導(dǎo)語(yǔ)：數(shù)位環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)管理論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要本文重點(diǎn)系探討在數(shù)位環(huán)境下進(jìn)行跨國(guó)設(shè)計(jì)教學(xué)的多項(xiàng)重要課題，包括遠(yuǎn)距設(shè)計(jì)教學(xué)與設(shè)計(jì)合作模式、設(shè)計(jì)溝通問(wèn)題、集體創(chuàng)造力、跨國(guó)文化及生活型態(tài)、消費(fèi)文化與物質(zhì)文化等比較研究。由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的日趨成熟且日益復(fù)雜，使得設(shè)計(jì)合作也相對(duì)產(chǎn)生了更為多樣的可能，尤其是目前國(guó)際設(shè)計(jì)思潮的流動(dòng)方式，已經(jīng)由原本的地域空間之歷程差異轉(zhuǎn)換為交互共享之實(shí)時(shí)溝通，另外相對(duì)應(yīng)于國(guó)際經(jīng)貿(mào)環(huán)境大氣候的變化，即使是本土企業(yè)也必須開(kāi)始進(jìn)行多種數(shù)位聯(lián)機(jī)的經(jīng)營(yíng)建置，方能具有充分的管理信息與全球趨勢(shì)同步。因此，如何善用新的信息工具與通訊優(yōu)勢(shì)，尋找較適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)發(fā)掘出沒(méi)有盲點(diǎn)的設(shè)計(jì)觀念，同時(shí)了解文化差異對(duì)于設(shè)計(jì)觀念的影響，將是近幾年內(nèi)工業(yè)設(shè)計(jì)教育值得重視與省思的課題。臺(tái)北實(shí)踐大學(xué)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系所于一年中，先后與德國(guó)科隆應(yīng)用科學(xué)大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院1、英國(guó)JamDesign&CommunicationsLtd.[2]及美國(guó)伊利諾大學(xué)客座教授Prof.GordonBruce[3]進(jìn)行三次之實(shí)境工作營(yíng)，并建置網(wǎng)頁(yè)，進(jìn)行一項(xiàng)國(guó)際網(wǎng)絡(luò)評(píng)圖。主要系欲透過(guò)異文化之設(shè)計(jì)專(zhuān)家，針對(duì)設(shè)計(jì)思考與操作提出差異構(gòu)想，并就不同之環(huán)境族群作出生活型態(tài)的具體觀察。而在文化觀察方面，本文嘗試從透過(guò)異文化、異領(lǐng)域?qū)Ξa(chǎn)品概念之討論，期能建立起一個(gè)基礎(chǔ)的觀察模式，同時(shí)以數(shù)位環(huán)境的擴(kuò)散為中心，做出完整的紀(jì)錄，以利于工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的從事者均能引用，并延伸出多重的應(yīng)用方法及使用環(huán)境。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)合作、工作營(yíng)、網(wǎng)絡(luò)評(píng)圖、文化研究

一、跨國(guó)設(shè)計(jì)合作背景

任何新技術(shù)的引介，都會(huì)關(guān)涉使用行為的改變，甚或?qū)е乱环N文化行為的認(rèn)知轉(zhuǎn)變；換言之，設(shè)計(jì)乃成為一種使用者個(gè)人或集體的后設(shè)規(guī)劃，在此情況下，物品的機(jī)能或服務(wù)是根據(jù)主體的使用情境而彈性設(shè)定的。傳統(tǒng)上，設(shè)計(jì)是「產(chǎn)品」之形塑工作與過(guò)程，它意味著「設(shè)計(jì)」乃是依附現(xiàn)代的或前進(jìn)的訊息。但那并不能深切反映出，設(shè)計(jì)對(duì)于數(shù)位沖激的動(dòng)態(tài)角色及省思意義。數(shù)位科技普及，使得世界遠(yuǎn)離自然，變得陌生。因此，「設(shè)計(jì)」必須重估自己的角色并自我改造。換句話說(shuō)，我們應(yīng)該為「設(shè)計(jì)」的孕生意義，再次開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)新的倫理架構(gòu)。今日的產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，原本就是整合各種不同領(lǐng)域／團(tuán)隊(duì)之合作結(jié)果，其設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)過(guò)程包括個(gè)人與機(jī)構(gòu)或組織間的信息交換、各種專(zhuān)業(yè)者間的溝通協(xié)調(diào)....等。在強(qiáng)調(diào)全球化及知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今日，產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，其團(tuán)隊(duì)成員往往來(lái)自不同國(guó)度。德國(guó)北萊茵邦設(shè)計(jì)中心負(fù)責(zé)人柴克即指出，在信息社會(huì)中身處網(wǎng)絡(luò)空間所引發(fā)設(shè)計(jì)角色的轉(zhuǎn)變，設(shè)計(jì)已然由實(shí)物溝通的傳統(tǒng)價(jià)值，增加了虛擬科技之不確定性（Zec,Peter,Designgoesvirtual,1996）。以歐陸為例，跨國(guó)的企業(yè)聯(lián)盟與設(shè)計(jì)委托，成為眾人所普遍接受且運(yùn)作良好的合作機(jī)制。顯而易見(jiàn)地，跨國(guó)際的設(shè)計(jì)合作成為工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域一個(gè)非常有效而普遍的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)。設(shè)計(jì)學(xué)者柴克拉主張?jiān)谒蚕⒓醋兊目萍辑h(huán)境下，我們必須善用科技所帶來(lái)的技術(shù)便利性，創(chuàng)造出新的設(shè)計(jì)方向，關(guān)注的議題或許應(yīng)由「ScienceFiction」轉(zhuǎn)變?yōu)椤窼ocialFiction」；而這一方面的研究課題，自然涵蓋了大范圍的文化經(jīng)驗(yàn)互動(dòng)與交換，以其所領(lǐng)導(dǎo)之荷蘭設(shè)計(jì)中心（NetherlandsDesignInstitute）為例，在歐盟的經(jīng)貿(mào)開(kāi)放趨勢(shì)下，1999年即與意大利Domus設(shè)計(jì)學(xué)院、英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院（RCA）共同針對(duì)未來(lái)情境而研發(fā)出一款命名為「Nonnogotchi」的電子產(chǎn)品，作為家庭成員間的溝通工具。（Thackara,John,SzenarienfürÜbermorgen,1999）。韓國(guó)也在去年于漢城舉辦為期二周的國(guó)際設(shè)計(jì)工作營(yíng)，以此來(lái)提升該國(guó)之設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，期許能成為亞洲的設(shè)計(jì)中心。而以臺(tái)灣目前的產(chǎn)業(yè)技術(shù)、經(jīng)貿(mào)條件與設(shè)計(jì)能量來(lái)說(shuō)，其實(shí)具備了更良好的條件；若能盡速藉由此類(lèi)跨國(guó)、跨領(lǐng)域的合作方式，將臺(tái)灣之設(shè)計(jì)場(chǎng)域推升至國(guó)際舞臺(tái)，方能有效蓄積具特色之研發(fā)能量，并促進(jìn)學(xué)術(shù)、產(chǎn)業(yè)共同升級(jí)。

近年來(lái)，合作式設(shè)計(jì)（collaborativedesign）不僅是熱門(mén)的研究課題（Scrivener,1993;Chiu,1995;Comairet.al.,1996;Wang,1997），更是許多設(shè)計(jì)團(tuán)體積極拓展的重點(diǎn)工作。而面對(duì)地球村與網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，合作的環(huán)境也由區(qū)域性拓增成為全球性。所謂「合作式設(shè)計(jì)」系指一種能夠讓所有可能和某設(shè)計(jì)活動(dòng)有關(guān)的人，均能夠有意義地參與設(shè)計(jì)過(guò)程的設(shè)計(jì)理念和方法（Mitchell,RedefiningDesigning,1993）。設(shè)計(jì)界應(yīng)該重新思考，設(shè)計(jì)師和非設(shè)計(jì)師（制造、消費(fèi)、使用...）的地位是對(duì)等的，而設(shè)計(jì)的目標(biāo)市場(chǎng)也由區(qū)域擴(kuò)展至全球，此時(shí)設(shè)計(jì)師的職責(zé)不僅是為設(shè)計(jì)的最終結(jié)果賦予實(shí)體的造形而已，更應(yīng)擴(kuò)及如何盡可能讓所有相關(guān)的人充份參與整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程，以共同確認(rèn)一個(gè)滿意的設(shè)計(jì)目標(biāo)。因此合作式設(shè)計(jì)的本質(zhì)就不局限于設(shè)計(jì)活動(dòng)最后產(chǎn)生的實(shí)體產(chǎn)品，而是包括經(jīng)由合作的設(shè)計(jì)互動(dòng)過(guò)程，所有參與者可能從中獲得滿足，并增進(jìn)與豐富生活的內(nèi)涵。換言之，參與者從中學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的意義，而且設(shè)計(jì)也因而具備社會(huì)教育的功能，幫助大眾的設(shè)計(jì)覺(jué)醒，并提供全民終身學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，所以合作式設(shè)計(jì)也具有使設(shè)計(jì)變得更加開(kāi)放、讓設(shè)計(jì)成為公共活動(dòng)之積極目的。

德國(guó)／瑞士知名家具制造廠暨家具博物館維特拉（Vitra）自1995年起，每年邀請(qǐng)世界知名設(shè)計(jì)師在法國(guó)舉辦青少年設(shè)計(jì)研習(xí)營(yíng)，以達(dá)到尋求新產(chǎn)品創(chuàng)意來(lái)源與普及設(shè)計(jì)教育等目的，所使用的溝通媒介仍是傳統(tǒng)的草圖和模型[4]。這樣的活動(dòng)必須邀集青少年和設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人員集體創(chuàng)作，然而此種方式似乎有其地域限制（礙于時(shí)間、場(chǎng)地與經(jīng)費(fèi)），如何涵蓋多種文化背景以達(dá)成經(jīng)驗(yàn)的傳輸與交換，有其局限性。而對(duì)臺(tái)灣來(lái)說(shuō)，如何透過(guò)讓遠(yuǎn)在外國(guó)的眾多不同特性的人員參與設(shè)計(jì)教學(xué)與實(shí)務(wù)創(chuàng)作，以突破島國(guó)形態(tài)的固定疆界，勢(shì)必藉助實(shí)境操作與數(shù)位環(huán)境交互運(yùn)作所帶來(lái)之便利。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)空間愈趨真實(shí)，其重要性已經(jīng)幾乎等同于實(shí)體生活世界時(shí)，這種高度壓縮空間與時(shí)間的溝通形式，勢(shì)必將未來(lái)設(shè)計(jì)合作的可能推展到難以想象的范疇之中，其間所帶來(lái)的問(wèn)題則不是純粹技術(shù)的可行性，而是文化概念的發(fā)展影響；而在工作營(yíng)的實(shí)體場(chǎng)所操作中，藉以理解生活行為的差異、虛實(shí)空間的利弊、集體創(chuàng)造的程序、文化認(rèn)知的沖突、消費(fèi)心理的迷思與溝通情境的設(shè)定等問(wèn)題。若能借著文化差異上的交流對(duì)話，將可在設(shè)計(jì)教學(xué)發(fā)展上更進(jìn)一步，尋求多數(shù)群眾對(duì)設(shè)計(jì)概念的激蕩與融合，從而豐富設(shè)計(jì)學(xué)子的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

在全球經(jīng)濟(jì)來(lái)臨，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代具體成形之時(shí)，工業(yè)設(shè)計(jì)教育的跨國(guó)設(shè)計(jì)合作模式將產(chǎn)生何種變革，值得吾人深入探討。而對(duì)于設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育的沖擊究竟如何，更有必要進(jìn)行深刻的研究。例如，我們?nèi)绾蝿?chuàng)造一個(gè)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)境，利用全球設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的互動(dòng)，能與國(guó)際間設(shè)計(jì)同儕實(shí)時(shí)而迅捷地共同研習(xí)某一門(mén)設(shè)計(jì)課程？或者師生共同開(kāi)展某種設(shè)計(jì)知識(shí)？又如何將共同創(chuàng)造的學(xué)習(xí)環(huán)境與成果，透過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)推廣到社會(huì)大眾與國(guó)際，形成新知識(shí)？這些問(wèn)題都是設(shè)計(jì)教育必須嚴(yán)肅面對(duì)的課題。

二、文獻(xiàn)分析

本文的重心乃在開(kāi)展創(chuàng)意形成的模式，因此選擇以跨國(guó)創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作營(yíng)作為研究重心。在工作營(yíng)的實(shí)作中，尋找出生活行為的差異、虛實(shí)空間的利弊、集體創(chuàng)造的程序、文化認(rèn)知的沖突、消費(fèi)心理的迷思與溝通情境的設(shè)定等問(wèn)題。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)空間愈趨真實(shí)，其重要性已經(jīng)幾乎等同于實(shí)體生活世界時(shí)，這種高度壓縮空間與時(shí)間的溝通形式勢(shì)必將未來(lái)設(shè)計(jì)合作的可能推展到難以想象的范疇之中，其間所帶來(lái)的問(wèn)題勢(shì)必不是純粹技術(shù)的可行性，而是文化概念的可能發(fā)展。市場(chǎng)商品的流行只能讓消費(fèi)者在外觀獲得滿足，成敗系乎于產(chǎn)能的多寡，然而若借著文化差異上的交流對(duì)話，將可在觀念發(fā)展上更領(lǐng)先一步，尋求多數(shù)群眾對(duì)概念的認(rèn)同，從而確立市場(chǎng)商機(jī)之所在，其成敗則系乎于概念品質(zhì)的敏銳度。

在文獻(xiàn)分析部分，本文以國(guó)內(nèi)外曾舉行之設(shè)計(jì)工作營(yíng)為研究標(biāo)的，分別從企業(yè)組織、獨(dú)立設(shè)計(jì)公司與學(xué)術(shù)單位三個(gè)方向著手，以列表方式，自概念中心、程序發(fā)展及成果歸納等切面加以綜合對(duì)照。就企業(yè)組織來(lái)說(shuō)，我們選擇知名的跨國(guó)集團(tuán)飛利浦(Philips)公司為例，因?yàn)樵摴镜脑O(shè)計(jì)組織與產(chǎn)品結(jié)構(gòu)跨越了各個(gè)文化領(lǐng)域及種族關(guān)系，故多年來(lái)均持續(xù)以設(shè)計(jì)營(yíng)的形式激發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)意，在產(chǎn)品之設(shè)計(jì)發(fā)展與商品化活動(dòng)中擔(dān)任主導(dǎo)的角色與地位。尤其自1995年開(kāi)始，在設(shè)計(jì)部門(mén)負(fù)責(zé)人馬薩諾(StefanoMarzano)的指導(dǎo)下，不斷嘗試各項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性的創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作營(yíng)，一開(kāi)始就邀請(qǐng)了意大利著名的設(shè)計(jì)師麥丁尼(AlessandroMendini)及布蘭奇(AndreaBranzi)共同指導(dǎo)"TelevisionattheCrossroads"[5]，隨后幾乎每一年都訂立了不同的思考方向，作為設(shè)計(jì)師創(chuàng)意發(fā)展的核心，其成果不但使飛利浦的市場(chǎng)商品擁有強(qiáng)有力的概念基礎(chǔ)，即使在不同市場(chǎng)都能明確的建立起該公司在消費(fèi)性電子產(chǎn)品領(lǐng)域的優(yōu)異品牌形象，其設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格更成為一種全球性的主流思潮。換言之，早在市場(chǎng)商品出現(xiàn)之前，飛利浦公司就已經(jīng)借著工作營(yíng)的展開(kāi)而掌握了時(shí)代脈動(dòng)。而在獨(dú)立設(shè)計(jì)公司的部分，本研究則援引著名的IDEO設(shè)計(jì)公司所開(kāi)展的多項(xiàng)商品概念創(chuàng)意工作營(yíng)為例，同樣以前述多重切面為分析軸心，予以列表說(shuō)明。IDEO公司自生活觀察與預(yù)想為著眼，以劇本導(dǎo)引的方式作為工作營(yíng)重心，將設(shè)計(jì)創(chuàng)意與科學(xué)條件融合為一個(gè)完整的生活條件，并且嘗試培養(yǎng)產(chǎn)品的理想形式在此一環(huán)境中生成。莫格里幾（BillMoggridge）所領(lǐng)導(dǎo)的IDEO，被譽(yù)為全球最成功的設(shè)計(jì)公司之一，擅長(zhǎng)為企業(yè)客戶描繪未來(lái)新愿景以開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，所使用的方法就是「擬想建構(gòu)」（ScenarioBuilding）。莫格里幾提出了該公司設(shè)計(jì)的四個(gè)階段：理解（understand）、觀察（observe）、可視化（visualize）及評(píng)估（evaluation）。而可視化的階段，包含了「擬想建構(gòu)」與「說(shuō)故事」兩個(gè)關(guān)鍵手法。[6]莫格里幾以為，這樣的方法可以讓設(shè)計(jì)師跨越自身的經(jīng)驗(yàn)，站在使用者的立場(chǎng)來(lái)思考產(chǎn)品的發(fā)展，先排除技術(shù)與成本的限制性考量，勾勒多元的擬想境況。該公司所開(kāi)展出來(lái)的觀察方法與程序已經(jīng)成為一個(gè)重要的設(shè)計(jì)活動(dòng)形式，并且在不同文化環(huán)境中都能驗(yàn)證其效度，在商品化的引導(dǎo)與實(shí)現(xiàn)上，廣受認(rèn)同及重視。至于學(xué)術(shù)單位所舉行的設(shè)計(jì)創(chuàng)意工作營(yíng)部分，則以臺(tái)北實(shí)踐大學(xué)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究所于1999年邀請(qǐng)國(guó)際知名設(shè)計(jì)師喜多俊之(ToshiyukiKita)教授所舉辦的"HomeDesign"為分析對(duì)象。喜多俊之教授多年旅居意大利，在東方的傳統(tǒng)性格中帶著意大利式的熱情，其設(shè)計(jì)作品在優(yōu)雅中兼具著一絲幽默的性格，不但受到市場(chǎng)喜愛(ài)，更有多件作品被紐約現(xiàn)代美術(shù)館(MOMA,MuseumofModernArt)永久典藏。實(shí)踐工設(shè)系所的參與師生透過(guò)與喜多俊之教授的對(duì)話，逐漸確立自我的概念主旨，并將其轉(zhuǎn)換成為產(chǎn)品形式而表達(dá)出完整而強(qiáng)烈的創(chuàng)作意圖。

在以下各項(xiàng)分析中，并不以產(chǎn)品類(lèi)別或工作營(yíng)題旨作為分的主軸，而是從一個(gè)長(zhǎng)期觀察的角度，對(duì)于不同組織所關(guān)切的概念、執(zhí)行程序與成果作一比對(duì)與分析。在這樣的觀點(diǎn)中，我們可以看到企業(yè)組織設(shè)計(jì)公司與學(xué)術(shù)單位間對(duì)于所關(guān)切的議題、創(chuàng)意發(fā)生的方式、文化氛圍的敏感度等差異。當(dāng)我們嘗試著要探討數(shù)位化設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的可能時(shí)，首先必須要能在一個(gè)跨越時(shí)空架構(gòu)的設(shè)計(jì)工作營(yíng)中，確實(shí)掌握議題的篩選，尋找真正的問(wèn)題中心，同時(shí)提出一個(gè)相互支持的活動(dòng)環(huán)境及知識(shí)結(jié)構(gòu)。這個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)不但能提出經(jīng)驗(yàn)資料，更能在跨國(guó)界的設(shè)計(jì)合作中增加文化理解的可能，提供出存在于文化差異中的概念契機(jī)。此一機(jī)制的建立，不但可以讓工作營(yíng)的展開(kāi)程序成為一種彈性的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，賦予創(chuàng)意開(kāi)展的更大可能空間，從而強(qiáng)化本國(guó)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)與國(guó)際設(shè)計(jì)組織間的合作交流，使本土設(shè)計(jì)創(chuàng)意大幅加值，更能將此結(jié)構(gòu)落實(shí)于設(shè)計(jì)教育中，使創(chuàng)意學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)透過(guò)個(gè)案學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)傳播成為可行的方案與理想。

根據(jù)馬薩諾所敘述，飛利浦公司的設(shè)計(jì)概念中心大致上可分為七點(diǎn)[7]：目標(biāo)與策略、家庭、醫(yī)療保健與幸福、照明、自然的都市環(huán)境、遷徙途中以及倫理與商業(yè)現(xiàn)實(shí)。因此對(duì)于各個(gè)工作營(yíng)的觀察也可以從這幾個(gè)面向來(lái)得到進(jìn)一步的了解。附表一～三即為該公司在設(shè)計(jì)創(chuàng)意工作營(yíng)中的各個(gè)切面比較。從以下三個(gè)表列對(duì)照中可以看出，飛利浦公司利用各種抽象的圖標(biāo)圍繞著不同概念核心而形成概念的背景能量場(chǎng)，進(jìn)而到程序面中借著影像媒體暗示企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，最后進(jìn)入概念產(chǎn)品的完整表現(xiàn)，而其獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格也就在工作營(yíng)的不斷激蕩中漸次成形。這個(gè)程序中隱涵了許多數(shù)位發(fā)展的可能空間，尤其是基于商業(yè)觀點(diǎn)的考量下，其工作營(yíng)往往忽略了文化差異所可能帶來(lái)的重要設(shè)計(jì)契機(jī)，而將思考重心放在科技技術(shù)能力的達(dá)成，甚且對(duì)于未來(lái)全球化的生活形塑提出了一個(gè)龐大的理想。

另就獨(dú)立的設(shè)計(jì)公司來(lái)說(shuō)，由于超脫于企業(yè)體制之外，同時(shí)企業(yè)對(duì)其期望也有所差異，因此可供發(fā)揮的范疇往往愈益龐大，IDEO正是其中的佼佼者。該公司創(chuàng)作范圍從立體、平面、空間到交互式媒材，不一而足，但是卻一直能擁有獨(dú)特的創(chuàng)意品質(zhì)如以下四個(gè)圖標(biāo)表格所對(duì)照說(shuō)明：

就如同以上所看到的資料對(duì)照分析所顯示，IDEO在接受委托的時(shí)候，往往能集中焦點(diǎn)提出一個(gè)明確完整，甚至具體可行的概念方案作為工作營(yíng)的目標(biāo)。好處是能有效控制發(fā)展過(guò)程與產(chǎn)出，使往后的發(fā)展絕對(duì)能在既有的預(yù)算規(guī)劃中找到出路，但是卻也因?yàn)槭冀K在既存的設(shè)計(jì)程序中尋求解決方案，而讓創(chuàng)意的產(chǎn)出缺少了一絲驚喜的感受，反而眾人關(guān)心的會(huì)是該公司延伸此一想法的下一步怎么走。獨(dú)立的設(shè)計(jì)公司必然擁有一整套完整的設(shè)計(jì)程序與解決方案作為其核心競(jìng)爭(zhēng)能力，在工作營(yíng)中，這是長(zhǎng)處也是短處，如何在應(yīng)用設(shè)計(jì)程序時(shí)，仍能保持一些跳脫的驚喜與對(duì)社會(huì)議題的關(guān)懷，相信是此類(lèi)設(shè)計(jì)公司在舉行工作營(yíng)時(shí)必須深入思考的。再如學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)舉行的工作營(yíng)，雖能跳脫程序的囿線與商業(yè)機(jī)制的影響，卻也由于議題主導(dǎo)的能量不足，而使得完整的創(chuàng)意產(chǎn)出難以形成設(shè)計(jì)思潮。在實(shí)踐大學(xué)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系所與喜多俊之教授共同進(jìn)行的工作營(yíng)中，許多對(duì)于生活文化及生活型態(tài)的反省成為概念發(fā)展的中心，并跳脫制式程序，在最短時(shí)間內(nèi)，將創(chuàng)作以計(jì)算機(jī)仿真的方式傳達(dá)出來(lái)。如以下各對(duì)照分析表：從以上各個(gè)不同形式、組織與目標(biāo)的設(shè)計(jì)工作營(yíng)相互比較中，我們可以了解在創(chuàng)意價(jià)值成為臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心的今天，設(shè)計(jì)工作營(yíng)的舉行應(yīng)該參照各種不同模式，再針對(duì)本土設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)加以調(diào)整，但是從整體趨勢(shì)來(lái)看，存在于數(shù)位空間中的合作機(jī)會(huì)也已在科技的進(jìn)步下成熟，因此如何掌握此一趨勢(shì)，有效利用工作營(yíng)形式來(lái)尋找設(shè)計(jì)者的最大機(jī)會(huì)，乃是未來(lái)舉行工作營(yíng)的最重要目標(biāo)。參照以上資料，其方法應(yīng)包括：藉由與國(guó)際設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的交流而擴(kuò)展自我視野、建立持續(xù)而長(zhǎng)期的對(duì)話環(huán)境、集中資源創(chuàng)造創(chuàng)意價(jià)值、以創(chuàng)作成果引導(dǎo)設(shè)計(jì)議題、從人文社會(huì)觀點(diǎn)尋求概念可能性、成為設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)與設(shè)計(jì)教育間的共同交集以及建立彈性化的設(shè)計(jì)程序。

在我們亟欲藉由設(shè)計(jì)提升國(guó)家產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)刻，藉由國(guó)際間的設(shè)計(jì)合作來(lái)挹注自身的設(shè)計(jì)實(shí)力，除實(shí)質(zhì)互動(dòng)（如工作營(yíng)、研討會(huì)與合作案）外，利用數(shù)位媒體將彼此之設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)作橫越時(shí)間、空間的擴(kuò)張，讓多國(guó)文化刺激成為合作式設(shè)計(jì)的趨力，應(yīng)是具體可行的途徑?！缚鐕?guó)設(shè)計(jì)合作工作營(yíng)」可確實(shí)提供一個(gè)異文化的設(shè)計(jì)交流空間與管道，而若進(jìn)一步將工作營(yíng)前期成果，建置于數(shù)位環(huán)境之下，更能發(fā)揮信息網(wǎng)絡(luò)的特性來(lái)創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)式設(shè)計(jì)互動(dòng)。在進(jìn)行的步驟上，為了能清楚地認(rèn)識(shí)「跨國(guó)設(shè)計(jì)合作」與「數(shù)位環(huán)境」之關(guān)聯(lián)應(yīng)用，俾有助于未來(lái)對(duì)于跨國(guó)設(shè)計(jì)合作機(jī)制之掌握及開(kāi)展，先就資料研究及工作營(yíng)，由此歸納與衍生出數(shù)項(xiàng)異文化觀察點(diǎn)（生活行為、空間延伸、感官認(rèn)知....等），來(lái)進(jìn)行實(shí)質(zhì)之跨國(guó)設(shè)計(jì)交流，進(jìn)而提議未來(lái)之跨國(guó)合作設(shè)計(jì)機(jī)制。研究議題如下：

■生活型態(tài)與跨國(guó)文化比較■跨國(guó)設(shè)計(jì)溝通

■全球化設(shè)計(jì)組織團(tuán)隊(duì)之形成■遠(yuǎn)距設(shè)計(jì)教學(xué)與設(shè)計(jì)合作模式

■跨國(guó)合作設(shè)計(jì)策略■數(shù)位設(shè)計(jì)環(huán)境之建置與應(yīng)用