”則“群英鼓舞于天下”。

2、育人三原則：勤教、嚴(yán)繩、宏獎

曾國藩常言：“以人事與人爭衡，莫大于忠勤二字”。[8]這兩個字用在育人上就是悉心指教、淳淳告誡、孜孜不倦育人需要長時間的努力，需要從各個方面促進(jìn)教育對象的發(fā)展，事無巨細(xì)都要關(guān)注，以期受教者一能“改過遷善，長遷不返”。曾國藩長年對部屬，或以書信訓(xùn)飾，或當(dāng)面教導(dǎo)，“有師弟課督之風(fēng)，有父兄期望之意?！盵9]無論處于何時、身處何地，曾國藩從不放松任何施教的機會。從教育內(nèi)容來看，小至個人治心、治身、治學(xué)，大至治軍、治國，無所不包，涵蓋了社會生活的各個層面其內(nèi)容之龐雜、關(guān)注之全面令人嘆為觀止，這是曾國藩“清慎誠勤’，在育人方面的體現(xiàn)。育人時曾國藩把自己的信條和經(jīng)驗無保留地交給他人，如其所言“督撫之道，即與師道無異其訓(xùn)飾屬員殷殷之意，即與人為善之意，孔子所謂‘海人不倦’也?！盵10]他再三強調(diào)對有品格缺陷者一，不要輕言放棄，對策贅貪詐、反復(fù)無常之徒，只要有一節(jié)可用，也應(yīng)勤加諷勉，獎其長而責(zé)其過，勸其痛改前非而不輕易棄絕不用。

嚴(yán)繩，即嚴(yán)師管束。曾國藩一生標(biāo)榜“誠敬”,他認(rèn)為能恪守“篤行”、“誠敬”兩字，就能負(fù)巨艱、當(dāng)大難。養(yǎng)成誠敬，就要從基本的生活習(xí)慣和為人處世的基本原則入手。他認(rèn)為，能夠做到不晏起、不說謊便是做到誠敬的工夫。曾國藩認(rèn)為這兩件事是修身任事之根本,要求子弟、部屬人人都必須做到。同時他遵循教師無小節(jié)的育人原理,極力以自身為榜樣熏陶感化他人，顯然這也是湖湘學(xué)人不違小節(jié)遵循道德實踐和經(jīng)世致用在曾國藩育人法中的反映。

宏獎，就是借獎勉引人向善。從人性論的角度對教育對象進(jìn)行分類是古代教育家的一貫傳統(tǒng)也是實施教育的依據(jù)。曾國藩在吸取先賢經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的經(jīng)驗依據(jù)人的心理特征把人才分為高明者、卑瑣者兩大類。并根據(jù)這兩類人心理特征的不同采取相應(yīng)的措施因材施教。曾國藩提倡尊重受教者的人格，以欣賞式的教育來激勵受教者向曾國藩所期望的方向發(fā)展。以褒揚、獎掖等方式增強人才為忠守廉的心理需求，利用高明者好顧體面，恥言人后的心理特征，尊重其人格多用獎勵少用批評使之更好地發(fā)揮其長處；利用卑瑣者胸?zé)o大志、斤斤計較、患得患失的心理，要實行嚴(yán)格教育，這些人就會產(chǎn)生畏懼心理，如果管得松，容易導(dǎo)致其懶散墮落，如果用獎勵而不用苛責(zé)，把他們放在高明而好體面者之列，就可以激發(fā)他們的自尊心，提高他們的潛能。由此曾國藩指出人才不是一成不變的，對人才欣賞、褒獎就如甘雨興苗，相反則如嚴(yán)霜凋物。

三、曾國藩人力資源使用性開發(fā)思想

1、量才器使，用其所長

曾國藩曾指出：“當(dāng)其時，當(dāng)其事，則凡材奏神奇之效……故世不患無才，患用材者不能器使而適用也?！睆乃麑δ桓瞬诺倪m用中可以看出，他對量材適用，用其所長的原則非常重視。據(jù)容閎回憶，當(dāng)時各處人才匯聚于曾大營者，不下200人（實際人數(shù)超400人）?？偠侥桓杏邪偃俗笥摇Ｄ桓庥泻蜓a之官員，懷才之士子，凡法律、算學(xué)、天文、機器等專家無不結(jié)集、人才之盛，實為清代所獨有。曾國藩又將這些人分為八大類：即謀略人才、如郭嵩燾、左宗棠、李鴻章等；作戰(zhàn)人才，如彭玉麟、李元度等；軍需人才，如甘晉、丁日昌等；文書人才，如羅萱、孫衣言等；吏治人才，如李宗羲、趙烈文等；文教人才，吳敏樹、唐仁壽等；制造人才，如李善蘭，華蘅芳等；外交人才，如郭嵩燾、薛福成等。由于曾郭國藩的量材適用，用人所長，這些人不少在當(dāng)時就頗有成就，有的在后來也卓有成就。

2、注重才識，不計恩怨

曾國藩用人，非常重視才識，他曾勸勉曾國荃說：因“恐將膺封疆重寄”，“學(xué)識宜廣，操行宜嚴(yán)”。他對“帶勇之人”提出四個要求，第一便是“要才堪治民”。他指出，“凡將才有四大端：一曰知人善任；二曰善瞻敵情；三曰臨陣膽識；四曰營務(wù)整齊?！边@四條，都是指的才識，而才識二者之間，曾國藩認(rèn)為，“凡辦大事，以識為主，以才為輔”。對于與自己常常鬧別扭的左宗堂的才能，他深為折服，于咸豐十年四月上奏稱其“剛明耐苦，曉暢兵機”，請朝廷重用。清廷果然于同年著左宗堂“以四品京堂候補，隨同曾國藩襄辦軍務(wù)?！钡诙晁脑拢稚献?，懇請：“將左宗堂襄辦軍務(wù)改為幫辦軍務(wù)。”清廷又果如所請，曾國在用人上的大度，由此可見一斑。

3、明責(zé)授權(quán)，用人不疑

歐陽修指出：“任人之道，要在不疑。寧可艱于擇人，不可輕任而不信?！秾O子兵法》中說：“將能而君不御者勝?！本褪侵v的是用人不疑，充分授權(quán)才能致勝的道理。曾國藩用人，深明此理。咸豐十一年四月二日與沅弟書中說：“潤帥與春霆信，勸其持重緩戰(zhàn)，云開仗宜在四月中旬。弟信又欲急戰(zhàn)，余則送鮑公渡江之后，一概不管，緩急聽其自主可矣”。幾天后他又在信中說，對鮑超的一切調(diào)度，“此間不遙制矣。弟處與鮑信，亦不宜多主意”。曾國藩鼓勵左宗堂、李鴻章二人獨立發(fā)展也是一個典型的例子。曾氏認(rèn)為左、李二人有大才，可以獨擋一面，咸豐十年四月，他讓左宗堂回鄉(xiāng)募得5800多人，建立了楚軍，隨后轉(zhuǎn)戰(zhàn)于江西、浙江。同治元年三月讓李鴻章在安徽創(chuàng)立了淮軍，當(dāng)月三十日淮軍6500人抵達(dá)上海作戰(zhàn)。從此，湘軍及其旁系楚軍和淮軍形成夾擊之勢，從三面指向金陵，成為太平天國后期的三大敵人。

四、曾國藩人力資源政策性開發(fā)思想

1、人事政策思想

人事政策或多或少，直接間接地影響到人力資源的開發(fā)。曾國藩作為“中興四大名臣”之一，對清政府的人事政策產(chǎn)生了一定的影響。早在咸豐初年，曾國藩在《應(yīng)召陳言疏》中提出人才的轉(zhuǎn)移之道，培養(yǎng)之法，考察之方。對時局尤其提出了尖銳的批評，“以臣觀之，京官辦事通病有二，曰退縮，曰瑣屑；外官之辦事通病有二，曰敷衍，曰顢頇。”這些切中時弊而痛快淋漓的論斷，在朝野中，京師內(nèi)外不脛而走。至于“習(xí)俗相沿，但求茍安，不求振作有為，將來一有艱巨，國家必有乏才之患”這句話，不幸很快得到了驗證。對付太平天國的人才，政府體制中果然沒有出幾個，成千上萬的亂世之才，還得靠他在體制外去尋找。另外，在《議汰兵疏》中等曾國藩都提出要求清政府改革人事政策的主張。

2、教育政策思想

曾國藩的家庭教育、自身教育、國民教育及留學(xué)教育思想，是留給我們的偉大精神財富。他潛心鉆研經(jīng)世之學(xué)，主張學(xué)以致用，從而形成了一套完整的“經(jīng)世教育思想”。當(dāng)太平天國興起時，曾受命在家鄉(xiāng)辦團練。1854年3月，他《討粵匪檄》，指責(zé)太平天國“舉中國數(shù)千年禮義人倫，詩書典則，一旦掃地蕩盡”，是“開辟以來名教之奇變”，號召知識分子奮起捍衛(wèi)孔孟之道、綱常理教。1864年5月8日，曾在安慶設(shè)書局，刊印“四書”、“五經(jīng)”。9月21日，曾奏請重修江寧貢院，補行鄉(xiāng)試。1865年2-3月，在南京修建鐘山書院、尊經(jīng)書院，并重修安慶文廟。1867年，在南京設(shè)金陵書局(后改名江南官本局)。1871年9月3日，曾國藩同李鴻章一起奏請選派幼童赴美學(xué)習(xí)，1872年11月，在曾國藩的支持下，第一批官費留學(xué)生由容閎等帶領(lǐng)赴美，開創(chuàng)了中國官費留學(xué)之先河。[11]曾國藩不是教育家，他的教育活動是零碎的，但是在他的《書札》、《家書》、《文集》以及門人幕僚的回憶錄中卻留下了不少值得研究的教育思想，這些在理論和實踐上對當(dāng)時以及今后國家的教育政策產(chǎn)生了廣泛的影響，從而對人力資源開發(fā)的意義重大，值得我們借鑒。

3、勞動報酬政策思想

曾國藩非常注意報酬對人力資源開發(fā)的影響。曾國藩練兵訣竅有兩點，就是銀子加上思想訓(xùn)練。曾國藩曾經(jīng)對清廷的直屬軍隊——綠營兵做分析，他認(rèn)為，綠營不堪一戰(zhàn)，很重要的因素之一是薪給偏低。綠營兵的薪每大約是一兩五錢，以當(dāng)時的物價水準(zhǔn)只能勉強糊口，迫使很多綠營兵不得不另外經(jīng)營小本生意，“以資生計”，因而荒廢了訓(xùn)練導(dǎo)致戰(zhàn)斗力低下。曾國藩訓(xùn)練湘軍一開始就采取高薪制，平均月俸比綠營兵高出三倍以上，使兵士無后顧之憂可以專心集訓(xùn)。另外，曾國藩非常重視優(yōu)恤政策的應(yīng)用。按曾氏之奏折解釋：凡拼死“殺賊”、“奮勇捐軀”的湘軍死難戰(zhàn)士，即可照擬?！吧曎n恤”。咸豐四年三月初五，曾國藩在《請恤儲玟躬等奏折》中，要求清政府為在湖南寧鄉(xiāng)同太平軍作戰(zhàn)中死難的湘軍戰(zhàn)士儲玟躬、喻西林、楊華貢請恤。[12]除以上三位湘軍戰(zhàn)士得到升銜賜恤外，在其他戰(zhàn)斗中死難湘軍戰(zhàn)士也獲得升銜賜恤。如廣東提標(biāo)水師右營游擊沙鎮(zhèn)邦、大鵬協(xié)標(biāo)右營署千總何岳灃、候選府經(jīng)歷唐奮勇等。[13]曾國藩的優(yōu)恤政策除對陣亡湘軍戰(zhàn)士給予“升銜賜恤”外，還對那些“勇猛向前”、“奮力擊殺”、生還的湘軍戰(zhàn)士給予擇優(yōu)保升。為“慰忠魂”、“褒節(jié)勸忠”、“旌忠表烈”、“激勵人心，維持風(fēng)化”，曾國藩還為死難的湘軍主將建專祠。

五、結(jié)語

曾國藩的成功主要得益于其人才思想以及靈活運用，也是中華文化中人才思想的集成和發(fā)展，有自己的特色以及相應(yīng)的體系。曾國藩留給后人最寶貴的財富是其關(guān)于治國治軍的一些思想，而其中的核心又是人才思想。人才使用的首先靠開發(fā)，在一百多年前，曾國藩已經(jīng)深諳其重要意義，并結(jié)合其政治實踐進(jìn)行了闡發(fā)，雖然他沒有運用人力資源管理的現(xiàn)代語言系統(tǒng)來表述，但是主要觀點是相通的。從今天的視角分析，曾國藩的人力資源開發(fā)思想富有真知灼見，我們應(yīng)當(dāng)好好發(fā)掘、整理、借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]《曾文正公全集·書札》：傳忠書局版，卷四。

[2]《曾文正公全集》（文集）(以下簡稱《曾文正公文集》：湖南傳忠書局光緒二年刊,第2卷，第2頁。

[3]《曾文正公文集》：卷二，第70頁。

[4][5]《曾文正公全集·書札》（卷四）：復(fù)左季高（卷一），復(fù)彭麗生。

[6]《曾國藩全集·家書》,岳麓書社版，第232頁.

[7]《曾文正公全集(奏疏)》：光緒二年湖南傳忠書局刊本。

[8]《曾國藩全集·(詩文)》：岳麓書社,1986年版，第1頁。

[9]轉(zhuǎn)引自章繼光：《曾國藩思想簡論》，湖南人民出版社,1988年版。

[10]張輝：《曾國藩之謎》，經(jīng)濟日報出版社，1995年版。

[11]劉孫賢、向校宏：《曾國藩的“耕讀”教育思想》，《瀘州教育》，2005年第9期。

[12]《曾國藩全集·奏稿》第1集，岳麓書社，1987年版，第115頁。

[13]《曾國藩全集·奏稿》第2集，岳麓書社，1987年版，第174頁

摘要：曾國藩的成功和他重視人力資源的開發(fā)分不開，縱觀曾國藩的人力資源開發(fā)思想，發(fā)現(xiàn)其在人力資源開發(fā)戰(zhàn)略、使用性開發(fā)、教育性開發(fā)、政策性開發(fā)等方面，都有著深刻獨到的見解，并自成體系。傳統(tǒng)人事管理思想是現(xiàn)代人力資源管理理論的來源和基礎(chǔ)，發(fā)掘、整理、借鑒曾國藩人力資源開發(fā)思想對推進(jìn)現(xiàn)代人力資源管理有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：曾國藩思想；人力資源開發(fā)；人力資源管理