導(dǎo)語(yǔ)：回紋與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、回紋在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

將中國(guó)質(zhì)感（臉譜、紋樣、圖案等）納入中國(guó)設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合正是時(shí)下流行的設(shè)計(jì)思潮。在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中，追求藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性和鮮明的個(gè)人風(fēng)格使得傳統(tǒng)紋樣在保持傳統(tǒng)形式和風(fēng)格的基礎(chǔ)上各自發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，努力創(chuàng)造出屬于設(shè)計(jì)人自己的藝術(shù)個(gè)性。回紋所具有的嚴(yán)密性、規(guī)律性和節(jié)奏性的造型形式以及“綿延不斷、富貴不斷頭”的吉祥寓意使得它在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中居于重要位置并被廣泛運(yùn)用。新技術(shù)、新材料的開(kāi)發(fā)，人們審美觀(guān)的轉(zhuǎn)變，在裝飾藝術(shù)領(lǐng)域不斷滲入新的形式法則和構(gòu)成原理，回紋紋樣已通過(guò)裝飾手段及構(gòu)成原理充分用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)之中。從現(xiàn)代的廣告包裝、書(shū)籍、紡織品、家具、建筑中都可以看到回紋的身影，與傳統(tǒng)形式不同的是多了幾分現(xiàn)代情韻?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中的回紋也是從古代的回紋發(fā)轉(zhuǎn)而來(lái)，只是將傳統(tǒng)的回紋紋樣進(jìn)行了更高層次的創(chuàng)新與應(yīng)用。它在運(yùn)動(dòng)性、抽象性和規(guī)律性上有了進(jìn)一步的發(fā)展，對(duì)形式和內(nèi)涵進(jìn)行了變化與融合，提煉出回紋中“形”的元素進(jìn)行新的立意與設(shè)計(jì)組合。

1回紋在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，標(biāo)志的表現(xiàn)手段通常是利用圖形文字構(gòu)成具體可見(jiàn)的象征性的視覺(jué)符號(hào)，并將這一視覺(jué)符號(hào)中的內(nèi)容、信息通過(guò)簡(jiǎn)潔的形式傳達(dá)給觀(guān)者，從而達(dá)到樹(shù)立品牌形象的目的?；丶y因其干脆、齊整的構(gòu)成形式產(chǎn)生了一種簡(jiǎn)潔而穩(wěn)重的視覺(jué)張力，被廣泛地應(yīng)用在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的領(lǐng)域之中。如中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志，是一種回環(huán)貫通的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案“盤(pán)長(zhǎng)”演變而來(lái)的。迂回往復(fù)的線(xiàn)條象征著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，蘊(yùn)含著信息社會(huì)中國(guó)聯(lián)通公司的通信事業(yè)井然有序，同時(shí)也象征著聯(lián)通公司的事業(yè)無(wú)以窮盡，日久天長(zhǎng)。無(wú)獨(dú)有偶，中國(guó)郵政電信總局，中國(guó)移動(dòng)總公司的企業(yè)形象也用了吉祥紋樣——“回紋”?？梢?jiàn)，回紋這一吉祥紋樣在現(xiàn)代企業(yè)，特別是高科技領(lǐng)域里，也有其獨(dú)特的、豐富的象征意義。如華鼎傳媒標(biāo)志設(shè)計(jì)，其外形契合與文字呼應(yīng)，標(biāo)志設(shè)計(jì)用回紋構(gòu)成一個(gè)形象的鼎字，外形契合與文字相互呼應(yīng)，給人以深刻的印象。杭州南宋御街標(biāo)志，設(shè)計(jì)把回紋和南宋建筑特點(diǎn)相結(jié)合，從構(gòu)成形式上傳達(dá)了視覺(jué)感受，從紋樣內(nèi)涵上表達(dá)了歷史悠久的時(shí)空感。

2回紋在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，回紋這一傳統(tǒng)中國(guó)紋飾不僅在國(guó)內(nèi)得以運(yùn)用，而且在外國(guó)的著名服裝品牌的設(shè)計(jì)中綻放異彩。例如2011春夏范思哲推出的系列禮服明顯表達(dá)出設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)回紋的鐘情,這個(gè)充滿(mǎn)中國(guó)古典韻味的花紋，被大量鑲嵌或印染在平整的緊身、性感、充滿(mǎn)異域風(fēng)情的禮服上。范思哲的立體剪裁讓露腰細(xì)節(jié)成為重點(diǎn)，給了女人們更多展現(xiàn)自信的空間?；丶y紋樣鏤空透視設(shè)計(jì)更添神秘感。印入眼簾的主角是一襲中國(guó)紅色禮服，幾何拼接剪裁同整齊劃一的回紋形成反差和對(duì)比，既富有中國(guó)韻味又個(gè)性時(shí)尚，氣場(chǎng)強(qiáng)烈，尊貴高雅。展示的禮服各有特色，不同的顏色搭配不同形式的回紋，不論是鏤空還是拼接，回紋的魅力被散發(fā)得淋漓盡致，或大氣或婉約，或性感或柔和，或高貴或典雅，讓人不禁贊嘆設(shè)計(jì)師將回紋運(yùn)用得巧妙與獨(dú)特，讓中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代服飾中散發(fā)出另類(lèi)、神秘、大氣的獨(dú)特魅力。又如北京服裝學(xué)院建校50周年概念中山裝的設(shè)計(jì)，在裝飾圖案及工藝上融入了中國(guó)傳統(tǒng)元素，體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代時(shí)尚的完美結(jié)合。回紋，分別運(yùn)用于領(lǐng)口、肩部、胸部、袖口等位置，彰顯這款中山裝的大氣磅礴。

3回紋在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

回紋運(yùn)用重復(fù)、簡(jiǎn)化、拓展、解構(gòu)、重組等造型手段多次運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，形態(tài)簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單，中國(guó)味道濃厚。如運(yùn)用在二維化的地毯或屏風(fēng)時(shí)，常見(jiàn)有單體回紋，也有二方、四方連續(xù)回紋等。又如墻頂、吊頂運(yùn)用回紋解構(gòu)重生、三維立體形態(tài)的表達(dá)，賦予新時(shí)代的風(fēng)采。2010年上海世博會(huì)中國(guó)館設(shè)計(jì)是回紋紋樣形式應(yīng)用于建筑、室內(nèi)外觀(guān)裝飾設(shè)計(jì)中的經(jīng)典案例。柱子剖面上以及導(dǎo)向牌上回紋的應(yīng)用正是從細(xì)節(jié)體現(xiàn)出了中國(guó)特色和時(shí)代精神，使整個(gè)設(shè)計(jì)內(nèi)涵更加厚重。又如西安大明宮國(guó)家遺址公園建筑小品長(zhǎng)椅設(shè)計(jì)，運(yùn)用回紋作為邊角的裝飾，把中華傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中,簡(jiǎn)約大方，風(fēng)格獨(dú)特，同時(shí)符合科學(xué)力學(xué)原理的特點(diǎn)，帶有觀(guān)賞性和實(shí)用性。不難看出，回紋在現(xiàn)代各個(gè)領(lǐng)域的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中演繹著它獨(dú)特的民族理念和文化魅力。它不只是一個(gè)裝飾符號(hào)，更多蘊(yùn)藏人文理念和文化思想，其方正、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的構(gòu)成形式與豐富的內(nèi)涵寓意是其藝術(shù)價(jià)值的集中體現(xiàn)。時(shí)代賦予回紋新的生命和內(nèi)容，傳統(tǒng)回紋也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)增添了一抹別樣的東方風(fēng)情。它的古為今用，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，得到了設(shè)計(jì)行業(yè)的一致推崇。通過(guò)對(duì)大量的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)案例的歸納與研究發(fā)現(xiàn)：無(wú)論傳統(tǒng)回紋紋樣被應(yīng)用于何種領(lǐng)域，它在應(yīng)用的過(guò)程中依然遵循對(duì)稱(chēng)及均衡、連續(xù)與重復(fù)的裝飾法則，形成了一種莊重、平穩(wěn)、規(guī)則有序的視覺(jué)沖擊，畫(huà)面生動(dòng)與多彩。當(dāng)代回紋的應(yīng)用最重要的是維持并保護(hù)某些原生態(tài)特征，結(jié)合各種藝術(shù)形式特點(diǎn)，賦予回紋更加豐富且深遠(yuǎn)的民族文化內(nèi)涵。

二、回紋的設(shè)計(jì)創(chuàng)新視角研究

1回紋元素創(chuàng)新視角設(shè)計(jì)的思考

創(chuàng)新是一種精神，更是一種勇氣。創(chuàng)新的意義在于把已經(jīng)取得的進(jìn)行再一次發(fā)展和升華。因此，我們要努力將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，努力發(fā)揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化，形成中國(guó)式的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這也是藝術(shù)設(shè)計(jì)人員們不斷思索和探索的新課題。對(duì)傳統(tǒng)紋樣的研究與探索需重新審視并深入分析研究，從而使其得到更好的繼承與發(fā)展。首先，要提高民眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解與重視，維護(hù)并保存?zhèn)鹘y(tǒng)紋樣的形式；其次，要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化及其表現(xiàn)形式的發(fā)掘；再次，要重視中國(guó)傳統(tǒng)圖形符號(hào)的研究?；丶y在古代的應(yīng)用精彩還是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中更勝一籌，筆者認(rèn)為因其展現(xiàn)風(fēng)貌是截然不同的,所以各有其精美之處。因此以回紋的原貌作為設(shè)計(jì)的靈魂所在，還原其本意,升華設(shè)計(jì)主題?；丶y的紋飾并非簡(jiǎn)單而沒(méi)有過(guò)多用武之地，其實(shí)它本身就是中國(guó)紋樣史的一個(gè)重要符號(hào)，意義極其深遠(yuǎn)。在古代的裝飾設(shè)計(jì)中，回紋多數(shù)作為輔助紋樣，襯托主體。但在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，以回紋為靈魂的設(shè)計(jì)多是利用回紋本身作主體，重組與升華，讓回紋做真正的“主角”。回紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中大放光彩，不僅是因?yàn)樗耐獗碣|(zhì)樸，更是它所積累的無(wú)窮深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。選用回紋，取其一部分進(jìn)行衍生再造，在古老的圖形中注入適合時(shí)代的意義。

2回紋元素的設(shè)計(jì)案例分析

在筆者的設(shè)計(jì)案例中，回紋將作為靈魂線(xiàn)索貫穿其中，賦予設(shè)計(jì)更深一層的內(nèi)涵與意義。現(xiàn)在的生活中慢慢的被現(xiàn)代化所充斥，手邊隨意的物品都是冷冰冰的印刷品，沒(méi)有手感，沒(méi)有溫度，更沒(méi)有情感?；丶y為混，形如回，意深遠(yuǎn)，回歸質(zhì)樸、充斥情感為設(shè)計(jì)的主要目的。意圖通過(guò)設(shè)計(jì)重溫沒(méi)有污染、沒(méi)有機(jī)器、更多情意的質(zhì)樸年代，回到純凈的手工藝中，將一汪情感寄托于回紋，又透過(guò)回紋感受純樸的本質(zhì)。實(shí)現(xiàn)途徑:通過(guò)印章手工藝回歸原始的印刷狀態(tài)，將質(zhì)樸的印章元素融入其中，以回紋的深刻內(nèi)涵作為主要靈魂，展現(xiàn)印章所飽含的濃厚情意和現(xiàn)代元素，傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞之后突出主題，升華內(nèi)涵。選擇印章是因?yàn)槠涞窨虝r(shí)間比石刻、木刻短，也不需要繁雜的技藝，章的表現(xiàn)內(nèi)容也極為廣泛和隨性。圖5印章工作室的標(biāo)志設(shè)計(jì)，主體運(yùn)用回紋的單體形態(tài)，結(jié)合印章的方正概念而繪制出來(lái)，通過(guò)細(xì)節(jié)的增減讓回紋圖案同章法二字緊密結(jié)合，以留下印記的方式，呼應(yīng)設(shè)計(jì)的理念。感動(dòng)我的不只是那一刀一刀的刻痕，更是那與世無(wú)爭(zhēng)的質(zhì)樸、刻章人的情意。這一點(diǎn)與回紋的情感相似，樸素而又質(zhì)感。回紋紋樣需要結(jié)合現(xiàn)代生活因素，本著裝飾的原則，改變較為單一的表現(xiàn)形式和手法，應(yīng)用現(xiàn)代化的材料，使其形式豐富多彩，富有現(xiàn)代感、時(shí)代感。將回紋融合其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)、科技領(lǐng)域，不僅能將傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)新舊結(jié)合，還體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師沖破束縛、勇于創(chuàng)新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用現(xiàn)代高科技滿(mǎn)足現(xiàn)代觀(guān)眾的審美需求。

三、總結(jié)

回紋作為中國(guó)紋樣史上運(yùn)用最廣泛、最活躍的裝飾紋樣，其應(yīng)用最重要的是維持并保護(hù)某些原生態(tài)特征，結(jié)合各種藝術(shù)形式特點(diǎn)，改變單一的形式特征，賦予回紋更加豐富且深遠(yuǎn)的民族文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，必須把傳統(tǒng)藝術(shù)元素同現(xiàn)代先進(jìn)科技相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，在夯實(shí)傳統(tǒng)基石的基礎(chǔ)上努力尋求“變化”之道，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，將科學(xué)技術(shù)、大眾意識(shí)形態(tài)和審美傾向融入到設(shè)計(jì)中去，創(chuàng)造出更加具有時(shí)代性、創(chuàng)新性、民族性的設(shè)計(jì)。

作者:方源方善用單位:浙江農(nóng)林大學(xué)