導(dǎo)語：八音廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】通過對(duì)云南省曲靖市羅平縣油菜花主會(huì)場(chǎng)及周邊進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和考察，通過對(duì)場(chǎng)地內(nèi)的自然景觀與人文景觀的調(diào)查研究，分析區(qū)域各功能區(qū)中景觀人文的建設(shè)情況、存在問題及成功之處，探討滿足功能需求，適合時(shí)展，體現(xiàn)布依族民族特色的景觀建設(shè)思路。我設(shè)計(jì)的主要區(qū)域是羅平縣“花之眼”田園綜合體的民族風(fēng)情區(qū)，以“花海鑲依”為主題，包括文化展演區(qū)、特色工藝區(qū)和民俗體驗(yàn)區(qū)三組項(xiàng)目。

【關(guān)鍵詞】羅平；花之眼；民族；八音坐唱

一、背景

此次設(shè)計(jì)目的是通過田園綜合體推動(dòng)曲靖市鄉(xiāng)村旅游的升級(jí)發(fā)展，打造曲靖市鄉(xiāng)村旅游的新業(yè)態(tài)，從而為曲靖市其他地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展產(chǎn)生示范帶動(dòng)效應(yīng)。意義在于以田園綜合體為主要抓手，致力于推動(dòng)本地區(qū)生產(chǎn)、生態(tài)、生活的發(fā)展，構(gòu)筑羅平縣旅游發(fā)展的新亮點(diǎn)，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。羅平縣“花之眼”田園綜合體規(guī)劃屬于以旅游產(chǎn)業(yè)為導(dǎo)向的綜合性規(guī)劃。本次設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想是以保護(hù)自然環(huán)境、生態(tài)資源、人文資源為前提，進(jìn)行科學(xué)開發(fā)建設(shè)。本次解決的問題主要是場(chǎng)地內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施不足引起的游人較少停留以及油菜花海帶來的季節(jié)性限制，開發(fā)利用現(xiàn)有資源進(jìn)行設(shè)計(jì)加工來豐富旅游資源，使游人在設(shè)計(jì)場(chǎng)地有歸屬感。

二、規(guī)劃設(shè)計(jì)分析

主要規(guī)劃范圍為羅平縣城以南，油菜花主場(chǎng)與花海大道之間的民族風(fēng)情區(qū)，東以金圭大道。設(shè)計(jì)內(nèi)容為在民族風(fēng)情區(qū)融合布依文化，將油菜花海進(jìn)行規(guī)劃，主要提取出布依族文化中八音坐唱進(jìn)行設(shè)計(jì)，將整個(gè)民族風(fēng)情區(qū)以八音廣場(chǎng)覆蓋。因布依族伴水而居，整個(gè)廣場(chǎng)由河流圍繞，在親水平臺(tái)與當(dāng)?shù)孛褡逖b飾上，充分利用布依族文化特點(diǎn)進(jìn)行裝飾。在鋪裝方面，根據(jù)不同的空間特性與功能要求，對(duì)鋪裝材料的種類、材質(zhì)、色彩和形式進(jìn)行了分類與界定，以創(chuàng)造多元化的空間體驗(yàn)。并就地取材，因地制宜的主要原則下，盡量采用當(dāng)?shù)夭牧?，以體現(xiàn)設(shè)計(jì)概念。在主要道路上，采用當(dāng)?shù)厥瘔K、礫石等，中性色彩，局部暖色調(diào)。在堤埂道路上，盡量利用現(xiàn)有水系堤埂，對(duì)面層鋪進(jìn)行改造，建議考慮滲透性的礫石路面。在木棧道中，采用深棕色防腐木料，保證臨水材料的耐用性。而集散廣場(chǎng)也采用當(dāng)?shù)厥稀⒒◢弾r、防腐木等，鋪裝自然，主要為灰色。八音廣場(chǎng)主要分為入口景觀區(qū)、水景觀賞區(qū)、文化展示區(qū)、植物觀賞區(qū)以及中心廣場(chǎng)區(qū)。廣場(chǎng)由主入口進(jìn)入，將入口神樹崇拜的水池歸為入口景觀區(qū)，從兩個(gè)次入口進(jìn)入便是水景與文化觀賞區(qū)，這兩個(gè)區(qū)域主要襯托廣場(chǎng)的主題性，充分將布依八音的形形色色融入景觀裝飾中。廣場(chǎng)最中心為中心廣場(chǎng)區(qū)，以蠟染的形式，通過蠟染花紋裝飾整個(gè)中心廣場(chǎng)，中心廣場(chǎng)區(qū)以東為植物觀賞區(qū)，主要通過植物來展示當(dāng)?shù)貧夂颍瑫r(shí)也說明了布依族的文化信仰。交通主要干道以南北貫穿整個(gè)廣場(chǎng)，從入口經(jīng)過中心廣場(chǎng)直通廣場(chǎng)北部，次干道以中心廣場(chǎng)向外，各分區(qū)相連。八音廣場(chǎng)植物繁多，主要以季節(jié)月份分割。該廣場(chǎng)以油菜花環(huán)繞，油菜花多為1月到3月產(chǎn)物，而廣場(chǎng)同時(shí)也有月季、大花醉魚草與云南山茶等其他花卉，月季開花時(shí)間長(zhǎng)，4月到9月均可見到，而云南山茶相對(duì)偏冬季。3月到4月有著大葉黃楊。隨著季節(jié)的不同，當(dāng)?shù)氐膯棠疽蚕鄳?yīng)替換著，春季多為梨樹、云南櫻花、李樹、香樟與紫竹等。銀杏在八音廣場(chǎng)中，從4月到10月，占有半年的時(shí)長(zhǎng)。主要運(yùn)用云南本土植物，花果期較長(zhǎng)，色彩豐富絢麗，易存活，耐寒耐旱霜凍，耐水淹不爛根莖，有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和市場(chǎng)需要，讓羅平三季有花、冬季有色，常年有景，打破旅游季節(jié)性限制。

三、結(jié)論

此次畢業(yè)設(shè)計(jì)讓我將大學(xué)學(xué)習(xí)的理論知識(shí)與實(shí)踐技巧聯(lián)合運(yùn)用起來，兩者相輔相成，再查閱大量的文獻(xiàn)資料以此作為我的設(shè)計(jì)場(chǎng)地八音廣場(chǎng)的文化支撐，了解布依族民族文化與場(chǎng)地精神相結(jié)合，設(shè)計(jì)出因地制宜、以人為本、生態(tài)為先的擁有燦爛淳樸民族文化的特色廣場(chǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張明仙.羅平布依族婚戀歌謠與婚俗[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào),2002(04):12-15.

[2]臧國書,李艷萍.論羅平布依族禁忌習(xí)俗中的生態(tài)功能[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào),2004(02):28-32.

[3]龐玲.羅平布依族銅鼓[J].云南檔案,2014(04):28-30.

[4]楊筠.羅平布依族村寨生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展探析[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào),2003(02):27-31.

[5]丁曉東.布依族傳統(tǒng)倫理及其演變——以云南羅平為例[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2005(05):35-38.

[6]楊永畢.羅平布依族民間藝術(shù)[J].今日民族,2014(02):53.

[7]丁曉梅,耿卓明,姬林燕,夏曼.云南羅平縣布依族刺繡工藝的傳承與發(fā)展[J].考試周刊,2013(80):18-19.

[8]羅祖虞.云南羅平及周邊布依族的民族風(fēng)情及旅游資源[J].布依學(xué)研究,2004(00):1-6.

[9]陳思思.“布依八音”展演互動(dòng)及社會(huì)功能研究[D].中央民族大學(xué),2013.

[10]白源源.布依八音坐唱的藝術(shù)魅力[J].興義民族師范學(xué)院學(xué)報(bào),2010(03):71-72.

[11]楊正行.傳承“布依八音”民族文化[J].貴州教育,2017(13):22-24.

[12]何志.歷史悠久的布依族八音坐唱[J].理論與當(dāng)代,2014(07):51-52.

[13]覃亞雙.布依族蠟染尚藍(lán)心理研究[D].中南民族大學(xué),2013.

[14]王芳恒.布依族蠟染藝術(shù)的繼承創(chuàng)新與旅游業(yè)[J].布依學(xué)研究,1991(00):261-269.

[15]周祺芬.布依族蠟染工藝的傳承與發(fā)展[J].美與時(shí)代(上),2016(10):39-40.

[16]張建敏.布依族服飾、蠟染中的魚圖騰崇拜與審美特征[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版),2010,24(01):96-99.

作者:吳宏瑤 陳嘉鈺 張琪 單位:昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院