導(dǎo)語：剖析藝術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)關(guān)系一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1研究背景

自從沃爾特•格羅披烏斯于1919年在德國成立包豪斯學(xué)校作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育誕生的標(biāo)志以來，正規(guī)的設(shè)計(jì)教育在西方已發(fā)展了近100a。包豪斯學(xué)校從一開始就將藝術(shù)因素納入整個(gè)設(shè)計(jì)教育體系中，將藝術(shù)與技術(shù)作為一個(gè)不可分割的有機(jī)體[1]。在這個(gè)近百年的歷史中，歐美設(shè)計(jì)院校的辦學(xué)理念、課程設(shè)置及教學(xué)方法等都有了飛躍性進(jìn)步，這種進(jìn)步主要體現(xiàn)在以學(xué)分制為前提，強(qiáng)調(diào)提高設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的學(xué)科交叉性，同時(shí)采用理論教學(xué)與工作室制度相結(jié)合的方式，發(fā)展和完善了包豪斯學(xué)校的“雙軌制”教學(xué)。中國的設(shè)計(jì)教育歷程與德國有關(guān)。德意志帝國于1918年11月宣布戰(zhàn)敗，其后成立了魏瑪共和國，為了復(fù)蘇國力，致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)和教育。1919年4月1日，共和國允許格氏在魏瑪成立了包豪斯，而就在那天，我國出席巴黎和會(huì)的中國代表抗議英美法三國會(huì)議把德國在山東的特權(quán)全部轉(zhuǎn)讓給日本。以此為導(dǎo)火索，不久，就在北京爆發(fā)了“五四”愛國運(yùn)動(dòng)。這之后，隨著新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)民主和科學(xué)的傳播，以及新式學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣的日盛，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念也開始傳入我國。中國的設(shè)計(jì)教育經(jīng)歷了“圖案”——“工藝美術(shù)”——“工業(yè)設(shè)計(jì)”——“藝術(shù)設(shè)計(jì)”的過程。在這一發(fā)展進(jìn)程中，我國的設(shè)計(jì)教育研究也一直是在不斷的爭論研討中發(fā)展的，而真正的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育開始于20世紀(jì)80年代初。直到1998年7月，根據(jù)教育部頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》，才開始將“藝術(shù)設(shè)計(jì)”定為本科專業(yè)的名稱，在此之前的1997年6月將“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”定位為博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生學(xué)科的名稱。近幾年來，很多高校還開設(shè)了與藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐性專業(yè)相左的、以偏重藝術(shù)設(shè)計(jì)理論學(xué)習(xí)的“藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)”專業(yè)。由于名稱文字上的近似，人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)和設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)三者的概念還較為模糊，常?；煜瑳]有認(rèn)識(shí)到三者實(shí)質(zhì)上的區(qū)別和聯(lián)系，沒有分清三者到底是怎樣的辨證關(guān)系，這就不可避免地在招生、教學(xué)、實(shí)習(xí)過程中出現(xiàn)專業(yè)與學(xué)科屬性認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤和偏頗。因此，有必要對(duì)三者進(jìn)行深入研究，以明確三者各自的專業(yè)與學(xué)科特點(diǎn)，使我國的設(shè)計(jì)教育層次更分明、目標(biāo)更明確。

2三者概念

2.1藝術(shù)設(shè)計(jì)

當(dāng)下在各大學(xué)招生目錄中的“藝術(shù)設(shè)計(jì)”是指一門專業(yè)，它主要包括了視覺傳達(dá)、環(huán)境藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)、服裝設(shè)計(jì)等專業(yè)方向。目前，國內(nèi)對(duì)慣稱的所謂“藝術(shù)設(shè)計(jì)”的解釋主要有兩種說法：一種是沿襲國際標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樵趪庀囝愃频脑盒４蠖喽疾捎谩癮rtanddesign（藝術(shù)與設(shè)計(jì)）”的方式命名，在中國省略了其中的“and”，簡化為“藝術(shù)設(shè)計(jì)”，應(yīng)該算是中式英語翻譯的結(jié)果；另一種是根據(jù)中國國情，設(shè)計(jì)教育者們?cè)诔浞掷斫饬爽F(xiàn)代設(shè)計(jì)的產(chǎn)生背景和原理后結(jié)合中文語境所命名的產(chǎn)物，是對(duì)“設(shè)計(jì)”的“國情本土化”解釋。而所謂“國情本土化”是為了防止人們還停留在“工藝美術(shù)”的概念上，對(duì)“設(shè)計(jì)”的定義缺少全面理解。雖然1998年前我國已經(jīng)有了“工業(yè)設(shè)計(jì)”這個(gè)概念，但還是不能很明了地向世人表達(dá)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意味。最終，人們?cè)凇霸O(shè)計(jì)”前面加注了“藝術(shù)”二字，使人們更容易接受這一概念，“藝術(shù)設(shè)計(jì)”一詞當(dāng)中“藝術(shù)”只是定語，它本身成了對(duì)“設(shè)計(jì)”的裝飾，言下之意就是側(cè)重在設(shè)計(jì)上。這樣情境下的藝術(shù)設(shè)計(jì)成為了解釋和傳達(dá)西方design的復(fù)合詞，基本上反映了設(shè)計(jì)教育發(fā)源地包豪斯學(xué)校的思想[2]。因此，就藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)目標(biāo)上來說，需要培養(yǎng)出能夠適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，滿足社會(huì)與市場需求的人才，他們不僅應(yīng)當(dāng)是具有良好的科學(xué)文化素養(yǎng)、敏銳的設(shè)計(jì)審美眼光、創(chuàng)新的創(chuàng)造思維能力和熟練掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)技術(shù)的綜合素質(zhì)人才，而且還應(yīng)當(dāng)是了解藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展前沿和動(dòng)態(tài)，能在視覺傳達(dá)、環(huán)境藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)或服裝設(shè)計(jì)等行業(yè)從事設(shè)計(jì)實(shí)踐的應(yīng)用型的高級(jí)專門人才。

2.2藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是一門新興專業(yè)，它是一門建立在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，重在研究藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)理論的本科專業(yè)。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)產(chǎn)生于人類的造物活動(dòng)，又反過來服務(wù)和指導(dǎo)著人類的造物活動(dòng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)幫助學(xué)生系統(tǒng)了解藝術(shù)設(shè)計(jì)的形成和歷史發(fā)展以及有關(guān)理論，其中也包括藝術(shù)設(shè)計(jì)的形態(tài)構(gòu)成、功能定位、審美創(chuàng)造、市場開發(fā)等理論問題。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)立足于設(shè)計(jì)理論體系的建設(shè)與研究，強(qiáng)調(diào)廣泛吸取藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等各相關(guān)學(xué)科的研究成果，開展設(shè)計(jì)學(xué)、設(shè)計(jì)史及設(shè)計(jì)管理方面的課程以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合性理論研究。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)以培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和時(shí)展需要，德智體美全面發(fā)展，具有較強(qiáng)創(chuàng)新精神和競爭意識(shí)的高素質(zhì)人才為宗旨。在這個(gè)宗旨下，培養(yǎng)出具有藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)理論，具備藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教學(xué)和研究等方面的知識(shí)，能從事設(shè)計(jì)研究、藝術(shù)鑒賞、文化傳媒、設(shè)計(jì)策劃、出版編輯等方面工作的，具有較高理論和實(shí)踐素質(zhì)的人才。

2.3設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)

設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)是一門多學(xué)科交叉的應(yīng)用型藝術(shù)綜合學(xué)科，其內(nèi)涵是按照文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的規(guī)律，為人類生活創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的一門科學(xué)[3]。在高等學(xué)校中，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)被定位為應(yīng)用學(xué)科，這在認(rèn)識(shí)和理解上有兩個(gè)層次：一是它本身是以實(shí)踐為目的，或者說它的主要任務(wù)是解決社會(huì)各方面的實(shí)際需要；二是任何一種應(yīng)用型的學(xué)科都應(yīng)有理論的上升，這既是其自身賴以提高的需要，又是整個(gè)學(xué)科發(fā)展的需要[4]。設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的培養(yǎng)對(duì)象是研究生，開設(shè)該學(xué)科的主要目的是提高其理論水平，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維以及提升其進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐、研究與教學(xué)的能力。設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科價(jià)值觀是在以人為本、保護(hù)環(huán)境的前提下，以藝術(shù)設(shè)計(jì)各專業(yè)領(lǐng)域的實(shí)踐成果和創(chuàng)作理論為對(duì)象，從中研究具有理論價(jià)值的設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，改善人與設(shè)計(jì)對(duì)象和自然的關(guān)系。其主要研究方向?yàn)楦鲗I(yè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)及理論（包括視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)及理論、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及理論、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)及理論、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)及理論等）、現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論及方法、設(shè)計(jì)與文化、設(shè)計(jì)戰(zhàn)略與設(shè)計(jì)教育、信息與多媒體技術(shù)理論等。

3三者關(guān)系

設(shè)計(jì)的目的是為了創(chuàng)造未來人類更合理的生活環(huán)境和生存方式，藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)都是圍繞著設(shè)計(jì)的這個(gè)宗旨而針對(duì)院校高等教育而展開的。從上面三者的概念分析，我們可以推斷出藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)有一定的區(qū)別，同時(shí)又有著極為密切的聯(lián)系。

3.1專業(yè)與學(xué)科的關(guān)系

從學(xué)科（discipline）概念來說，“藝術(shù)學(xué)”（代碼0504）是我國國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)在1997年6月頒布并確定為文學(xué)門類之下的一級(jí)學(xué)科[5]，“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”（代碼050404）現(xiàn)在是“藝術(shù)學(xué)”下的子學(xué)科，與藝術(shù)學(xué)是一個(gè)從屬關(guān)系。所以，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)是一門學(xué)科，是一級(jí)學(xué)術(shù)組織形式，擁有相對(duì)完善的知識(shí)體系，在此基礎(chǔ)上設(shè)立了藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、動(dòng)畫、工業(yè)設(shè)計(jì)（有些院校將工業(yè)設(shè)計(jì)納入機(jī)械類）等專業(yè)（major）。而藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)則都是專業(yè)，是大學(xué)教育和傳授藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)的教學(xué)組織和管理形式，是根據(jù)社會(huì)分工和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要而設(shè)立的?？偟恼f來，作為專業(yè)與學(xué)科，在建設(shè)方面一個(gè)側(cè)重在教學(xué)，一個(gè)偏重于研究。一所藝術(shù)院校的水平高低，除了靠培養(yǎng)一批在社會(huì)上有所建樹的畢業(yè)生，主要還是看這所學(xué)院的學(xué)科建設(shè)水平，是否具備了培養(yǎng)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)博士、碩士研究生的授予權(quán)。藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)，其專業(yè)建設(shè)重在人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定，課程質(zhì)量的提升，實(shí)驗(yàn)室、實(shí)習(xí)基地建設(shè)，其培養(yǎng)對(duì)象是本科生群體；設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)重在學(xué)術(shù)梯隊(duì)建設(shè)，研究設(shè)施建設(shè)，形成、轉(zhuǎn)化研究成果及研究組織建設(shè)等，通過學(xué)科方向的凝練，學(xué)科帶頭人的遴選與培養(yǎng)，學(xué)科基地建設(shè)等提高學(xué)科建設(shè)水平，其培養(yǎng)對(duì)象是研究生[6]。

3.2實(shí)踐與理論的關(guān)系

《易經(jīng)•系辭上傳》的“形而上者謂之道，形而下者謂之器”之句，當(dāng)下常被業(yè)內(nèi)同行解釋為側(cè)重“器”的設(shè)計(jì)實(shí)踐層面則為“形而下”，側(cè)重“道”的設(shè)計(jì)理論層面的為“形而上”。藝術(shù)設(shè)計(jì)是提升人類生活質(zhì)量、改變?nèi)祟惿嫔瞽h(huán)境的目標(biāo)行為，強(qiáng)調(diào)的主體是“設(shè)計(jì)”，可理解為“藝術(shù)化的設(shè)計(jì)”，表示動(dòng)作或者行為，是一種實(shí)踐性的活動(dòng)，更偏重于“形而下”的層面；藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行策劃與管理、鑒賞與批評(píng)、設(shè)計(jì)文化研究等多領(lǐng)域的理論探討，指導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐，具有進(jìn)行縱向深入理論研究的潛在性，更加側(cè)重于“形而上”的層面；設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)是一門建立在設(shè)計(jì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，重在設(shè)計(jì)藝術(shù)知識(shí)、方法及設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)踐的理論研究，可以理解為“設(shè)計(jì)的藝術(shù)”或“設(shè)計(jì)的學(xué)問”，是從“物”的實(shí)踐設(shè)計(jì)上升到“道”的理論研究，它是一個(gè)相對(duì)完整的學(xué)科體系，學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，涉及的邊緣學(xué)科更廣泛，強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域知識(shí)的整合和創(chuàng)新，為藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)提供學(xué)科土壤，是更高層面的“形而上”的概念[7]。

3.3由技入道與由理入道的關(guān)系

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育上來說，由技入道是從技法、技術(shù)上出發(fā)入道。如果只有技，而無思想與創(chuàng)造性，就只能是匠人，注定永遠(yuǎn)沿著別人的路走，這種沒有研究性的思維模式總是缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造力的。由理入道，則是從理論高度弄通原理、道理去入專業(yè)之門，通過理解去掌握設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)或技巧，通過研究去創(chuàng)新知識(shí)并完善技巧。嚴(yán)格說來，從培養(yǎng)合格的設(shè)計(jì)人才出發(fā)，整個(gè)設(shè)計(jì)教育應(yīng)當(dāng)是將“由技入道”和“由理人道”兩種方式結(jié)合起來的綜合性的系統(tǒng)教育。但在具體施教的過程中，作為突出行業(yè)特色、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐行為的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是側(cè)重在“由技入道”的方式上；而藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供理論支撐，主要是依靠“由理入道”的方式；設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)則是更高層次的“由理入道”，側(cè)重在設(shè)計(jì)藝術(shù)知識(shí)和方法方面的理論建樹。上述三者在教學(xué)過程中雖然各有所側(cè)重，但藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)三者都可以看成是“由技入道”和“由理入道”兩種方式入門的聯(lián)合體，兩種方式都是不能孤立地去施教的，歸根到底還需要做到“由技”與“由理”的統(tǒng)一。只有這樣，才能使我們的設(shè)計(jì)教學(xué)和研究做到系統(tǒng)性與完整性的結(jié)合，更好地推動(dòng)著中國設(shè)計(jì)教育的進(jìn)步。

4結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)和設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)三者都為中國現(xiàn)行的大學(xué)體制下所制定出的專業(yè)或?qū)W科，是構(gòu)成我國高校藝術(shù)院系部和其它相關(guān)學(xué)術(shù)組織的基本構(gòu)成單元，是為中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育服務(wù)的。應(yīng)當(dāng)說，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)作為學(xué)科是相對(duì)穩(wěn)定的，而專業(yè)則可能會(huì)適時(shí)變化。設(shè)計(jì)專業(yè)必須因地制宜，因國情設(shè)立，因社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的需求而發(fā)展，并且隨時(shí)都處于一種應(yīng)對(duì)時(shí)代需求、市場變化而改變的狀態(tài)之中。應(yīng)該說，我們的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科歷史較短，還需要不斷去完善和建設(shè)。在設(shè)計(jì)行業(yè)內(nèi)重視設(shè)計(jì)實(shí)踐而輕視設(shè)計(jì)理論的現(xiàn)象是比較普遍的，這是因?yàn)闆]有真正認(rèn)識(shí)到學(xué)科對(duì)專業(yè)的指導(dǎo)和基礎(chǔ)作用造成的。

其實(shí)不僅僅設(shè)計(jì)是需要實(shí)踐的，理論同樣也需要有一批人去實(shí)踐，這樣才有助于我們的設(shè)計(jì)學(xué)科向著良性的方向更快很好地發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)和設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)三者并不是完全割裂的關(guān)系，它們之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，其三者關(guān)系是專業(yè)與學(xué)科的關(guān)系、實(shí)踐與理論的關(guān)系、由技入道與由理入道的關(guān)系。了解它們之間的關(guān)系，對(duì)于從事教學(xué)、科研、管理的教師和莘莘學(xué)子都是很有必要的，能夠加深廣大教師與學(xué)生對(duì)自己專業(yè)和學(xué)科的認(rèn)識(shí)，也能提高學(xué)校在招生、教學(xué)、實(shí)習(xí)、科研、就業(yè)等設(shè)計(jì)教育鏈各項(xiàng)工作上的認(rèn)識(shí)，從而為各有關(guān)院校做好各項(xiàng)設(shè)計(jì)教育工作打好基礎(chǔ)。