導(dǎo)語(yǔ)：法治要求下的司法原則綜述一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：岳橋青工作單位：中南民族大學(xué)

這里所說的靈活司法,是指法官在審判疑難案件時(shí)個(gè)人智慧的運(yùn)用,最終在法律允許的范圍內(nèi)拿出讓利益各方都滿意的方案,或盡可能地讓所有人的利益都能得到滿足。聽起來很有柏拉圖/理想國(guó)0的味道,但這也許并不是一件壞事。靈活司法并不完全等同于法官的自由裁量權(quán),它比自由裁量權(quán)的內(nèi)涵要廣,但沒那么規(guī)范。靈活即多一點(diǎn)/人情味0,把法官還原成有血有肉的人,而不是超然世外、死板僵化的機(jī)器。當(dāng)然,法官應(yīng)當(dāng)是蒙著眼睛、手拿天平的正義使者,理應(yīng)有超脫的地位,但法官首先是人,生活在和當(dāng)事人一樣的世界,拋開職業(yè)他和普通人沒有差別,重點(diǎn)是/法官0要求自身必須有過硬的專業(yè)知識(shí))))最低要求,更高要求是智慧、德性和威望,這些只有在長(zhǎng)期工作生活中慢慢積淀才能獲得,這才是判斷一個(gè)法官成就高低的關(guān)鍵,并能體現(xiàn)法官獨(dú)特的個(gè)人魅力。法治要求下的靈活司法是一個(gè)很微妙的概念,如何靈活司法是法官個(gè)人的選擇,無法明確法官具體怎樣去靈活,因?yàn)椴豢赡苤贫ㄒ粋€(gè)靈活司法條例出來,而只能從原則上給靈活司法做一些概括要求。

一、堅(jiān)定法律信仰,追求公平正義,恪守職業(yè)道德

法官必須從內(nèi)心深處堅(jiān)信自己所做的任何選擇,其決定、處理都是從忠于法律的角度出發(fā),因?yàn)槌俗约簺]有別人能真正束縛自己,即使外在的客觀行為全都符合要求,主觀的內(nèi)心信仰也只能由自己左右,而后者恰恰是關(guān)鍵。沒有正確、堅(jiān)定的信念做支撐,一個(gè)法官不能算是優(yōu)秀的法官,至多稱職而已,但如果一個(gè)法官能以追求公平正義為理想,繼而堅(jiān)定對(duì)法律的信心,那么我們有理由相信他將會(huì)是一個(gè)優(yōu)秀的法官。因?yàn)橛辛藞?jiān)定的法律信仰做指引,他所有的行為都將以實(shí)踐法律為宗旨,自然也就不會(huì)違背職業(yè)道德。這在哲學(xué)上叫主觀能動(dòng)性,大家對(duì)這個(gè)詞肯定都不陌生。雖然這點(diǎn)不能用具體的標(biāo)準(zhǔn)來量化,但無數(shù)的事實(shí)證明主觀思想對(duì)客觀行動(dòng)有著巨大的能動(dòng)作用。所以,需要法官對(duì)法律堅(jiān)定的信仰,對(duì)職業(yè)無比的熱愛,這是靈活司法所必需的前提條件,甚至比工作能力等客觀因素更為重要。如果缺少它們,靈活司法不僅不會(huì)帶來益處,反而會(huì)變成災(zāi)難。由于種種原因,我國(guó)相當(dāng)多的法官?zèng)]有形成對(duì)法律的信仰和追求,比如長(zhǎng)期以來沒有法律傳統(tǒng)、法律教育的缺位、準(zhǔn)入門檻低、自身素質(zhì)不高等,尤其是大量的基層法官,/靈活0過了頭,視法律于無物,在社會(huì)上造成了惡劣的影響,現(xiàn)在不允許法官有太多的靈活空間也有這方面的原因。這其實(shí)是一個(gè)惡性發(fā)展:某些法官無視法律)民眾不相信法官)法律限制法官的活動(dòng)空間)法官資源得不到充分發(fā)揮-民眾不相信法律。法官們要改變?cè)诿癖娦哪恐械睦墙逍蜗?才能爭(zhēng)取更大的活動(dòng)空間,才能實(shí)現(xiàn)法官兩字代表的意義。

二、依據(jù)常情常理,合乎民間風(fēng)俗,遵從社會(huì)習(xí)慣

社會(huì)是一張巨大的網(wǎng),各種利益關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,連接人與人之間的絲線除了法律,還有眾多其他的行為規(guī)范。人類進(jìn)化至今具有高度智能,創(chuàng)造了宗教、禮儀、道德、習(xí)俗等等諸如此類沒有明文確定卻具有深刻的潛在影響力的規(guī)則,法律只是居于金字塔頂層的規(guī)則之一,所有其他規(guī)則都不能解決問題時(shí)法律才會(huì)出面。法官既然也是這個(gè)網(wǎng)的一分子,必然而且必須熟悉所有這些規(guī)則,在法律允許的范圍內(nèi),靈活運(yùn)用其他規(guī)則,這樣才能使司法資源得到最大利用,使最少的投入獲得最大的收益。法律最直接的目的同其他規(guī)則一樣,在于解決糾紛、化解沖突、維護(hù)秩序,而/言必稱法律0不僅不是法治的體現(xiàn),而是對(duì)法治僵化的理解,使本來簡(jiǎn)單的問題也變得復(fù)雜了。我國(guó)近代法律教育學(xué)家孫曉樓博士的一段話直白地道出了法律的本意:/所謂法律不外乎人情,人情便是社會(huì)的常識(shí)。一個(gè)法律問題,都是人事問題,都是關(guān)于人干的事體的問題;所謂柴、米、油、鹽、醬、醋、茶的開門七件事,所謂吸煙、吃飯、飲酒的問題,所謂住房、耕田的問題,買賣、借貸的問題,結(jié)婚、生小孩的問題,死亡分配財(cái)產(chǎn)的問題,罵人、打人、殺傷人的問題,偷雞、摸鴨子的問題,大至國(guó)家大事,小至孩童爭(zhēng)吵,都是人干的事情。從這些事情里遂發(fā)生了許多的法律問題。0這樣看來法律還真不是多么高深的東西,法官辦案只需以人為本,依據(jù)常情常理,尊重風(fēng)俗習(xí)慣,重視社會(huì)輿論,這樣做出的判決便能為社會(huì)所接受,否則便會(huì)出現(xiàn)判決雖然完全合法但民眾不認(rèn)可的尷尬局面,反而違背了法律的本意。

三、以法律制度為基礎(chǔ),嚴(yán)格遵守法律

靈活司法應(yīng)以現(xiàn)有法律制度為基礎(chǔ),不能脫離現(xiàn)有的法律制度,這可以從兩方面來理解:一是實(shí)體方面,靈活司法活動(dòng)的范圍仍應(yīng)當(dāng)在既有的法律框架之內(nèi),不能突破這個(gè)界限,否則法官可能具有超越法律的特權(quán),影響法律的權(quán)威性;二是程序方面,法官還是要嚴(yán)格按照訴訟程序,這是基本要求,形式正義是必要的手段,有時(shí)候比實(shí)質(zhì)正義更為重要。只有在這兩個(gè)方面的要求之下的靈活司法,才能促進(jìn)法律的公正實(shí)施。我國(guó)畢竟是成文法國(guó)家,長(zhǎng)期以來沒有法官造法的傳統(tǒng),連法官的自由裁量權(quán)也是近年才受到關(guān)注,我國(guó)的法治環(huán)境不可能給法官太大的靈活空間。而且即使法官能做到公平公正,總免不了人性固有的短處,不能要求法官是圣人,這也是回避程序的由來。所以允許法官靈活司法,但一定是法治要求下的靈活司法,不能超越法律。靈活司法的提法是很抽象的,更像是一個(gè)指導(dǎo)思想,而不是具有可操作性的具體措施。靈活司法最大益處是可以避免法官資源的浪費(fèi),發(fā)揮法官職業(yè)群體巨大的社會(huì)作用。筆者認(rèn)為靈活司法關(guān)鍵是一個(gè)度的把握,既要圓滿高效地解決問題,還要讓當(dāng)事人、社會(huì)公眾可以接受,又不能超越法律、漠視法律辦事。