導(dǎo)語(yǔ)：民俗文化遺產(chǎn)下園林景觀小品設(shè)計(jì)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：以霞西民俗文化公園景觀工程為例，結(jié)合其文化悠久，民俗文化豐富的特點(diǎn)開(kāi)展以民俗文化為特色的園林景觀小品設(shè)計(jì)。分析其園林小品設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念，探究民俗文化對(duì)著整個(gè)園林公園獨(dú)特性和景觀特色而幫助和提升作用。運(yùn)用傳統(tǒng)民俗文化使參觀者能夠了解到這座城市的歷史發(fā)展和文化特色，使當(dāng)?shù)氐氖忻衲軌蛟趫@林景觀中找到認(rèn)同感、歸屬感和幸福感。

關(guān)鍵詞：民俗文化遺產(chǎn)；園林景觀；小品設(shè)計(jì)

園林小品是園林整體設(shè)計(jì)規(guī)劃中的重要組成部分，運(yùn)用得當(dāng)，其往往能夠成為園林建設(shè)的點(diǎn)睛之筆，在人們觀賞園林時(shí)，抓住觀賞者的目光，向人們展示該園林的獨(dú)特魅力。近來(lái)，園林建設(shè)成為城市建設(shè)的重要組成部分，園林建設(shè)能夠改善環(huán)境，增加美觀，滿足人們的觀賞需求和環(huán)境需求，但是因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)時(shí)不能準(zhǔn)確的抓住城市的獨(dú)特之處，導(dǎo)致園林建設(shè)出現(xiàn)千篇一率的情況。在園林建設(shè)中，要重視園林的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中真正深入的了解當(dāng)?shù)氐奈幕尘昂统鞘刑攸c(diǎn)，將其融入到園林設(shè)計(jì)中，這樣設(shè)計(jì)出的園林一是與城市的發(fā)展相協(xié)調(diào)；再者，其契合當(dāng)?shù)氐奈幕?，具有?dāng)?shù)靥厣?，能夠滿足當(dāng)?shù)厝藗兊木裥枨?，同時(shí)帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。景觀小品作為園林的點(diǎn)睛之筆，將當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕z產(chǎn)以景觀小品的形式展現(xiàn)，能夠凸顯園林的特色，傳承傳統(tǒng)文化。

1工程概況

霞西民俗文化公園位于閩粵交界的饒平縣的東郊，其位于黃岡鎮(zhèn)霞西村環(huán)城北路北邊，坐落于中嶺山下,北接古嶺寺，距離市級(jí)風(fēng)景區(qū)——石壁山1.1公里。民俗公園所在地的地勢(shì)為西高東低。霞西民俗公園距離饒平火車(chē)站15公里，20分鐘車(chē)程；據(jù)沈海高速饒平收費(fèi)站5公里，7分鐘車(chē)程；據(jù)饒平客運(yùn)站3.4公里，5分鐘車(chē)程；周邊交通設(shè)施建設(shè)完善，交通便利。霞西民俗公園基地總面積約132畝，分為入口區(qū)、民俗文化展示區(qū)、五彩花海區(qū)、體育健身區(qū)、湖濱休閑區(qū)、森林氧吧區(qū)六部分功能區(qū)（見(jiàn)圖1）。從平面功能分區(qū)圖中民俗文化展示區(qū)位于整體規(guī)劃的中西部，其與主入口區(qū)、體育健身區(qū)、繽紛花海區(qū)相接。該項(xiàng)目的主要景觀文化小品設(shè)計(jì)放置在民俗文化展示區(qū)，處于整個(gè)民俗公園項(xiàng)目的最核心區(qū)段。在民俗公園的主入口出，可直接看到民俗文化展示區(qū)的景觀文化小品（如圖2）。直接向人們展示了該民俗公園的特色，在入口處即抓住觀賞者的眼球，調(diào)動(dòng)觀賞者的興趣，激發(fā)觀賞者對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化傳統(tǒng)的興趣。

2景觀小品的概述

通過(guò)對(duì)歷史進(jìn)程中對(duì)相關(guān)的“小品”的描述進(jìn)行總結(jié)分析，我們發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)的簡(jiǎn)本被稱之為“小品”，精煉短小的文章被稱為“小品文”，規(guī)格、內(nèi)容等較為精煉的作品一般都被稱之為“小品”。根據(jù)這些被稱之為“小品”的事物的特征進(jìn)行分析和總結(jié)，我們可以得出：小品具有規(guī)格小，內(nèi)容精煉的特點(diǎn)。景觀小品指的是與大型景觀建設(shè)設(shè)施相區(qū)別的，體型較小、特征明顯的小型人造構(gòu)筑物。其是園林整體景觀的重要組成部分，一般通過(guò)創(chuàng)意的造型突出園林的設(shè)計(jì)理念，提升園林的趣味性和獨(dú)特性。在目前我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，一般將景觀小品分為藝術(shù)性景觀小品（如雕塑、地刻等）和功能性景觀小品（如路燈）。藝術(shù)類小品景觀一般具有奇特的形態(tài)、獨(dú)特的材質(zhì)等來(lái)表現(xiàn)其文化內(nèi)涵。而功能性小品主要是為了在滿足公園所需的公共設(shè)施的基礎(chǔ)上，使這些設(shè)施與整個(gè)公園的設(shè)計(jì)風(fēng)格相適應(yīng)，增加功能性設(shè)施的美觀度。景觀小品一般為人造景觀，人們通過(guò)自己的設(shè)計(jì)想法和設(shè)計(jì)理念賦予景觀小品特定的文化內(nèi)涵，讓其具有藝術(shù)審美價(jià)值，承載作者想要表達(dá)的人文情懷。

3民俗文化公園的設(shè)計(jì)分析

3.1傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代手法相結(jié)合。本工程的主題是民俗文化，所以在選擇設(shè)計(jì)主題時(shí)，著重研究探析當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的民俗文化，深挖當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕厣?，將?dāng)?shù)氐拿袼孜幕谌氲皆O(shè)計(jì)中，使公園的整體設(shè)計(jì)緊緊圍繞民俗文化這一主題，凸顯民俗文化公園自身的獨(dú)特魅力。從園林的整體布局到園林中的小景觀蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特色，為了更好的達(dá)到這一效果，在將這些元素展現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程中，運(yùn)用現(xiàn)代的建設(shè)材料，采用了高科技材料和傳統(tǒng)式設(shè)計(jì)風(fēng)格。在整體的設(shè)計(jì)搭配中運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方式，景觀的色彩、形態(tài)和整體的布局都積極的契合園林的設(shè)計(jì)理念，將傳統(tǒng)民俗文化和現(xiàn)代技術(shù)完美融合。在霞西民俗文化公園的方案設(shè)計(jì)中，將饒平縣傳統(tǒng)民俗文化中的布馬舞文化通過(guò)雕塑的形式展現(xiàn)，為了能夠達(dá)到更好的觀賞效果，在對(duì)這些雕像排列布局時(shí)充分利用現(xiàn)代研究出的排列手法，在民俗文化廣場(chǎng)中間通過(guò)階梯式排列了布馬舞群雕，吸引觀賞者繼續(xù)探索。延伸在五彩花海區(qū)域內(nèi)，錯(cuò)落有致的點(diǎn)綴著民俗文化雕塑。再者，雕塑選用玻璃鋼材質(zhì)，結(jié)合現(xiàn)代的手法將它制成古銅色，體現(xiàn)雕塑承載的歷史。向觀賞者傳達(dá)公園的民俗文化特色。3.2突出文化公園的地域特色和趣味性。饒平縣豐富的文化傳統(tǒng)是當(dāng)?shù)厝嗣竦木褚劳?，是離家人民的精神寄托。民俗文化蘊(yùn)含著人們對(duì)歷史的記憶，所以在霞西民俗公園的設(shè)計(jì)過(guò)程中著重強(qiáng)調(diào)地域特色的展現(xiàn)。在公園的規(guī)劃中，通過(guò)巧妙地設(shè)計(jì)，使民俗景觀小品不僅能使當(dāng)?shù)氐木用癞a(chǎn)生精神共鳴，同時(shí)能夠展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展歷史，向人們展現(xiàn)時(shí)代變遷，傳達(dá)一種在現(xiàn)代文化下的歷史感。在具有地域特色的同時(shí)，景觀小品的設(shè)計(jì)應(yīng)該充分具備趣味性，在展現(xiàn)歷史的沉淀感的同時(shí)增添景觀的趣味性，拉近觀賞者和園林景觀的關(guān)系，提升觀賞者和設(shè)計(jì)者思想的互動(dòng)。設(shè)計(jì)中選擇具有地域特色和趣味性的小品，像雙咬鵝舞、英歌舞、鯉魚(yú)舞（圖4、圖5、圖6），人們至今還在生活中流傳，將最有象征性趣味性的動(dòng)作通過(guò)藝術(shù)性的手段展現(xiàn)出來(lái)，能夠勾起當(dāng)?shù)厝嗣竦恼J(rèn)同感和離家的歸屬感，同時(shí)能夠直觀的向人們展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?.3民俗文化公園的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)分析。在霞西民俗公園的主入口中正對(duì)著民俗文化展示區(qū)，廣場(chǎng)中布置了布馬舞群雕，場(chǎng)地設(shè)計(jì)為四層臺(tái)階，呈階梯式，第一二排設(shè)九騎布馬舞群雕，第三排8個(gè)樂(lè)隊(duì)群雕，最后一排鼓手及屏風(fēng)，兩側(cè)各放置一面錦旗。場(chǎng)面十分壯觀，其坐落的位置能夠一眼吸引人眼球，凸顯公園主題。同時(shí)吸引著人們?nèi)ヌ剿鳎雌鹑藗儗?duì)民俗文化公園觀賞的興趣。主入口效果圖如圖2。布馬舞群雕效果圖如圖3。在花海區(qū)，用雙鵝舞、鯉魚(yú)舞、英歌舞點(diǎn)綴，使整個(gè)公園景觀更能夠吸引人們的視線，增添亮點(diǎn)。

4民俗景觀小品的效果分析

景觀小品置于園林景觀的整體規(guī)劃中，其具有協(xié)調(diào)整體設(shè)計(jì)、承載設(shè)計(jì)理念、蘊(yùn)含文化特色的作用，在霞西民俗文化公園的設(shè)計(jì)中，景觀小品的存在，即起到了美化園林的作用，同時(shí)其還肩負(fù)著藝術(shù)氣息，因?yàn)槊袼拙坝^小品存在，突出其“民俗文化公園”的主題特色，同時(shí)，園林的建設(shè)目的是為人民服務(wù)，在園林景觀小品的某些設(shè)計(jì)中，充分兼顧園林的服務(wù)功能。為了貼合民俗文化的主題，在主入口區(qū)燈柱及地刻影雕圖案（劃龍舟、鯉魚(yú)舞、蜈蚣舞、舞獅、龍鳳舞、傳統(tǒng)習(xí)俗等）小品均結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕O(shè)計(jì)，不僅提升了公園的文化內(nèi)涵，還能使整個(gè)景區(qū)的景觀相協(xié)調(diào)，同時(shí)通過(guò)功能性的景觀小品展現(xiàn)地域文化特色，增添園林的趣味性。霞西民俗公園的設(shè)計(jì)中，通過(guò)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，運(yùn)用先進(jìn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法，將霞西民俗文化公園的整體景觀體現(xiàn)著藝術(shù)性和審美價(jià)值。景觀小品以其獨(dú)特的造型，富含藝術(shù)氣息的形態(tài)以及奪人眼球的色彩，成為霞西民俗文化公園中一道獨(dú)特的風(fēng)景線，向人們展現(xiàn)民俗公園的個(gè)性和文化特色，讓觀賞者在游玩中更加深刻了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?/p>

5結(jié)語(yǔ)

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不斷提升，人們的生活質(zhì)量逐漸提升。人們?cè)跐M足生存需求后，去追求更高的精神需求。霞西民俗公園的建設(shè)能夠提升城市的生態(tài)環(huán)境，其設(shè)計(jì)充分結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，建設(shè)民俗文化為主題的園林，滿足當(dāng)時(shí)居民的精神文化需求，同時(shí)特色景觀設(shè)計(jì)使該園林公園極具地方特色，具有很高的觀賞游玩價(jià)值，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]張旭.園林小品設(shè)計(jì)在保定府河“運(yùn)動(dòng)區(qū)”的應(yīng)用與研究[D].河北大學(xué),2013.

[2]葉木泉.探析民俗文化在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用——以閩都民俗文化園為例[J].中國(guó)園藝文摘,2012,28(04):122-124+58.

[3]任維.主題公園家具設(shè)計(jì)研究[D].中南林業(yè)科技大學(xué),2011.

[4]袁悅鳴.中國(guó)城市濕地公園園林小品設(shè)計(jì)淺析[D].南京林業(yè)大學(xué),2010.

[5]欒春鳳,袁媛.城市文化廣場(chǎng)園林小品設(shè)計(jì)中文化符號(hào)的應(yīng)用——以舞鋼文化廣場(chǎng)為例[J].林業(yè)科技開(kāi)發(fā),2008(06):124-126.

[6]于娜.關(guān)于在現(xiàn)代城市中建設(shè)和發(fā)展開(kāi)放式民俗文化主題公園的探討與研究[D].西北農(nóng)林科技大學(xué),2006.

作者:陳燕娥 單位:廈門(mén)魯班環(huán)境藝術(shù)工程股份有限公司