導(dǎo)語(yǔ)：定位建設(shè)健康文化市場(chǎng)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

【標(biāo)題】在二重定位中建設(shè)健康的文化市場(chǎng)

【作者】徐曉偉

【作者簡(jiǎn)介】徐曉偉，1958年生，湖北省襄樊市委常委、宣傳部長(zhǎng)。

【內(nèi)容提要】本文在理論闡述和事實(shí)分析的基礎(chǔ)上，論證了“文化市場(chǎng)”必須在社會(huì)主義市場(chǎng)體系和社會(huì)主義精神文明建設(shè)中進(jìn)行二重定位。這種定位，有益于消除人們?cè)凇拔幕袌?chǎng)”認(rèn)識(shí)上的種種誤區(qū)，有益于較為科學(xué)地制定合理的文化發(fā)展戰(zhàn)略和措施，對(duì)“文化市場(chǎng)”的建設(shè)發(fā)展具有一定指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】有中國(guó)特色社會(huì)主義文化/文化市場(chǎng)/文化商品

【正文】

文化市場(chǎng)，是我國(guó)改革開(kāi)放以后所出現(xiàn)的一個(gè)特殊市場(chǎng)。正因?yàn)樗哂刑厥庑裕谖幕袌?chǎng)的建設(shè)發(fā)展過(guò)程中，尤其存在著認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的種種誤區(qū)，主要表現(xiàn)在要么從觀念上否認(rèn)文化市場(chǎng)的存在，不愿把文化推向市場(chǎng)；要么就無(wú)視文化產(chǎn)品的意識(shí)形態(tài)性和文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，把文化市場(chǎng)看成物質(zhì)商品市場(chǎng)，簡(jiǎn)單地用市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)文化市場(chǎng)。這些認(rèn)識(shí)和做法，都不利于繁榮社會(huì)主義的文化事業(yè)，甚至危害社會(huì)主義的精神文明建設(shè)。

如何消除誤區(qū)，促進(jìn)文化市場(chǎng)的健康發(fā)展？本文認(rèn)為應(yīng)從方法論上解決好定位問(wèn)題。文化市場(chǎng)的定位應(yīng)從兩方面來(lái)進(jìn)行：一是要把文化市場(chǎng)放在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中，作為一種“商品市場(chǎng)”來(lái)定位；二是要把文化市場(chǎng)放在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，作為精神文明建設(shè)的陣地來(lái)定位。通過(guò)這樣一個(gè)定位，文化市場(chǎng)的建設(shè)發(fā)展就有了較為明確的衡量標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐中可望真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的最佳結(jié)合。有了這種定位，有利于澄清人們對(duì)“文化市場(chǎng)”的不正確認(rèn)識(shí)，有利于形成“雙管齊下”的工作觀念、避免反復(fù)出現(xiàn)的“一手硬，一手軟”，也有利于制定科學(xué)的文化發(fā)展戰(zhàn)略和措施。

一、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中對(duì)“文化市場(chǎng)”進(jìn)行定位

文化市場(chǎng)是指以商品形式進(jìn)入流通和消費(fèi)領(lǐng)域的文化產(chǎn)品和文化娛樂(lè)活動(dòng)所形成的市場(chǎng)（注：《學(xué)習(xí)中共十四屆六中全會(huì)文件》，中共中央黨校出版社1996年版，第176頁(yè)。）。由于文化是人類(lèi)所創(chuàng)造的觀念意識(shí)形態(tài)成果，屬于精神活動(dòng)領(lǐng)域，現(xiàn)在還有不少人還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到文化作為商品可以或已經(jīng)進(jìn)入流通消費(fèi)領(lǐng)域；即使看到了這一點(diǎn)，也不能正確把握其商品屬性。這也說(shuō)明了長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，文化享受作為統(tǒng)包統(tǒng)配的公共福利對(duì)人們思想的一種慣性影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)“文化市場(chǎng)”也反應(yīng)冷淡，一些權(quán)威市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)分析報(bào)告至今也沒(méi)有把“文化市場(chǎng)”納入內(nèi)容。這些認(rèn)識(shí)和做法若不改變，就會(huì)阻礙在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善。

（一）“文化市場(chǎng)”是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分

從歷史上看，文化貿(mào)易很早就出現(xiàn)了，古代藝人的“賣(mài)唱”、“賣(mài)藝為生”，實(shí)際上就是文化進(jìn)入市場(chǎng)的真實(shí)寫(xiě)照，但那時(shí)還不能說(shuō)形成了“文化市場(chǎng)”。真正意義上的文化市場(chǎng)是近代社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的產(chǎn)物。在我國(guó)，文化市場(chǎng)的形成和發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)由不自覺(jué)到自覺(jué)、由小到大的過(guò)程。80年代初期出現(xiàn)的“以文養(yǎng)文”文化發(fā)展模式，是文化單位為了彌補(bǔ)國(guó)家撥款不足而發(fā)展的與本業(yè)相關(guān)的多種經(jīng)營(yíng)、有償服務(wù)活動(dòng)，它較好地緩解了文化單位的經(jīng)費(fèi)緊張的狀況，使文化部門(mén)嘗到了涉足市場(chǎng)的甜頭。80年代中后期，一些文化單位開(kāi)始自覺(jué)地打破原有的福利型文化運(yùn)行機(jī)制，把競(jìng)爭(zhēng)、核算和效益的觀念引進(jìn)文化領(lǐng)域，興辦了一批營(yíng)業(yè)性歌舞廳、錄像放映點(diǎn)、美術(shù)裝璜廣告公司等產(chǎn)業(yè)，文化市場(chǎng)開(kāi)始真正形成。隨后，社會(huì)各界也廣泛參與進(jìn)來(lái)，開(kāi)始大規(guī)模地興辦各種文化項(xiàng)目。到目前，在我國(guó)已經(jīng)形成了包括演出市場(chǎng)、影視市場(chǎng)、娛樂(lè)市場(chǎng)、音像市場(chǎng)、書(shū)報(bào)刊市場(chǎng)、工藝美術(shù)市場(chǎng)、中外文化交流市場(chǎng)、文化藝術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)在內(nèi)的門(mén)類(lèi)比較齊全的文化市場(chǎng)體系。

從規(guī)模上看，據(jù)1996年的統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有出版社560家，出版圖書(shū)10萬(wàn)余種，總印數(shù)達(dá)62億多冊(cè)；報(bào)紙2,200多種，總印數(shù)267.8億份；期刊8,100多種，總印數(shù)23.8億冊(cè)；音像出版單位300多家，出版錄音制品7,065種，發(fā)行0.98億盒（張），出版錄像制品4,634種，發(fā)行463萬(wàn)盒（張）；電影制片廠29家，影劇院1,392家，5萬(wàn)個(gè)放映點(diǎn)，錄相放影點(diǎn)7萬(wàn)余個(gè)；藝術(shù)表演團(tuán)體2,684個(gè)，演出公司223個(gè)，全年演出41萬(wàn)多場(chǎng)；全國(guó)娛樂(lè)場(chǎng)所約10萬(wàn)多個(gè)，藝術(shù)拍賣(mài)公司35家，畫(huà)廊、畫(huà)店、藝術(shù)品公司共3,500余家。每天在各類(lèi)文化場(chǎng)所的消費(fèi)者超出2,000萬(wàn)人（注：參見(jiàn)“學(xué)習(xí)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》專(zhuān)題解說(shuō)”，《黨建》雜志1996年第10—11期合刊。）。龐大的市場(chǎng)規(guī)模和消費(fèi)群體已經(jīng)使“文化市場(chǎng)”成為客觀存在的事實(shí)，使文化貿(mào)易成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中一種壯觀的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。從社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，文化市場(chǎng)還蘊(yùn)藏著巨大的潛力。根據(jù)恩格爾定律，隨著社會(huì)富裕程度的提高，在物質(zhì)需要得到較好滿(mǎn)足的同時(shí)，文化消費(fèi)在家庭和社會(huì)整個(gè)消費(fèi)中所占的比例將越來(lái)越大。如今家庭影院的普及和家庭藏書(shū)熱的普及也說(shuō)明了這一點(diǎn)。因此，從已經(jīng)形成和即將形成的文化市場(chǎng)規(guī)模來(lái)看，我們必須正視“文化市場(chǎng)”的客

觀存在，為建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，把“文化市場(chǎng)”納入到社會(huì)主義的市場(chǎng)體系來(lái)定位。

（二）文化藝術(shù)產(chǎn)品需要市場(chǎng)交換

市場(chǎng)是商品交換的場(chǎng)所，它的存在要有購(gòu)買(mǎi)力的需求。文化產(chǎn)品能否進(jìn)入市場(chǎng)交換，也要看它是否有購(gòu)買(mǎi)力的需求。從人的生存需要來(lái)講，主要是物質(zhì)和精神兩方面的需要，美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛又把它們細(xì)化為五個(gè)層次，其中最低層次的需要是生理需要，最高層次的需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要（包括知識(shí)、理想、創(chuàng)造等）（注：見(jiàn)沈亞平、張東升主編：《國(guó)家公務(wù)員知識(shí)大百科》，警官教育出版社1996年版，第909頁(yè)。）。自我需要的滿(mǎn)足，主要是通過(guò)對(duì)文化的需要來(lái)實(shí)現(xiàn)。文化需求是社會(huì)生活的主要需求。隨著社會(huì)的發(fā)展，為滿(mǎn)足文化需求而產(chǎn)生的文化消費(fèi)日益增多，“文化購(gòu)買(mǎi)力”變得越來(lái)越強(qiáng)大，購(gòu)買(mǎi)方的需求矛盾的解決要靠市場(chǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，需要市場(chǎng)提供滿(mǎn)足文化消費(fèi)需要的文化藝術(shù)產(chǎn)品。

當(dāng)然，文化藝術(shù)創(chuàng)作，首先是一種精神追求的創(chuàng)造性勞動(dòng)，起初并不是為了盈利，但一當(dāng)社會(huì)對(duì)這種產(chǎn)品有大量需求時(shí)，具有盈利目的的產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)生產(chǎn)就出現(xiàn)了。這時(shí)，文化藝術(shù)生產(chǎn)者的精神勞動(dòng)消耗和文化產(chǎn)品物化形態(tài)過(guò)程中的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)消耗，就要通過(guò)市場(chǎng)價(jià)格的實(shí)現(xiàn)來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充，這種補(bǔ)充實(shí)際上就是交換勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)形式。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，商品交換實(shí)質(zhì)上是勞動(dòng)交換。所以文化藝術(shù)產(chǎn)品在市場(chǎng)上的交換就把文化產(chǎn)品變成了商品。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，把文化產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)“市場(chǎng)化”，至少有以下好處：

第一，可以滿(mǎn)足人們對(duì)文化消費(fèi)的需要，協(xié)調(diào)供求關(guān)系的變化，密切文化藝術(shù)生產(chǎn)與人民群眾的關(guān)系。文化市場(chǎng)的形成，有助于解決社會(huì)對(duì)文化商品的需求矛盾，并能根據(jù)市場(chǎng)的靈敏反應(yīng)，及時(shí)調(diào)整文化生產(chǎn)，滿(mǎn)足不斷變化的市場(chǎng)需求，以此來(lái)贏得消費(fèi)者、吸引消費(fèi)者。市場(chǎng)把文化的發(fā)展和人民大眾的實(shí)際需要緊密結(jié)合起來(lái)，讓文化真正成為人民大眾的文化，使為人民服務(wù)的宗旨落到實(shí)處。

第二，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，有利于增強(qiáng)文化發(fā)展的生機(jī)和活力。價(jià)值規(guī)律的作用，促使文化生產(chǎn)為了求得一定利潤(rùn)，而把自己的生存、發(fā)展與文化事業(yè)結(jié)合起來(lái)加以考慮，把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入文化生產(chǎn)，充分調(diào)動(dòng)文化生產(chǎn)者的積極性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造出具有競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品。這就有利于增強(qiáng)文化單位和文化工作者的危機(jī)感、緊迫感，推動(dòng)文化藝術(shù)從內(nèi)容到形式的開(kāi)拓創(chuàng)新，形成“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的局面。

第三，補(bǔ)償文化生產(chǎn)者的勞動(dòng)消耗，增強(qiáng)文化生產(chǎn)的自我造血功能，以利于文化擴(kuò)大再生產(chǎn)。通過(guò)市場(chǎng)的交換，文化生產(chǎn)者可以得到利潤(rùn)，用以提高文化生產(chǎn)者的福利待遇，補(bǔ)償勞動(dòng)消耗，并通過(guò)購(gòu)買(mǎi)新的文化生產(chǎn)資料，實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn)。如果文化單位仍像過(guò)去單靠政府撥款，而不靠走向市場(chǎng)來(lái)增強(qiáng)自我發(fā)展的能力，文化事業(yè)遲早會(huì)萎縮下去。

第四，激發(fā)了社會(huì)辦文化的積極性，加快了文化建設(shè)步伐。龐大的文化消費(fèi)群體，吸引了眾多的投資者、經(jīng)營(yíng)者進(jìn)入文化市場(chǎng)，突破了國(guó)家辦文化的單一格局，形成了以國(guó)有專(zhuān)業(yè)文化單位為主，集體、個(gè)體、中外合資等多種所有制并存互補(bǔ)的多渠道、多體制、多層次辦文化的局面，拓寬了文化投資渠道，大大改變了國(guó)家文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足的困境。

（三）認(rèn)清文化市場(chǎng)的“市場(chǎng)”特殊性，糾正對(duì)文化市場(chǎng)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

文化市場(chǎng)不同于物質(zhì)商品市場(chǎng)，有其自身的復(fù)雜性、特殊性。一方面，一部分文化商品是物化形態(tài)的商品，生產(chǎn)時(shí)要經(jīng)過(guò)前后聯(lián)系、相互滲透的兩個(gè)環(huán)節(jié)，首先它要作為意識(shí)形態(tài)通過(guò)精神生產(chǎn)被創(chuàng)造出來(lái)，然后又要作為物化形態(tài)通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程制作出來(lái)。在這里，精神傳播目的和盈利目的交織在一起，而人們往往只注意到了前者而忽視了后者，導(dǎo)致對(duì)市場(chǎng)的視而不見(jiàn)。另一方面，一部分文化商品不是物化形態(tài)的，其存在形式是流動(dòng)的，比如一些文化服務(wù)活動(dòng)，常常就是一種無(wú)形的文化貿(mào)易，具有生產(chǎn)和流通相同一的特點(diǎn)。這種特殊形式的貿(mào)易行為，使得人們不容易覺(jué)察到“市場(chǎng)”的存在。再加上文化市場(chǎng)生成發(fā)育的滯后性，人們只看到了物質(zhì)市場(chǎng)的存在，很少顧及文化市場(chǎng)。因此我們應(yīng)當(dāng)解放思想，糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，確立“文化市場(chǎng)”觀念。

一是要糾正“文化不能市場(chǎng)化”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。盡管“文化市場(chǎng)”的概念已明確下來(lái)，但在不少人特別是基層文化單位的文化工作者頭腦中，還沒(méi)有真正形成“文化市場(chǎng)”意識(shí)，以致在實(shí)踐中，要么因循守舊，不能或不愿把文化推向市場(chǎng)，要么就曲解“文化市場(chǎng)”的內(nèi)涵，舉辦一些不具文化屬性的附屬產(chǎn)業(yè)，就認(rèn)為“文化”已經(jīng)走向市場(chǎng)了。

二是要糾正單純地把文化看成“事業(yè)”，需要靠國(guó)家養(yǎng)起來(lái)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，文化的“事業(yè)”性質(zhì)非常明顯，國(guó)家撥款養(yǎng)起來(lái)，生產(chǎn)項(xiàng)目國(guó)家定，根本就不考慮什么市場(chǎng)，文化生產(chǎn)創(chuàng)造的價(jià)值也就被掩蓋起來(lái)，不考慮靠?jī)r(jià)格形式來(lái)體現(xiàn)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化的“事業(yè)”性質(zhì)應(yīng)予淡化，就要用市場(chǎng)機(jī)制來(lái)調(diào)節(jié)文化生產(chǎn)，把產(chǎn)品推向市場(chǎng)，讓其創(chuàng)造價(jià)值并以?xún)r(jià)格的形式表現(xiàn)出來(lái)。

三是要糾正認(rèn)為把文化推向市場(chǎng)就降低了文化格調(diào)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，文化產(chǎn)品是一種精神產(chǎn)品，很難用金錢(qián)來(lái)衡量，如果以逐利為目的，也會(huì)損害精神文明建設(shè)。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化生產(chǎn)者的市場(chǎng)行為并不是同健康人格和高尚的文化內(nèi)容不能統(tǒng)一的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一種服務(wù)經(jīng)濟(jì)，義務(wù)奉獻(xiàn)是一種服務(wù)，商品交換也是一種服務(wù)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自然要追求自我利益，但只有在為他人提供服務(wù)時(shí)才能得到個(gè)人利益，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的互利服務(wù)可以推動(dòng)精神文明建設(shè)。馬克思認(rèn)為，人們首先要解決吃、穿、住問(wèn)題，然后才能從事政治、文化等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的活動(dòng)。如果我們文化工作者仍固守“君子不言利”的古訓(xùn)，也很難為社會(huì)奉獻(xiàn)多而且好的精神產(chǎn)品。

二、在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中對(duì)“文化市場(chǎng)”進(jìn)行定位

黨的十四屆六中全會(huì)《決議》強(qiáng)調(diào)指出：“文化市場(chǎng)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的陣地，決不允許成為腐朽思想文化滋生蔓延的場(chǎng)所?！保ㄗⅲ骸秾W(xué)習(xí)中共十四屆六中全會(huì)文件》，中共中央黨校出版社1996年版，第15頁(yè)。）這就既深刻揭示了社會(huì)主義文化市場(chǎng)的性質(zhì)，又明確了文化市場(chǎng)在社會(huì)主義精神建設(shè)中的地位，是總結(jié)文化市場(chǎng)建設(shè)中正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)所得到正確結(jié)論。

這些年來(lái)，文化市場(chǎng)發(fā)展很快，但在不少地方，由于經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，完全用市場(chǎng)規(guī)則來(lái)建設(shè)和發(fā)展文化市場(chǎng)，沒(méi)有很好地把文化市場(chǎng)放在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中定位，忽視了文化市場(chǎng)的精神文明陣地作用，致使文化法制建設(shè)不夠健全，管理比較薄弱，在文化市場(chǎng)上出現(xiàn)了不少“反文化”現(xiàn)象（注：參見(jiàn)馮利、覃光廣主編：《當(dāng)代國(guó)外文化學(xué)研究》，中央民族學(xué)院出版社1986年版，第227頁(yè)。），對(duì)主導(dǎo)性文化的建設(shè)起到了極大的破壞作用。主要表現(xiàn)在，一是格調(diào)不高，粗制濫造以及宣揚(yáng)色情、暴力和封建迷信的文化垃圾掃之不盡，各種制黃、販黃、色情服務(wù)、變相賭博等活動(dòng)屢禁不止，危害極大。1991年湖南省某市判處死刑的172名罪犯中，有115名18至25歲青少年犯罪，其中90％受過(guò)黃色錄像書(shū)刊的毒害（注：《學(xué)習(xí)中共十四屆六中全會(huì)文件》，中共中央黨校出版社1996年版，第182頁(yè)。）。二是反映主旋律的主導(dǎo)性文化精神產(chǎn)品在市場(chǎng)占有比例不高，造成市場(chǎng)結(jié)構(gòu)失衡，“反文化”的東西乘虛而入。三是適應(yīng)廣大群眾消費(fèi)水平的文化經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目數(shù)量較少，高消費(fèi)過(guò)多，脫離群眾需要，與“為人民服務(wù)”的宗旨相悖。這些情況表明，文化市場(chǎng)建設(shè)，在重視商品性的同時(shí)，還必須從文化產(chǎn)品的特殊性出發(fā)，更多地考慮其“精神性”，在對(duì)

文化市場(chǎng)進(jìn)行“市場(chǎng)”定位的同時(shí)，還必須堅(jiān)決地在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中定位，要“堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，力求實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的最佳結(jié)合”（注：《學(xué)習(xí)中共十四屆六中全會(huì)文件》，中共中央黨校出版社1996年版，第15頁(yè)。）。

（一）文化商品具有特殊性，不能把它完全看成商品

第一，文化生產(chǎn)不完全是為交換而進(jìn)行的生產(chǎn)。文化藝術(shù)創(chuàng)作首先表現(xiàn)為一種精神追求（包括創(chuàng)作者的理想追求、道德追求、審美追求等），表現(xiàn)為一種社會(huì)責(zé)任感，而不是首先表現(xiàn)為逐利。一切真正的藝術(shù)生產(chǎn)雖然在客觀上也有為交換而生產(chǎn)的一面，但從根本上說(shuō)卻是藝術(shù)家充滿(mǎn)激情的主體創(chuàng)造，是藝術(shù)家本質(zhì)力量的對(duì)象化體現(xiàn)。

第二，文化商品很難實(shí)現(xiàn)等價(jià)交換。商品交換是一種等價(jià)交換，而文化產(chǎn)品從過(guò)去到現(xiàn)在，即使在世界上商品經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，也難以實(shí)現(xiàn)真正的等價(jià)交換。任何一個(gè)真正藝術(shù)品的創(chuàng)造，凝聚著創(chuàng)造者全部的生活體驗(yàn)、知識(shí)積累和藝術(shù)功力，花費(fèi)了大量的心智勞動(dòng)，這種勞動(dòng)是無(wú)法估算的?？墒聦?shí)上一些高質(zhì)量的精神產(chǎn)品價(jià)格實(shí)現(xiàn)卻不如人意，交換中的不等價(jià)現(xiàn)象大量存在。比如，一些學(xué)術(shù)著作和高雅作品，按國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)稿酬是每千字不超過(guò)40元，而一些粗制濫造的通俗武打小說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)則數(shù)倍于此。作曲家創(chuàng)作一首歌曲只有幾十元稿酬，而一個(gè)流行歌手唱一次這首歌曲就可以拿到上萬(wàn)元的出場(chǎng)費(fèi)。

第三，文化商品和物質(zhì)商品的使用價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度不同。文化商品帶有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)功能和精神作用。物質(zhì)商品在滿(mǎn)足不同消費(fèi)者的需求時(shí)，應(yīng)當(dāng)起同樣的作用，因此消費(fèi)者對(duì)它有同一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，商品之間也能進(jìn)行平等競(jìng)爭(zhēng)。而文化商品使用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)則與消費(fèi)者主觀因素有關(guān)。由于消費(fèi)者的立場(chǎng)、認(rèn)識(shí)、文化素養(yǎng)不同，對(duì)文化商品所承載的真、善、美或假、丑、惡等內(nèi)容的認(rèn)同也就不同，有的可以得到好的啟示和精神的歡愉，有的可能感到對(duì)自己沒(méi)有什么作用，有的則可能受到消極啟示，產(chǎn)生惡的念頭和低級(jí)趣味。

（二）社會(huì)主義“文化市場(chǎng)”應(yīng)為主旋律文化的傳播服務(wù)

主旋律文化在文化學(xué)上又稱(chēng)“主導(dǎo)性文化”，乃是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化性格形成的重要基礎(chǔ)，是社會(huì)全面發(fā)展程度的表現(xiàn)。國(guó)家、民族之間的文化沖突，主要是由主導(dǎo)性文化實(shí)現(xiàn)的。從文化發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)看，我國(guó)的主導(dǎo)性文化建設(shè)已經(jīng)到了關(guān)鍵時(shí)刻。美國(guó)哈佛大學(xué)教授薩謬爾·亨廷頓發(fā)表的《文明的沖突》一文，已經(jīng)引起全世界范圍內(nèi)學(xué)界、政界的極大關(guān)注。該文認(rèn)為，21世紀(jì)人類(lèi)矛盾主要是文化的矛盾，“人類(lèi)的重大分歧和沖突的主要根源將會(huì)是文化。民族國(guó)家群體雖然依然是世界事物中最有力的活動(dòng)者，但是，全球政治的首要沖突將在不同文明的國(guó)家之間和集團(tuán)之間出現(xiàn)，文化的沖突將主宰全球政治?！保ㄗⅲ簠⒁?jiàn)孔耕蕻：“‘文明沖突理論’述評(píng)”，《文藝報(bào)》1995年1月7日。）不管這一預(yù)言是否準(zhǔn)確，文化在國(guó)家、民族之間的對(duì)抗作用應(yīng)引起我們的高度重視，它啟發(fā)我們要充分利用文化市場(chǎng)，加強(qiáng)主導(dǎo)性文化的建設(shè)。

在我們國(guó)家，主導(dǎo)性文化就是黨和政府支持的、服務(wù)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的、在思想性、藝術(shù)性上都有導(dǎo)向、示范作用的文化。它在導(dǎo)向、種類(lèi)、層次、布局上對(duì)文化市場(chǎng)起著調(diào)整、指導(dǎo)作用；它作為文化的主導(dǎo)力量，把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持為人民大眾服務(wù)的方向、堅(jiān)持文化產(chǎn)品的思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持弘揚(yáng)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與吸收人類(lèi)文化精華的統(tǒng)一。因此，衡量文化市場(chǎng)的質(zhì)量，應(yīng)從主導(dǎo)性文化的占有量、影響力來(lái)看，讓文化市場(chǎng)為主導(dǎo)性文化提供堅(jiān)強(qiáng)的陣地，搞好傳播服務(wù)，不能一味地以獲得利潤(rùn)為目的，從而把主導(dǎo)性文化擠出市場(chǎng)，而讓“反文化”的東西占據(jù)市場(chǎng)。

（三）走出文化市場(chǎng)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)

把文化市場(chǎng)放在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中定位，我們就應(yīng)當(dāng)走出對(duì)文化市場(chǎng)認(rèn)識(shí)上的幾個(gè)誤區(qū)，真正把文化市場(chǎng)看成是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的陣地。

第一，要走出“完全市場(chǎng)化”的誤區(qū)。黨的十四大確定建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，為文化走向市場(chǎng)無(wú)疑產(chǎn)生了巨大作用。但是，作為意識(shí)形態(tài)的精神產(chǎn)品，不管市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到什么程度，都不能“完全市場(chǎng)化”。一是主導(dǎo)性文化中的很大一部分是為國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)方針、政策的制定起服務(wù)作用的，它們的接受主體局限于領(lǐng)導(dǎo)群體或?qū)＜胰后w，不可能在市場(chǎng)上參與獲取利潤(rùn)的競(jìng)爭(zhēng)。二是一些引導(dǎo)整個(gè)文化進(jìn)步的先鋒性文化，具有探索性質(zhì)，層次較高，老百姓還不能立即接受，若把這些文化產(chǎn)品推進(jìn)市場(chǎng)，肯定會(huì)因沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力而被淘汰，這時(shí)，實(shí)際上被淘汰的是引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的先進(jìn)文化。三是即使對(duì)于推向市場(chǎng)的文化產(chǎn)品，我們首先考慮的也應(yīng)是它們的社會(huì)效益，看它們對(duì)社會(huì)的進(jìn)步到底起什么樣的作用，一些“反文化”的東西，盡管迎合了一部分人的低級(jí)趣味，而具有某種市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，但我們還要用法律、行政的手段把它們趕出市場(chǎng)。

第二，要走出“不可避免論”的誤區(qū)。有人認(rèn)為，既然以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，那么文化就要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，不管是什么樣的服務(wù)形式，只要有效果就行。因此，一些地方以改善投資環(huán)境為名，對(duì)一些暴力、色情、賭博活動(dòng)，任其泛濫，認(rèn)為這是發(fā)展經(jīng)濟(jì)不可避免的。這樣的認(rèn)識(shí)和做法是不懂得物質(zhì)文明和精神文明辯證關(guān)系的表現(xiàn)。鄧小平同志深刻指出：“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。”（注：《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第144頁(yè)。）實(shí)際上，色情、淫穢的東西，使人道德敗壞，精神墮落，進(jìn)而危害社會(huì)，當(dāng)然也會(huì)破壞經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、在二重定位中制定科學(xué)合理的文化發(fā)展戰(zhàn)略措施

（一）從“市場(chǎng)”定位上考慮，加大文化體制改革力度，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

改革能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，也能繁榮和發(fā)展文化事業(yè)。所以，黨的十四屆六中全會(huì)決議明確指出：“改革文化體制是文化事業(yè)繁榮發(fā)展的根本出路?！保ㄗⅲ骸秾W(xué)習(xí)中共十四屆六中全會(huì)文件》，中共中央黨校出版社1996年版，第15頁(yè)。）我們把“文化市場(chǎng)”放在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中定位的目的，也就是把市場(chǎng)機(jī)制引入到文化領(lǐng)域，改革文化體制，增強(qiáng)文化事業(yè)活動(dòng)。

第一，理順國(guó)家、單位、個(gè)人之間的關(guān)系，逐步形成國(guó)家保證重點(diǎn)、鼓勵(lì)社會(huì)興辦文化事業(yè)的格局。通過(guò)改革文化系統(tǒng)做到轉(zhuǎn)變職能、理順關(guān)系、精兵簡(jiǎn)政、提高效率。黨和政府主管部門(mén)要進(jìn)一步明確各自的職責(zé)權(quán)限，理順?biāo)鶎傩侣劤霭婧臀幕瘑挝坏年P(guān)系，進(jìn)一步擴(kuò)大這些單位在新聞報(bào)道、圖書(shū)出版和文藝創(chuàng)作方面的自主權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)要從具體繁瑣的事務(wù)性工作中解脫出來(lái)，抓大事、管宏觀、訂計(jì)劃、立法規(guī)，對(duì)文化工作實(shí)施政治方向、方針政策的引導(dǎo)。對(duì)黨和國(guó)家主辦的報(bào)刊、廣播電視以及有代表性、示范性的文化團(tuán)體，國(guó)家要給予大力的保護(hù)和扶持，同時(shí)鼓勵(lì)社會(huì)興辦各種文化事業(yè)。小型文化單位特別是文化企業(yè)，也應(yīng)采取改組、聯(lián)合、兼并、租賃、承包經(jīng)營(yíng)和股份制等形式，通過(guò)資金吸納、勞動(dòng)和資本聯(lián)合的規(guī)?；?jīng)營(yíng)，增強(qiáng)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的能力，增強(qiáng)文化事業(yè)自身發(fā)展的能力。

第二，建立健全具有競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)又有責(zé)任約束的機(jī)制。國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的文化單位和文化團(tuán)體，要通過(guò)改革，逐步改變吃“大鍋飯”、端“鐵飯碗”、坐“鐵交椅”的現(xiàn)象，競(jìng)爭(zhēng)上崗，全員聘任，用危機(jī)感來(lái)激發(fā)大家的積極性和創(chuàng)造性。其他一些文化團(tuán)體，在享受?chē)?guó)家普遍的文化優(yōu)惠政策的同時(shí)，要積極地面向市場(chǎng)，在市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中增強(qiáng)生存和發(fā)展的能力。文化單位和團(tuán)體內(nèi)部，要明確崗位責(zé)任，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和激勵(lì)手段，改革舊的人事、工資和財(cái)務(wù)制度，建立責(zé)、權(quán)、利相統(tǒng)一的內(nèi)部管理機(jī)制。做到人盡其才、才盡其用，從而增加文化事業(yè)的生機(jī)和活力。

（二）從“精神”定位上考慮，加強(qiáng)文化市場(chǎng)建設(shè)要有得力措施

我國(guó)的文化市場(chǎng)擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要任務(wù)，把文化市場(chǎng)放在精神文明建設(shè)中定位，就要求我們采取得力措施，從市場(chǎng)培育到市場(chǎng)管理上加強(qiáng)組織和引導(dǎo)。

1.用主導(dǎo)性文化引導(dǎo)文化消費(fèi)，培育高質(zhì)量的文化市場(chǎng)

第一，實(shí)施精品戰(zhàn)略，組織好文化精品的創(chuàng)作和生產(chǎn)。文化藝術(shù)單位，要積極組織作家藝術(shù)家深入生活，端正創(chuàng)作態(tài)度，樹(shù)立精品意識(shí)，以對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)的態(tài)度，努力創(chuàng)作出思想健康、藝術(shù)精湛、形式活潑、格調(diào)清新的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。要把主導(dǎo)性文化的創(chuàng)作生產(chǎn)同人民群眾的實(shí)際需要結(jié)合起來(lái)，考慮普通群眾的接受能力，處理好“雅”與“俗”的關(guān)系，盡量避免“曲高和寡”，創(chuàng)造出為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，以強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力占據(jù)文化市場(chǎng)。

第二，實(shí)行優(yōu)惠政策，扶持文化精品進(jìn)入市場(chǎng)。要進(jìn)一步完善文化經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)那些代表國(guó)家和地方文化水平和具有特殊歷史保留價(jià)值的文化團(tuán)體，對(duì)能弘揚(yáng)時(shí)代主旋律的文化創(chuàng)作生產(chǎn)項(xiàng)目和文化活動(dòng)，應(yīng)從經(jīng)費(fèi)劃撥、稅費(fèi)收取上采取優(yōu)惠政策。要鼓勵(lì)社會(huì)贊助，成立文化發(fā)展基金，扶持文化精品進(jìn)入市場(chǎng)。

第三，溝通產(chǎn)銷(xiāo)渠道，積極發(fā)揮國(guó)有中介組織在文化市場(chǎng)中的骨干作用。國(guó)家新華書(shū)店、演出公司、電影發(fā)行公司等，要很好地?fù)?dān)負(fù)起推動(dòng)優(yōu)秀文化產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)的責(zé)任。對(duì)于個(gè)體書(shū)商、文化經(jīng)紀(jì)人，也要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，發(fā)揮他們?yōu)閮?yōu)秀文化產(chǎn)品拓展市場(chǎng)的作用。

第四，正確引導(dǎo)消費(fèi)，讓群眾成為文化消費(fèi)的主體。社會(huì)主義文化市場(chǎng)要為廣大的人民群眾服務(wù)，倡導(dǎo)健康的大眾化的消費(fèi)，反對(duì)庸俗、頹廢的高消費(fèi)，讓更多的人在力所能及的范圍內(nèi)最大限度地滿(mǎn)足精神文化的需要。同時(shí)，引導(dǎo)文化消費(fèi)還要注意培養(yǎng)和提高人民群眾的文化消費(fèi)情趣和能力。中央直屬表演藝術(shù)團(tuán)體，主動(dòng)把高雅藝術(shù)推向市場(chǎng)，進(jìn)入文化娛樂(lè)場(chǎng)所演出，既有了經(jīng)濟(jì)收入，又提高了消費(fèi)者的文化欣賞水平，為高雅藝術(shù)培養(yǎng)了更多的觀眾，也培育了潛在的消費(fèi)市場(chǎng)，值得地方文化藝術(shù)團(tuán)體學(xué)習(xí)。

2.加強(qiáng)管理，建設(shè)健康的文化市場(chǎng)

第一，要依法管理文化市場(chǎng)。目前，涉及文化市場(chǎng)管理的法規(guī)、政策已制定了許多，國(guó)家有關(guān)部門(mén)先后制定了《營(yíng)業(yè)性歌舞娛樂(lè)場(chǎng)所管理辦法》、《關(guān)于實(shí)行文化經(jīng)營(yíng)許可證制度的通知》、《文化市場(chǎng)管理的若干意見(jiàn)》等。國(guó)務(wù)院頒布了《音像制品管理?xiàng)l例》，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)書(shū)報(bào)刊影視音像市場(chǎng)管理的通知》。但總的來(lái)說(shuō)，文化市場(chǎng)的法律法規(guī)建設(shè)還是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，還應(yīng)加快立法步伐，特別是《中華人民共和國(guó)文化市場(chǎng)法》應(yīng)抓緊制定實(shí)施。同時(shí)，各個(gè)地方，還應(yīng)結(jié)合自己的實(shí)際情況，制定一些地方性的法規(guī)、細(xì)則，規(guī)范文化市場(chǎng)行為。立法是基礎(chǔ)，執(zhí)法是關(guān)鍵。執(zhí)法是立法和守法的中間環(huán)節(jié)，再好的法律，如果沒(méi)人去執(zhí)行，也會(huì)變成一紙空文。所以，我們應(yīng)加強(qiáng)文化市場(chǎng)執(zhí)法隊(duì)伍的嚴(yán)格管理?？梢钥紤]成立文化稽查機(jī)構(gòu)來(lái)承擔(dān)這一任務(wù)，通過(guò)教育管理、督促檢查，提高文化執(zhí)法隊(duì)伍的執(zhí)法水平，保證文化市場(chǎng)管理法規(guī)的認(rèn)真貫徹執(zhí)行。

第二，必要時(shí)采用行政手段干預(yù)文化市場(chǎng)。由于文化市場(chǎng)的特殊性，在必要的時(shí)候，不能不采取行政的手段去對(duì)市場(chǎng)施加影響，特別是在市場(chǎng)發(fā)育初期，由于市場(chǎng)規(guī)則不完善，市場(chǎng)主體比較脆弱，市場(chǎng)機(jī)制不健全，政府對(duì)市場(chǎng)的完善和發(fā)展便負(fù)有應(yīng)有的責(zé)任。對(duì)于主導(dǎo)性文化產(chǎn)品，政府可以采取行政手段，強(qiáng)制推向市場(chǎng)，對(duì)于非法經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，應(yīng)堅(jiān)決予以打擊。

第三，要調(diào)動(dòng)各方力量綜合管理文化市場(chǎng)。文化市場(chǎng)是一種特殊的市場(chǎng)，存在的問(wèn)題較為復(fù)雜，牽涉面較廣，所以需要調(diào)動(dòng)社會(huì)各界力量來(lái)進(jìn)行綜合管理。除了宣傳、文化、工商、稅務(wù)、公安等部門(mén)的互相配合、綜合管理外，我們還要借助于社會(huì)的力量來(lái)管理市場(chǎng)，特別是加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)督。要廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，讓群眾參與管理。比如，可以組織由領(lǐng)導(dǎo)干部、知識(shí)分子、一般群眾共同參加的文化市場(chǎng)評(píng)估小組，不定期地檢查文化市場(chǎng)，用科學(xué)合理的方法對(duì)文化商品進(jìn)行評(píng)估，確定是否可以進(jìn)入市場(chǎng)。加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)督，我們還應(yīng)采取獎(jiǎng)勵(lì)的辦法，鼓勵(lì)廣大群眾監(jiān)督舉報(bào)文化市場(chǎng)的違法違紀(jì)行為，以此來(lái)擴(kuò)大管理的覆蓋面，保證文化市場(chǎng)的健康發(fā)展。

總之，文化市場(chǎng)建設(shè)關(guān)系到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善，關(guān)系到社會(huì)主義精神文明建設(shè)，是我國(guó)當(dāng)前所面臨的一項(xiàng)非常重要的工作。繼黨的十四屆六中全會(huì)《決議》之后，同志在十五大報(bào)告中再一次強(qiáng)調(diào)指出：“一手抓繁榮，一手抓管理，促進(jìn)文化市場(chǎng)健康發(fā)展?！边@充分體現(xiàn)了黨對(duì)文化市場(chǎng)建設(shè)的高度重視，因此，加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)建設(shè)的研究應(yīng)當(dāng)成為我們文化理論界的一個(gè)重要課題。本文提出的對(duì)文化市場(chǎng)進(jìn)行二重定位的思路，希望對(duì)解決建設(shè)文化市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題有所促進(jìn)，也可以說(shuō)是對(duì)這個(gè)重要課題的部分解答。