導(dǎo)語(yǔ)：談慶典禮儀裝飾設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1.中國(guó)古代慶典禮儀環(huán)境裝飾的歷史與發(fā)展

鄉(xiāng)飲酒禮是一種宴飲儀式，重在于體現(xiàn)舉賢敬能、尊老尚齒之思想。儀式的現(xiàn)場(chǎng)，要先鋪設(shè)好參禮者席位，陳設(shè)好禮器，在中國(guó)，從古至今大多都以左為尊，在宴請(qǐng)客人時(shí)，要將地位很尊貴的客人安排在左邊的上座，然后依次安排。中國(guó)的餐桌上酒是必備之物，以酒助興，有時(shí)為了表示對(duì)對(duì)方的尊重，喝酒的時(shí)候都是一杯一杯的喝?！睹魇贰むl(xiāng)飲酒禮》中對(duì)鄉(xiāng)飲酒禮的場(chǎng)景是這樣記載的：設(shè)賓席于堂北兩楹之間，少西，南面；主席于阼階上，西面；介席于西階上，東面；僎席于賓東，南面；三賓席于賓西，南面。皆專席不屬。眾賓六十以上者，席于西序，東面北上。賓多則設(shè)席于西階，北面東上；僚佐席于東序，西面北上。設(shè)眾賓五十以下者位于堂下西階之西，當(dāng)序，東面北上。賓多則又設(shè)位于西階之南，北面東上。司正及讀律者，位于堂下阼階之南，北面西上。設(shè)主之贊者位于阼階之東，西面北上。設(shè)主及僚佐以下次于東廊，賓介及眾賓次于庠門之外，僎次亦在門外。設(shè)酒尊于堂上東南隅，加勺冪，用葛巾；爵洗于阼階下東南；篚一于洗西，實(shí)以爵觶；盥洗在爵洗東。設(shè)卓案于堂上下席位前，陳豆于其上。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，堂下者二豆。主人豆如賓之?dāng)?shù)，皆實(shí)以菹醢。通過(guò)古書記載古代鄉(xiāng)飲酒禮的環(huán)境裝飾體現(xiàn)了嚴(yán)格的等級(jí)制度，這也是古代禮儀的一個(gè)重要表征。

2.西方慶典禮儀環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)歷史與發(fā)展

西方社會(huì)的禮儀文化略晚于中國(guó)，在西方社會(huì)，禮儀一詞最早見于法語(yǔ)，原意是法庭上的通行證。因?yàn)榉ㄍナ乔f嚴(yán)的，在中世紀(jì)法國(guó)法院為了保證審判活動(dòng)的正常進(jìn)行，將“法庭須知”印在或?qū)懺谝粡堥L(zhǎng)方形的證件上，發(fā)給進(jìn)入法庭的每一個(gè)人，作為通行證，上面記載著進(jìn)人法庭應(yīng)遵守的事項(xiàng)，使法庭活動(dòng)的參加者遵守法庭的行為準(zhǔn)則。后來(lái)在其它各種公眾場(chǎng)合也都規(guī)定了相應(yīng)的行為準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則逐漸得到了大家的公認(rèn)。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到20世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒(méi)有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國(guó)家有國(guó)家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例。西方社會(huì)的慶典禮儀形成與宗教信仰有著根本的聯(lián)系，因此很多慶典禮儀環(huán)境裝飾都帶有宗教色彩。

西方的慶典儀式大多是在宮殿或教堂里完成的，如愛麗舍宮，它是法蘭西共和國(guó)的總統(tǒng)府，也是法國(guó)最高權(quán)力的象征，其中的節(jié)慶廳和冬園是設(shè)宴會(huì)款待貴賓的場(chǎng)所，1889年，由建筑師歐仁·德布雷桑設(shè)計(jì)建成了節(jié)慶廳，墻壁、天花板、地毯都是絲絨，天花板上的12個(gè)水晶燈華麗異常。面壁都用鍍金鈿木裝飾，墻上懸掛著著名油畫或精致掛毯，四周陳設(shè)著17、18世紀(jì)的鍍金雕刻家具，國(guó)宴臺(tái)面呈“U”型，四周裝飾得金碧輝煌，極盡奢華；凡而賽宮中的鏡廳也是重要的禮儀空間，拱頂上布滿了描繪路易十四最初18年征戰(zhàn)功績(jī)得彩色繪畫。吊燈、燭臺(tái)與彩色大理石壁柱激素及盔甲交相輝映，排列兩旁的8座羅馬皇帝雕像、8座古代天神雕像計(jì)24支光芒閃爍的火炬，令人眼花繚亂。最為吸引人的是與長(zhǎng)廊左側(cè)面對(duì)花園而開的17扇巨大拱形窗門相對(duì)應(yīng)的17面鏡子。使整個(gè)禮儀空間更為寬敞宏偉。在前希臘環(huán)境裝飾風(fēng)格中，紅色是最受歡迎的如果墻體是滿墻著色的通常會(huì)用紅色，一般宴會(huì)在花園內(nèi)舉行，在花園里豎起華蓋，后來(lái)有所改變一些臨時(shí)性的建筑物經(jīng)常被借用，阿特納奧斯在四個(gè)世紀(jì)后對(duì)它進(jìn)行了描述“這個(gè)大帳篷由木柱構(gòu)成，能放置為客人準(zhǔn)備的130個(gè)長(zhǎng)沙發(fā)椅……柱子有規(guī)律的間隔……在柱子上面是一個(gè)方形的框緣，它支撐了整個(gè)有白邊的圓形猩紅色華蓋，并作為屋頂”支撐體上鑲嵌著圖案或是鵝卵石，并且還懸掛其他的裝飾物。結(jié)論：不論是東方還是西方，不論是物質(zhì)技術(shù)還精神文化，人類社會(huì)的發(fā)展，都具有歷史延續(xù)性。21世紀(jì)是文化的世紀(jì)越是高度發(fā)展的后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)，人們?cè)绞菍?duì)文化具有更為迫切的需求。慶典禮儀環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)應(yīng)展示不同地域、不同民族、不同時(shí)期的歷史文化遺產(chǎn)，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念重新詮釋和傳承，這是新世紀(jì)慶典禮儀環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)探索的重大課題。因此，慶典禮儀環(huán)境裝飾應(yīng)有鮮明的地域文化特征，在風(fēng)格、樣式、品味上提高到一個(gè)新的層次。

作者：李瑩單位：吉林建筑大學(xué)