導(dǎo)語：論藝術(shù)景觀設(shè)計中的景觀雕塑一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：伴隨著人們生活水平的不斷提高人們還是追求更高的生活品質(zhì)，對景觀設(shè)計質(zhì)量的提出了更高的要求，而在景觀設(shè)計中景觀雕塑的設(shè)計在很大程度上彰顯了景觀的藝術(shù)品位以及人文環(huán)境，而且與人們的生活更加親近，在很多時候景觀雕塑是整體藝術(shù)景觀的靈魂所在，其能夠在很大程度上引起人們的共鳴，對調(diào)解人員環(huán)境的關(guān)系發(fā)揮著重要的作用，故在本文中我們主要對藝術(shù)景觀設(shè)計中的景觀雕塑進行了簡單的分析與探討。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)景觀；設(shè)計；景觀雕塑

一公共景觀雕塑的文化價值與文本功能

視覺的愉悅性、內(nèi)容深刻行以及相繼出現(xiàn)的體驗持續(xù)性是雕塑價值的主要體現(xiàn)。在歷史文物紀(jì)念場所、宗教場所中的雕塑主要是對歷史文化進行傳承，文化以及文本功能較強，在這方面雕塑的價值是十分優(yōu)秀的，而且優(yōu)秀的雕塑作品必須要具有豐富的情感，喜怒哀樂已經(jīng)不能完全將情感體現(xiàn)出來，更多展現(xiàn)的是宇宙萬象潛在的哲學(xué)情懷。與其他藝術(shù)相同，公共景觀雕塑的文化意義是其作為主要的價值體現(xiàn)，沒有充分的理解物質(zhì)，作品的文化意義也不能充分的體現(xiàn)出來，也就不能推動文化的發(fā)展[1]。若是一個雕塑作品并用于作為一座城市的標(biāo)志性景觀，就必須要將城市的文化內(nèi)涵以及品味蘊含在作品當(dāng)中，將城市的精神氣質(zhì)體現(xiàn)出來，也將城市的精神面貌以及綜合實力展現(xiàn)出來，通過城市自身的文化特點來對城市的形象進行塑造。公共景觀雕塑的文化價值就是能夠讓人們追尋歷史的腳步，銘記歷史，進而敬佩歷史的名人。

二公共景觀雕塑與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的關(guān)系

（一）凸顯中心定位

景觀雕塑位于城市之中，在居民的生活中隨處可見，景觀雕塑存在的意義就是能夠為居民創(chuàng)造更加舒適的生活環(huán)境，為此，在未來發(fā)展中，需要在景觀雕塑中充分尊重居民的生活，藝術(shù)家要走入公眾生活，感受公眾的心理情況，從而在景觀雕塑設(shè)計中能夠更好地提升雕塑的藝術(shù)品位，為居民創(chuàng)造出更加舒適的景觀感受。景觀雕塑有著非常強的功能性，隨著現(xiàn)代藝術(shù)的不斷發(fā)展，我國的景觀雕塑已經(jīng)出現(xiàn)了各種各樣的新材料，此時，我們不但要保護好傳統(tǒng)雕塑中的優(yōu)秀之處，還要加強創(chuàng)新，在現(xiàn)代景觀雕塑中融入現(xiàn)代科技元素，讓景觀雕塑能夠更好地適應(yīng)城市，融入到城市當(dāng)中。高品質(zhì)的景觀雕塑有著自身獨特的內(nèi)涵、文化、思想。在公共景觀設(shè)計中，景觀雕塑和傳統(tǒng)景觀雕塑直接表達(dá)的方式有著截然不同的方式，景觀雕塑具有融合特征，能夠在景觀雕塑造型中巧妙地將現(xiàn)代文化切入，形成一個具有造型藝術(shù)和自然環(huán)境良好融合的景觀雕塑作品，并且在公共藝術(shù)、建筑等領(lǐng)域都已經(jīng)開始采用這一藝術(shù)形式，創(chuàng)造出了不同形式的景觀。此外，景觀雕塑能夠凸顯中心定位，可以從以下三方面得到體現(xiàn)：第一，文化和藝術(shù)可以通過景觀雕塑得到體現(xiàn)；第二，景觀雕塑至于環(huán)境中能夠影響周圍的環(huán)境，能夠增加周圍的歷史文化，能夠展現(xiàn)一個城市的內(nèi)涵，有利于和周圍的建筑、環(huán)境形成視覺焦點[2]。第三，通過景觀雕塑能夠感知空間，能夠影響周圍的居民?，F(xiàn)如今人們都在緊張節(jié)奏中生活，面對林立的高樓大廈，心理會產(chǎn)生強烈的壓迫感，這些水泥混凝土建筑會增加居民的壓力，而公共景觀雕塑能夠良好地環(huán)節(jié)這一問題，人們可以通過雕塑感受生活，感受城市文化，滿足自身的精神需要。

（二）視覺美學(xué)提升

在公共景觀中，景觀雕塑起到了很大的梅花和裝效果，而且其也在很大程度上增加了城市公共空間的精彩點，由此來有效的促進公眾進行良好的情感交流，由此獲取很大程度上的精神滿足感。而且在現(xiàn)代城市發(fā)展進程中，景觀雕塑還可以為忙碌的人群以及擁擠的交通帶來很大的緩解作用，同樣也能緩解密集建筑帶來的壓抑感。此外還能在比較空曠的廣場中發(fā)揮點石成金的效果。當(dāng)下，環(huán)境藝術(shù)正逐漸傾向于往藝術(shù)環(huán)境發(fā)展，藝術(shù)景觀設(shè)計內(nèi)的景觀雕塑除了與環(huán)境的融合性，也可以優(yōu)化環(huán)境，達(dá)到視覺美學(xué)的提升。

（三）文化引導(dǎo)

在城市發(fā)展進程中，人們大眾是其中的主體，而景觀雕塑作為城市藝術(shù)的一種，其和人們的生活有著至關(guān)重要的關(guān)系。而且伴隨著人們生活節(jié)奏的加快，人們從事的眾多活動中只有室外空間屬于公共空間，而作為公共空間內(nèi)的景觀雕塑，其必然是每個公眾都會接觸到的。而且每個人在相同的空間內(nèi)，因為從事著不同的活動導(dǎo)致其發(fā)生的故事也是各不相同。而這些故事的發(fā)生都或多或少的與景觀雕塑有著一些聯(lián)系。而這也在一定程度上展現(xiàn)了城市生活中的人文價值。

三公共景觀雕塑在藝術(shù)景觀設(shè)計中新的應(yīng)用可能性與對策

（一）重新認(rèn)識開發(fā)民族文化的價值

在城市文化的諸多內(nèi)容當(dāng)中，作為環(huán)境藝術(shù)重要組成部分的景觀雕塑其也成為了城市文化的一部分。其與城市建筑有著緊密的關(guān)系，而且其也伴隨著城市的發(fā)展而不斷的進步和發(fā)展。由此可以看出一個優(yōu)秀的景觀雕塑其在城市文化額構(gòu)成和建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。其通過自己獨特的表現(xiàn)手法和方式來向人們充分展現(xiàn)了歷史與現(xiàn)代的訴說，不僅能夠喚起人們內(nèi)心的滿足，而且還能個人們以美的享受，對人們對思想進行啟迪和陶冶，并且對人們產(chǎn)生一定的教育意義，充分展現(xiàn)出現(xiàn)代文明精神的力量。而通過景觀雕塑，可以把人們與自然環(huán)境進行有效的連接，并且成為一個關(guān)鍵性的文化載體，由此成為人類社會關(guān)鍵的組成。所以一個優(yōu)秀的景觀雕塑，能夠?qū)Τ鞘械谋就廖幕M行充分的展現(xiàn)，而且也可以成為一個城市的象征，充分體現(xiàn)一個城市的文化性和時代性。此外一個優(yōu)秀的景觀雕塑也可以成為城市的形象代表，由此充分展現(xiàn)一個城市的生命力以及精神文明建設(shè)[3]。

（二）傾聽內(nèi)心最質(zhì)樸的需求

隨著西方現(xiàn)代思想的融入，在很大程度上影響了我國的傳統(tǒng)文化。但是因為人們思想觀念的改變，再加上社會的發(fā)展進步，導(dǎo)致人們對現(xiàn)有的生活狀態(tài)并不是非常的滿意，并且伴隨著工業(yè)化進程的發(fā)展，不僅生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的很大的污染，同樣人們的的生活也得到了污染，心靈初夏惡化，有些思想也出現(xiàn)變質(zhì)。所以這就要求人們對自己的生活進行重新審視，尋找與自然相互和諧的那份安靜和淳樸。在現(xiàn)代化的建設(shè)進程中，我們不能與民族情結(jié)脫節(jié)，而是要與傳統(tǒng)民族情結(jié)相互連接，實現(xiàn)內(nèi)心世界的返璞歸真，充分展現(xiàn)內(nèi)心世界。由此可見，景觀雕塑不管是在其展現(xiàn)的形式上還是在內(nèi)容方面還是在使用的材質(zhì)方面都充分展現(xiàn)了人們內(nèi)心的渴望和需求，由此督促人們向著更加人性化以及民族性的方向發(fā)展。

四未來景觀設(shè)計中雕塑的展望

在藝術(shù)景觀設(shè)計中，雕塑發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，因為雕塑不僅在一定程度上體現(xiàn)著藝術(shù)景觀設(shè)計的主題，而且還有在很多時候也對園區(qū)以及城市的文化傳統(tǒng)起到傳播作用。在藝術(shù)景觀中，雕塑能夠使藝術(shù)景觀的主題更加明顯，同時也能夠給人以美的體現(xiàn)，能夠更加深刻的領(lǐng)會到文化的內(nèi)涵。在未來景觀設(shè)計中，其逐漸的呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，其也更加注重于自然環(huán)境的有效融合和創(chuàng)新，由此與傳統(tǒng)的雕塑設(shè)計有很大的不同，可以說開辟了一條景觀設(shè)計的新思路。此外在景觀雕塑的設(shè)計內(nèi)容方面也更加的豐富，改變了以往的紀(jì)念性的雕塑，象征性的雕塑，而是與人們的生活更加貼近，更加的親民，更能與人們的生活產(chǎn)生共鳴。再有就是景觀雕塑的功能方面改變了傳統(tǒng)景觀的沒有實用性以及功能性的特點，其開始具有一定的實用性和功能性，其逐漸的加大與藝術(shù)的結(jié)合；此外景觀雕塑也逐漸的向著抽象化發(fā)展，慢慢的具體的景觀雕塑將會被淘汰，其與人們現(xiàn)代化的思想觀念已經(jīng)不相符合，而未來抽象化的景觀雕塑與人們的思想與觀念更加符合，其不僅具有很高的藝術(shù)性，而且與人們的生活也更加的貼近，勢必會成為藝術(shù)景觀設(shè)計的重要組成部分，在表現(xiàn)方式上將會更加靈活多變，更加貼近人們的日常生活。

總之，在我國藝術(shù)景觀發(fā)展中，公共景觀雕塑只是近些年才發(fā)展起來的，雖然也有一些精品出現(xiàn)，但是景觀雕塑的整體水平還是普遍偏低的額。而作為一項系統(tǒng)性的工程，要想把景觀雕塑充分融進公共空間內(nèi)，那么這個設(shè)計的過程就需要更加的嚴(yán)謹(jǐn)，因為作為一個公共景觀，其影響是深遠(yuǎn)的。當(dāng)然藝術(shù)景觀的景觀雕塑與傳統(tǒng)的景觀雕塑之間還存在很大的不同，但是其作為傳統(tǒng)景觀雕塑中的分支，其比傳統(tǒng)雕塑更加細(xì)膩，而且對于該方面的理論研究也比較少，因此需要我們要盡快建立其一個系統(tǒng)的理論體系以及架構(gòu)，從而更快的補充景觀雕塑藝術(shù)中的不足，從而創(chuàng)造出更多的高品質(zhì)的作品。

作者:劉國松 單位:天津廣播影視職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]王強.公共景觀設(shè)計中的雕塑應(yīng)用[D].山西大學(xué)2013.

[2]裴磊.景觀雕塑設(shè)計及其研究[D].武漢理工大學(xué)2007.

[3]金福.淺談雕塑藝術(shù)在景觀設(shè)計中的作用[J].大眾文藝.2015(22).