導(dǎo)語：園林小品在景觀設(shè)計(jì)的作用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1園林小品的概念及分類

園林小品按構(gòu)成的材料可分為金屬類、石材類、木質(zhì)類等；按功能可分為觀賞型園林小品(如雕塑、景墻、花缽等)與集觀賞和實(shí)用為一體的觀賞實(shí)用型園林小品(如圓桌、園椅、圓凳、園燈、欄桿、宣傳牌，以及公共建筑設(shè)備如電話、路標(biāo)、果皮箱、廁所等)2大類，觀賞實(shí)用型園林小品又可細(xì)分為休息性、服務(wù)性和管理性3種[2-4]。

2景觀設(shè)計(jì)中地域性表達(dá)的方法

2.1地域性景觀

地域性景觀是指一個(gè)區(qū)域由于受其特有的自然條件(地形地貌、水文地理、氣候狀況)、地域文化、歷史背景等影響而形成的區(qū)別與其他區(qū)域的特質(zhì)[5]。

2.2地域性景觀的表達(dá)方法

地域性景觀的表達(dá)方法總的來說可以歸納為2種。一種是通過建筑和植物來表達(dá)，一種是通過歷史文脈來表達(dá)。前者應(yīng)用地方建筑材料和鄉(xiāng)土樹種來體現(xiàn)地域特色，后者應(yīng)用建筑的風(fēng)格、園林小品的設(shè)計(jì)以及當(dāng)?shù)靥厣穆糜雾?xiàng)目來體現(xiàn)地域特色[6]。建筑材料和植物材料是由當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境特征形成的，在設(shè)計(jì)和施工時(shí)無法做出太大的改變。對(duì)于歷史文脈的表達(dá)，則需從當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕瘍?nèi)涵入手，然后將這些素材進(jìn)行抽象的提煉，使其通過建筑、小品、雕塑等融入到景觀設(shè)計(jì)中去，從而形成區(qū)別于其他地區(qū)景觀的地域性特征[7]。

3園林小品在景觀設(shè)計(jì)中的地域性表達(dá)詳述——以運(yùn)城市城區(qū)園林小品為例

運(yùn)城古稱“河?xùn)|”，地處黃河流域，華夏文明的起源地之一，歷史悠久，文物古跡繁多，物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富。在這里曾經(jīng)演繹了女媧補(bǔ)天、黃帝戰(zhàn)蚩尤、舜耕歷山、禹鑿龍門、嫘祖養(yǎng)蠶、后稷稼穡等優(yōu)美傳說；孕育了春秋商人猗頓、戰(zhàn)國(guó)武將廉頗、三國(guó)名將關(guān)羽、初唐詩人王勃、中唐文人柳宗元、史學(xué)大家司馬光、戲曲名家關(guān)漢卿等文武俊秀。特別是號(hào)稱“中華宰相村”的聞喜裴氏家族，上自周秦、下至明清，先后出過59個(gè)宰相，59個(gè)大將軍，七品以上官員多達(dá)3…000余人。這些深厚的歷史文化積淀通過園林小品這一手段在園林綠地景觀的設(shè)計(jì)得以體現(xiàn)。

3.1河?xùn)|剪紙雕塑

此雕塑位于運(yùn)城市天逸公園內(nèi)(見封四彩圖1、2)，將河?xùn)|剪紙這一民間藝術(shù)通過雕塑的形式反應(yīng)出來，剪紙雕塑的內(nèi)容則是絳州鼓樂以及滾鐵環(huán)、跳大繩、踢毽子等兒童游戲項(xiàng)目。絳州鼓樂又稱絳州大鼓，源于先秦，盛于明清，泛指新絳縣流行的羅鼓樂和吹打樂，是當(dāng)?shù)孛耖g文藝活動(dòng)的主要內(nèi)容，更是“社火”活動(dòng)中的最流行的節(jié)目之一。絳州鼓樂以花敲干打著稱，這種鼓樂的演奏者充分利用鼓的各個(gè)部位以及鼓槌、鼓架的最佳聲音進(jìn)行演奏，演奏起來宏厚博大，氣勢(shì)磅礴恢宏，聲韻鏗鏘，粗獷豪放而有力度。小品的背景為淡藍(lán)色的湖面，其造型及色彩與背景形成強(qiáng)烈的對(duì)比，成為局部的構(gòu)圖中心，游人既可觀賞又可體會(huì)小品所表達(dá)的歷史文化內(nèi)涵。

3.2關(guān)漢卿大戲臺(tái)、楹聯(lián)文化廊

關(guān)漢卿，元代雜劇作家，被譽(yù)為“曲家圣人”。是中國(guó)古代戲曲創(chuàng)作的代表人物，“元曲四大家”之首，解州人(今山西省運(yùn)城)，與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”。此建筑小品位于運(yùn)城市槐東路楹聯(lián)文化苑內(nèi)，屬元代建筑風(fēng)格的“關(guān)漢卿大戲臺(tái)”氣勢(shì)宏大、清靜莊嚴(yán)(見封四彩圖3)，為了提升運(yùn)城文化內(nèi)涵，展示“中國(guó)楹聯(lián)文化城市”的魅力，在苑內(nèi)的關(guān)漢卿大戲臺(tái)東長(zhǎng)廊、西長(zhǎng)廊、環(huán)場(chǎng)曲廊(見封四彩圖4)等處撰寫了彰顯河?xùn)|根祖文化、民族風(fēng)情的楹聯(lián)、市聯(lián)，增添了苑內(nèi)詩意的文化氛圍，令人賞心悅目、陶情怡性，更突出了文園共韻的傳統(tǒng)園林文化特色。

3.3石碾景觀墻、石碾盤汀步

石碾擋土墻(見封四彩圖5)位于運(yùn)城市航天公園內(nèi)，石碾盤汀步(見封四彩圖6)位于楹聯(lián)文化苑內(nèi)。石碾(盤)是石制研磨滾壓工具，供加工谷物之用，是一種古老的勞作工具。運(yùn)城自古以農(nóng)業(yè)為主，當(dāng)?shù)孛耖g保存有大量的石碾、石碾盤，設(shè)計(jì)者利用石碾做景觀墻、利用石碾盤做汀步，不僅發(fā)揮了建筑小品的功能性作用，又象征了當(dāng)?shù)鼐用褶r(nóng)耕的歷史傳統(tǒng)，游人看到此處景觀，在腦海深處就會(huì)浮現(xiàn)老百姓熱火朝天、樂于收獲的勞動(dòng)場(chǎng)面，也不失為一種園林意境的體現(xiàn)。

3.4司馬光砸缸雕像

司馬光，北宋大臣、史學(xué)家，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生。陜州夏縣(今屬山西夏縣)涑水鄉(xiāng)人。司馬光學(xué)識(shí)淵博，史學(xué)之外，音樂、律歷、天文、書數(shù)，無所不通，生平著作甚多，主要有史學(xué)巨著《資治通鑒》、《溫國(guó)文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。司馬光砸缸雕像(見封四彩圖7)位于運(yùn)城市南風(fēng)廣場(chǎng)內(nèi)，生動(dòng)地再現(xiàn)了司馬光砸缸救人的故事，體現(xiàn)了他的勇敢與機(jī)智。此小品不僅具有觀賞性而且還可以對(duì)兒童起到一定的教育作用，是設(shè)計(jì)者精心構(gòu)思，將地域歷史文化融于園林小品的很好范例。

4結(jié)語

城市建設(shè)的飛速發(fā)展造成越來越多的城市景觀缺乏地域特征，大多綠地的景觀設(shè)計(jì)只是相同模式的復(fù)制或簡(jiǎn)單疊加，毫無特色可言，雷同景觀隨地可見。因此景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)需要大力挖掘當(dāng)?shù)貧v史文脈，并加以提煉，通過各種途徑將地域文化融入到作品中去，形成具有生命力的園林景觀。園林小品是其中的一種途徑。

本文作者:靳曉軍工作單位:運(yùn)城學(xué)院