導(dǎo)語(yǔ)：格式塔原理在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1格式塔心理學(xué)概述

格式塔（Gestalt）一詞是由德語(yǔ)音譯過來的，又稱完形，意思為形狀或是形式。在心理學(xué)上指具有不同部分分離特性的有機(jī)整體，1912年由心理學(xué)家M.韋特海默提出并將這種整體特性運(yùn)用到心理學(xué)研究中，產(chǎn)生了在西方當(dāng)時(shí)最具影響力的一種心理學(xué)派即格式塔心理學(xué)，在20世紀(jì)30年代人們將格式塔心理學(xué)的理論與審美藝術(shù)研究結(jié)合起來形成一套理論體系用于解釋視覺藝術(shù)現(xiàn)象。格式塔心理學(xué)中強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性，反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的美國(guó)馮特構(gòu)造主義要素學(xué)說和行為主義“刺激—反應(yīng)”公式，認(rèn)為整體不等于部分之和，意識(shí)不是感覺元素的總和，行為不全是反射弧的循環(huán)，在解釋學(xué)習(xí)行為理論中認(rèn)為思維過程是對(duì)結(jié)構(gòu)的重組或創(chuàng)新的觀點(diǎn)。

2格式塔心理學(xué)視知覺原理的主要內(nèi)容

（1）感覺和知覺。格式塔心理學(xué)指出人類對(duì)各種具體事物的印象，總是由各種感覺進(jìn)行綜合而形成的。而感覺則是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的反映。感覺在人類的生理和心理活動(dòng)過程中都起著非常重要的作用，某種意義上說感覺就是人類知識(shí)的源泉：知覺，它是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的事物的整體的反映，感覺反映的是事物的個(gè)別屬性，當(dāng)我們把對(duì)事物的不同個(gè)別屬性加以綜合時(shí)，就產(chǎn)生了對(duì)事物的全面地反映，這便是知覺，而人的知覺則是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是對(duì)感覺信息的組織和解釋的過程。（2）視知覺。視知覺是指從眼球接收器官到視覺刺激后，一路傳導(dǎo)到大腦接收和辨識(shí)的過程，它包含了視覺接收和視覺認(rèn)知兩大部分，也就是看見了、察覺到了客觀事物的存在，并且進(jìn)一步了解看到的東西是什么、有沒有意義、大腦怎么做解釋，是屬于較高層的視覺認(rèn)知的部分即視知覺不僅僅是一種觀看活動(dòng)，同時(shí)它已經(jīng)上升到一個(gè)理性思維的過程，是人類大腦的一種積極的活動(dòng)，包含一切思維的能力。格式塔認(rèn)為人們通過視知覺活動(dòng)，能夠把對(duì)象加以簡(jiǎn)化、組合、抽象以及分離。像人們眼中看到的色彩，它不只是單純的紅黃藍(lán)綠青靛紫等色彩，而是會(huì)聯(lián)想到具體的與之有關(guān)系的事物；格式塔心理學(xué)對(duì)“形”的研究結(jié)果表明每個(gè)人都對(duì)“形”具有一種與生俱來的組織能力。

3格式塔原理在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

格式塔心理學(xué)提出了多項(xiàng)知覺組織原則，這些原理對(duì)視知覺領(lǐng)域的研究和拓展具有重大意義。首先是格式塔的完形原則，格式塔視知覺原理研究得出當(dāng)外界的某一客觀事物不完整地或是某個(gè)單元局部呈現(xiàn)在人們的感官面前時(shí)，其實(shí)在人類的腦海深處已經(jīng)構(gòu)建一個(gè)完整的形與之相對(duì)應(yīng)，如果人類腦海深處的形與外界的客觀事物出現(xiàn)不符時(shí)，意識(shí)中的這個(gè)形就會(huì)出現(xiàn)殘缺，此時(shí)人類的內(nèi)心就會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生出彌補(bǔ)這一缺陷的趨勢(shì)，這種自發(fā)性的心理活動(dòng)的結(jié)果就使外界環(huán)境的這一不完整的形本被完善化或變成良好的“完形”，這便是格式塔視知覺原理中的完形原則，它的實(shí)質(zhì)其實(shí)是使視覺單元之間的空隙形成一種填充，使覺單元傾向于形成簡(jiǎn)單形式的閉合。這一心理活動(dòng)同時(shí)也構(gòu)筑了人們潛在的心理連接。完形原則可以使設(shè)計(jì)師們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)過程中產(chǎn)生富有創(chuàng)造性的思維方法，具體可以運(yùn)用在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)上、字體設(shè)計(jì)及版式構(gòu)成與編排設(shè)計(jì)上，它可以賦予平面設(shè)計(jì)元素形成新的意念和視覺效果，也將使平面設(shè)計(jì)來得創(chuàng)意有趣。格式塔原理被平面界視為最重要的一種圖形創(chuàng)意方式，比如格式塔心理學(xué)用以說明其整體論思想的一個(gè)常用圖示：將三個(gè)面積、色彩相等的圓形與兩個(gè)呈垂直交叉的矩形呈三角狀放置，實(shí)際上并不存在三角形，然而由于視覺系統(tǒng)中會(huì)形成這種填充式的封閉趨勢(shì)，讓人們的不由自主地認(rèn)為畫面中存在一個(gè)完整的三角形，且是一個(gè)白色三角覆蓋著三個(gè)圓形這樣的“假象”，實(shí)際上圖中只有三個(gè)缺了角的圓形，這一方式打破了正常情境中的心理特點(diǎn)和視覺。除了完形原則其次是被廣泛運(yùn)用于平面界的格式塔的簡(jiǎn)潔原則，人的知覺不僅有能夠自發(fā)地保持圖形完整的功能，對(duì)圖形還具有進(jìn)行簡(jiǎn)化的功能。格式塔心理學(xué)的這種簡(jiǎn)潔原則在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表現(xiàn)在圖標(biāo)的設(shè)計(jì)及畫面構(gòu)圖和版式編排等方面此原則都被貫徹得淋漓盡致，它已經(jīng)是平面設(shè)計(jì)具體設(shè)計(jì)方向的綱領(lǐng)性及指導(dǎo)性的總原則同時(shí)也被視為最重要的一種形式美原則，比如版式設(shè)計(jì)原則里有一則正是這么要求的，在符合主題，表現(xiàn)形式與內(nèi)容一致的前提下要求設(shè)計(jì)師們盡量簡(jiǎn)潔畫面突出美感。再如，黑白圖標(biāo)的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師們也盡可能地減少畫面設(shè)計(jì)中一些不必要的元素，盡量讓需要表現(xiàn)的主體形象從背景上抽離出來，利用主從關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對(duì)比，加強(qiáng)空間關(guān)系或四周留白等方式使主體形象突出。通過運(yùn)用這種簡(jiǎn)潔原則，可以最大程度地避免背景干擾主體對(duì)象，從而更加突出需要表現(xiàn)的主體對(duì)象，等于間接地增加了主體的信息強(qiáng)度，增強(qiáng)了畫面的視覺沖擊力。再則，格式塔的另一重要原理即圖底關(guān)系原理在平面設(shè)計(jì)中也被廣泛應(yīng)用和貫徹執(zhí)行。圖底關(guān)系即圖形與背景的關(guān)系，也指形體和空間的關(guān)系或是平面正負(fù)形的關(guān)系。一個(gè)視知覺或者通俗地講任何一個(gè)平面作品都可以分為圖形和背景這兩個(gè)部分即，圖形通常就是我們所說的主體，是人們注意的中心，看似被一個(gè)輪廓包圍著的具有形狀大小顏色數(shù)量方向位置等視覺形態(tài)特征且結(jié)構(gòu)明顯的并被看成一個(gè)整體的對(duì)象，剩余部分則為稱之為背景，它往往處于視覺重心的邊緣或是被大面積省略缺乏細(xì)部的通常不表現(xiàn)為一個(gè)物體。在知覺場(chǎng)中，圖形具有積極、擴(kuò)展、企圖控制和統(tǒng)治整體的強(qiáng)烈傾向，而背景則因缺少組織和結(jié)構(gòu)而顯得不確定，表現(xiàn)消極、被動(dòng)，處于從屬和被支配地位的態(tài)勢(shì)。人的眼睛和意識(shí)具有把物體從周圍環(huán)境中區(qū)分出來的能力，確切地說，是具有自主定義主要視覺形象和次要視覺形象即圖形與背景的能力。但是，在平面空間中，主題和背景是靠彼此界定的，又是相互作用的。主體只有在背景的成全和襯托下它才是主體，一個(gè)好的作品，背景也起著至關(guān)重要的作用，格式塔心理學(xué)原理中通過圖形與背景逆轉(zhuǎn)理論的運(yùn)用，可以指導(dǎo)平面設(shè)計(jì)者巧妙地設(shè)計(jì)圖形與背景。將此原則貫徹到極致的日本知名設(shè)計(jì)師福田繁雄，他的設(shè)計(jì)理念就是，設(shè)計(jì)中不能有多余。他擅長(zhǎng)于利用圖底反轉(zhuǎn)、矛盾空間、圖形邊線共用等錯(cuò)視原理和手法打造豐富、有趣、詼諧、恰到好處的空間，看似簡(jiǎn)潔實(shí)則寓意深刻，比如他的《F》海報(bào)系列、1975年為日本京王百貨設(shè)計(jì)的宣傳海報(bào)均利用了圖與底之間的互生互存的關(guān)系，將黑白、正負(fù)形成虛實(shí)互補(bǔ)，互生互存的獨(dú)特創(chuàng)意，其手法為正倒位圖底反轉(zhuǎn)。另外我國(guó)古代的太極陰陽(yáng)圖以及著名的盧賓之壺均是這一原則的具體體現(xiàn)。

4結(jié)語(yǔ)

格式塔心理學(xué)在視知覺原理中的探究與延伸為平面設(shè)計(jì)師推陳出新不斷探索、嘗試不同方法提供重要的理論依據(jù)和靈感。為設(shè)計(jì)師們實(shí)現(xiàn)將不同的創(chuàng)意方法融會(huì)貫通最終形成獨(dú)特的視覺美感與藝術(shù)表現(xiàn)力提供可能。同時(shí)它的一系列原則也將呈現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)：平面設(shè)計(jì)的過程，隨著技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)不單純是設(shè)計(jì)師發(fā)揮自身想象力的過程，更是設(shè)計(jì)師與受眾對(duì)話并表達(dá)受眾愿望的過程。將格式塔原理加以利用使設(shè)計(jì)的作品更符合人的生理和心理特征，使人產(chǎn)生對(duì)設(shè)計(jì)作品的感悟和共鳴，進(jìn)而設(shè)計(jì)出更加符合人的生理和心理特征的完美作品。

作者:陳小連 單位:泉州信息工程學(xué)院