導(dǎo)語(yǔ)：包豪斯設(shè)計(jì)理念在平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：談到現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)就不得不提起包豪斯，包豪斯是1919年在德國(guó)魏瑪成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立起來(lái)的學(xué)校。包豪斯設(shè)計(jì)理念對(duì)平面設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。包豪斯為現(xiàn)代主義提供了明確的、使用的設(shè)計(jì)原則，追求簡(jiǎn)潔、經(jīng)濟(jì)、、高效、實(shí)用的功能。而在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，可以看到包豪斯設(shè)計(jì)理念對(duì)其的影響。本文主要分析介紹包豪斯的形式追隨功能，少即是多的設(shè)計(jì)理念對(duì)招貼設(shè)計(jì)造成的影響。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義；包豪斯；設(shè)計(jì)理念；平面設(shè)計(jì)

包豪斯所設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)作品都要求單純的抽象效果，而且具有強(qiáng)烈的理性特征，利用簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)的力量，并利用平面來(lái)表達(dá)這種力量。包豪斯將構(gòu)成主義的要素作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，注重點(diǎn)線面的關(guān)系。包豪斯設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用最簡(jiǎn)潔的幾何形體為工業(yè)化生產(chǎn)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)理性主義的原則。從包豪斯時(shí)期留下的設(shè)計(jì)作品中可以看出，包豪斯的設(shè)計(jì)作品沒(méi)有任何裝飾，形式簡(jiǎn)潔、強(qiáng)調(diào)幾何構(gòu)成，尤其適合于工業(yè)化生產(chǎn)，富有理性化，既符合功能主義的要求，也滿足現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

一、形式追隨功能的設(shè)計(jì)理念在版式設(shè)計(jì)的應(yīng)用

形式追隨功能是美國(guó)芝加哥建筑派的設(shè)計(jì)師路易斯.沙利文首先提出的。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，僅僅滿足人們的對(duì)實(shí)用性的需求，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。雖然“美”的觀念隨著歷史的發(fā)展，經(jīng)歷著不斷的變化，但人們對(duì)美的追求依然執(zhí)著，沒(méi)有減少。如果一件作品，它僅僅只是滿足了人們對(duì)其功能的需求，而沒(méi)有絲毫的美感、質(zhì)感可言，是不會(huì)得到人們的認(rèn)可和欣賞的。所以說(shuō)形式追隨于功能，這一點(diǎn)是包豪斯始終貫徹執(zhí)行的。而這一理念也被廣泛應(yīng)用在版式設(shè)計(jì)中了。版式設(shè)計(jì)出現(xiàn)在我們生活的方方面面,我們閱讀的報(bào)紙、小說(shuō)、網(wǎng)頁(yè)、書(shū)籍、以及各種宣傳的海報(bào)、商品包裝、宣傳頁(yè)……版式設(shè)計(jì)發(fā)展至今，不僅僅信息有效傳達(dá)的重要手段，還具有藝術(shù)表現(xiàn)的作用，對(duì)于豐富我們的精神文化生活，具有其重要的作用。版式設(shè)計(jì)，是平面設(shè)計(jì)中的重要組成部分，運(yùn)用一定的設(shè)計(jì)方法，將版面內(nèi)的文字字體、圖像、線條、色塊等進(jìn)行有效的、藝術(shù)化編排，來(lái)去引導(dǎo)受眾的視覺(jué)路線，進(jìn)而達(dá)到向受眾傳達(dá)信息的目的。通過(guò)創(chuàng)造出系統(tǒng)化的平面分割，給予版面設(shè)計(jì)以新的形式，并且每個(gè)版面都要求內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。這種結(jié)構(gòu)化的藝術(shù)創(chuàng)造形式，類似于構(gòu)成主義。這種結(jié)構(gòu)化的版式編排不是簡(jiǎn)單地把文字和圖片隨意排列放置在一起，而是從畫(huà)面的結(jié)構(gòu)中的相互聯(lián)系性，發(fā)展出來(lái)一種新的形式法則。這種統(tǒng)一、嚴(yán)密的設(shè)計(jì)方案，貫穿于版式設(shè)計(jì)中，使其版式設(shè)計(jì)具有比例感，秩序感，并且使作品具備清晰感，準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。這樣使形式和功能達(dá)到前所未有的統(tǒng)一，所有的設(shè)計(jì)元素相互協(xié)調(diào)。如果一件設(shè)計(jì)作品只是單純的好看，為了美而去進(jìn)行單純的形式設(shè)計(jì)，這件作品是沒(méi)有根基的，沒(méi)有和做作品有內(nèi)在的聯(lián)系，是不會(huì)得到顧客的滿意，會(huì)看起來(lái)非常的空洞。版式設(shè)計(jì)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重要組成部分，是視覺(jué)傳達(dá)的一種重要手段。版式設(shè)計(jì)是有種對(duì)信息進(jìn)行有效的過(guò)濾與整合，在重新傳播出去的的一種信息處理方式。版式設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者將版面的視覺(jué)傳達(dá)要素根據(jù)策劃主題的需要，進(jìn)行系統(tǒng)的整理，將其理性思維貫徹其中，并已個(gè)性化的感性形式展示出來(lái)，呈現(xiàn)出完整的信息載體。形式追隨功能的設(shè)計(jì)理念，要求排版設(shè)計(jì)不能只是對(duì)圖形、圖片、文字的一種組合，而陷入了追求版面形式感的一種誤區(qū)中去。而版式設(shè)計(jì)的的目的是通過(guò)設(shè)計(jì)作品來(lái)起到傳遞信息的作用。因此平面設(shè)計(jì)中的版式設(shè)計(jì)應(yīng)將信息以直觀、快速、有感染力的方式傳達(dá)給受眾。隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，版式設(shè)計(jì)不再單一、規(guī)范化，將文字、圖形經(jīng)過(guò)有序、系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)化的處理組合，形成了不同尋常的構(gòu)成形式，在滿足有效信息傳達(dá)功能的同時(shí)，其形式又豐富多變，給人以煥然一新，與眾不同的感覺(jué)，版式中簡(jiǎn)潔的排版具有很強(qiáng)的生命力，恰當(dāng)?shù)囊曈X(jué)流程指導(dǎo)下，更凸顯主題，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。

二、少即是多的設(shè)計(jì)理念在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

少即是多，由建筑大師密斯.凡德羅提出的。Lessismore，但又絕不是簡(jiǎn)單得像白紙一張，讓你覺(jué)得空洞無(wú)物，沒(méi)有內(nèi)涵思想，根本就沒(méi)有設(shè)計(jì)。少即是多最開(kāi)始是針對(duì)建筑的，在建筑藝術(shù)處理上的。這一理念在包豪斯的設(shè)計(jì)中一直貫穿始終，包豪斯認(rèn)為，好的建筑設(shè)計(jì)可以讓人一眼看出建筑的用途。包豪斯建筑理念以及“少即是多”的思想對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響深遠(yuǎn)，可以從包豪斯字體開(kāi)始追溯。包豪斯的平面設(shè)計(jì)師們把“少即是多”這一理念應(yīng)用到字體設(shè)計(jì)中去，包豪斯的設(shè)計(jì)師去掉了古羅馬文字的裝飾線,一種以簡(jiǎn)潔、整體、直觀的方式設(shè)計(jì)出包豪斯字體時(shí),文字少了裝飾的干擾，本身的內(nèi)容得到了有效的傳達(dá)，“少即是多”的設(shè)計(jì)理念被平面設(shè)計(jì)師們得到運(yùn)用和發(fā)揮，體現(xiàn)出一種貫穿始終的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)布局，使受眾準(zhǔn)確、直觀、清晰的去閱讀其內(nèi)容，同時(shí)又具有一定的美感，有視覺(jué)感染力，強(qiáng)有力的吸引受眾?，F(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)追求簡(jiǎn)潔和秩序，除了使用毫無(wú)修飾的字體，設(shè)計(jì)師還會(huì)在招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中以簡(jiǎn)潔和秩序布局。招貼是一門視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，在平面?zhèn)鞑ッ襟w中扮演著重要的作用，它不單單是商業(yè)宣傳促銷的工具，同時(shí)也被表達(dá)情感，傳播信息的具有設(shè)計(jì)表現(xiàn)力的藝術(shù)載體?，F(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)在注重招貼設(shè)計(jì)的視覺(jué)表現(xiàn)力的同時(shí)，也更要注重信息的有效傳達(dá)。優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)作品，其設(shè)計(jì)要可以通過(guò)設(shè)計(jì)傳達(dá)作用向受眾傳達(dá)信息，同時(shí)又能吸引觀者，給予觀者情感上的觸動(dòng)，思想上的啟迪。無(wú)論是閱讀還是瀏覽，招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中簡(jiǎn)潔和秩序地設(shè)計(jì)都能帶給人以感染力。少即是多的設(shè)計(jì)理念，反對(duì)在平面設(shè)計(jì)中濫用條形標(biāo)點(diǎn)以及繪畫(huà)式的構(gòu)成圖案。少即是多不是一種粗狂的簡(jiǎn)單化，而是一種精致的樸素。設(shè)計(jì)看似簡(jiǎn)化了，而比例、寓意、質(zhì)地等都體現(xiàn)出一種極致。

三、結(jié)論

包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響巨大，它的設(shè)計(jì)理念也對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，不論建筑設(shè)計(jì)師、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師還是平面設(shè)計(jì)師都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的啟發(fā)，高度理性化、功能化、簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)，是一種品質(zhì)、品味的體現(xiàn)。

作者:付靖伊 單位:杭州師范大學(xué)

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