導(dǎo)語：城市歷史文脈審視和規(guī)劃建言一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]高度重視延續(xù)城市歷史文脈工作。武漢市在延續(xù)城市歷史文脈的頂層設(shè)計方面，先后推出了“歷史之城暨長江文明之心”“打造百里沿江生態(tài)文化長廊與歷史文化街區(qū)”等規(guī)劃項目?！笆奈濉睍r期武漢延續(xù)城市歷史文脈，需要在“歷史之城暨長江文明之心”建設(shè)基礎(chǔ)上做好“打造百里沿江生態(tài)文化長廊與歷史文化街區(qū)”規(guī)劃建設(shè)，實現(xiàn)兩個規(guī)劃的合理銜接與協(xié)同推進；對現(xiàn)行“百里沿江生態(tài)文化長廊”建設(shè)的規(guī)劃范圍適當(dāng)擴大，覆蓋武漢市全部城區(qū)，囊括“兩江四岸”的主要生態(tài)文化地標與歷史文化街區(qū)；武漢延續(xù)城市歷史文脈中保護的任務(wù)遠遠大于建設(shè)，城市建設(shè)要避免做“隔斷歷史文脈的蠢事”；延續(xù)城市歷史文脈要實現(xiàn)與生態(tài)文明建設(shè)的有機融合。

[關(guān)鍵詞]武漢；城市文化；城市歷史文脈；“十四五”

黨的十八大以來，高度重視城市建設(shè)中的歷史文脈傳承與文化遺產(chǎn)保護工作，提出了“延續(xù)城市歷史文脈”的重要命題，并將其提升至經(jīng)濟社會發(fā)展與文化自信的戰(zhàn)略高度。武漢市堅持將關(guān)于“延續(xù)城市歷史文脈”的重要論述落地生根，在工作實踐中先后推出了“歷史之城暨長江文明之心”規(guī)劃建設(shè)、“打造百里沿江生態(tài)文化長廊與歷史文化街區(qū)”規(guī)劃建設(shè)等重大舉措，對外樹立了嶄新的城市形象，對內(nèi)形成了凝聚民心匯集民力的強大力量，并取得了良好的效果?！笆奈濉睍r期，武漢需按照對標世界一流城市標準、打造世界一流城市亮點形象的要求，繼續(xù)將“延續(xù)城市歷史文脈”工作落到實處，當(dāng)務(wù)之急是在“歷史之城暨長江文明之心”建設(shè)基礎(chǔ)上，以“十四五”規(guī)劃為統(tǒng)領(lǐng)，實現(xiàn)頂層設(shè)計，積極推進“百里沿江生態(tài)文化長廊與歷史文化街區(qū)”規(guī)劃建設(shè)。

一、武漢市“延續(xù)城市歷史文脈”規(guī)劃建設(shè)的現(xiàn)實價值

武漢市推進“延續(xù)城市歷史文脈”工作應(yīng)以有關(guān)城市建設(shè)的重要論述為指導(dǎo)思想和實踐遵循。2015年12月，在中央城市工作會議上從文化的角度系統(tǒng)論述了“延續(xù)城市歷史文脈”的一系列重大問題。就理論基礎(chǔ)而言，“城市是一個民族文化和情感記憶的載體，歷史文化是城市魅力之關(guān)鍵”“一個城市同樣需要有城市精神。城市精神彰顯的是一個城市的特色風(fēng)貌”；就問題導(dǎo)向而言，“堅定文化自信，不能只掛在口頭上，而是要落實到行動上”。當(dāng)下，“很多建設(shè)行為表現(xiàn)出對歷史文化的無知和輕蔑，做了不少隔斷歷史文脈的蠢事”，再也不能也不要搞“‘拆真古跡、建假古董’的蠢事”；城市建設(shè)的根本還是“要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”“要保護弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈，保留中華文化基因”；就實踐要求而言，城市建設(shè)則要“結(jié)合自己的歷史傳承、區(qū)域文化、時代要求，打造自己的城市精神，對外樹立形象，對內(nèi)凝聚人心”[1]。2020年3月，在武漢指導(dǎo)疫情防控工作時，又提出“要著力完善城市治理體系和城鄉(xiāng)基層治理體系，樹立‘全周期管理’意識，努力探索超大城市現(xiàn)代化治理新路子”的新要求[2]。這些論述都為武漢市推進“延續(xù)城市歷史文脈工作”提供了理論指導(dǎo)和實踐目標。一是貫徹落實黨的精神和新發(fā)展理念的現(xiàn)實需要。破解城市發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并貫徹落實黨的提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。深入挖掘城市生態(tài)文化與歷史文化資源及其豐富內(nèi)涵，引領(lǐng)武漢新一輪高質(zhì)量發(fā)展，同時也是貫徹黨的和四中全會關(guān)于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、五中全會關(guān)于“十四五”規(guī)劃和2035年遠景目標的現(xiàn)實需要。二是增強城市文化軟實力、提升國際影響力和美譽度的需要。文化作為城市的靈魂、軟實力，日漸成為一座城市綜合實力的重要構(gòu)成。武漢市目前正處于提升城市魅力和競爭力的歷史時期，要取得持久發(fā)展，必須根植文化沃土，挺起文化脊梁。在“歷史之城暨長江文明之心”規(guī)劃建設(shè)基礎(chǔ)上打造“百里沿江生態(tài)文化長廊和歷史文化街區(qū)”，必將大力促進制約武漢文化軟實力提升相關(guān)問題的有效解決，打造武漢文化的時代性新地標。三是努力探索超大城市現(xiàn)代化治理的新路子，創(chuàng)建全國文明城市、打造國際化大都市目標的需要。提出創(chuàng)建全國文明城市、打造國際化大都市目標，努力實現(xiàn)一流治理、提供一流服務(wù)、展示一流形象，是武漢市大力弘揚偉大抗疫精神、奪取疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展雙勝利的重要內(nèi)容[3]。在堅持補短板、強弱項，探索走出超大城市現(xiàn)代化治理新路子的進程中，將推進“百里沿江生態(tài)文化長廊和歷史文化街區(qū)”建設(shè)納入“十四五”規(guī)劃，著力打造世界級歷史人文集聚展示區(qū)，是適逢其時、意義深遠的重要抓手。

二、武漢市“延續(xù)城市歷史文脈”規(guī)劃建設(shè)的有序推進

黨的十八大以來，武漢市先后推出“歷史之城暨長江文明之心”建設(shè)、“打造百里沿江生態(tài)文化長廊與歷史文化街區(qū)”建設(shè)等重大舉措，并將“延續(xù)城市歷史文脈”工作一以貫之。2017年12月，武漢市委十三屆四次全體（擴大）會議強調(diào)，“以長江文明之心為重點，提升建設(shè)歷史之城”。2018年1月，武漢市政協(xié)十三屆二次會議將《關(guān)于打造“長江文明之心”，推動武漢歷史之城建設(shè)的建議案》列為1號建議案，并以“武協(xié)字〔2018〕1號”送請市政府辦理。武漢市政府高度重視，確定武漢市國土資源和規(guī)劃局為該建議案主辦單位。同年4月，武漢市政府辦公廳印發(fā)《市政協(xié)第十三屆二次會議1號建議案辦理工作方案》，確定2018年為概念規(guī)劃年，開展編制專項規(guī)劃和啟動建設(shè)項目前期工作。同年9月，武漢市政協(xié)召開十三屆常委會第十一次會議，圍繞建議案的辦理開展民主協(xié)商。同年10月，武漢市政協(xié)組織召開《歷史之城暨長江文明之心概念規(guī)劃》專家論證會，18名參會專家對概念規(guī)劃成果表示高度認可，并積極建言獻策。后續(xù)的工作則主要圍繞“承續(xù)文脈，凝聚共識”“開展論證，明確重點”“集思廣益，抓緊規(guī)劃”“統(tǒng)籌聯(lián)動，加快建設(shè)”等主題有序推進，并啟動“歷史之城暨長江文明之心”建設(shè)的前期工作。武漢市委注重頂層設(shè)計，一以貫之保護文脈。在探索“超大城市治理現(xiàn)代化的新路子”中高度重視“歷史之城暨長江文明之心”建設(shè)。2020年6月，武漢市委十三屆九次會議要求，在“建立完善高品質(zhì)生活的制度體系，打造美麗、文明、幸福的宜居城市”中“完善促進文化繁榮發(fā)展體制機制”，重點任務(wù)之一就是“健全歷史文化保護與傳承發(fā)展機制，加快漢口歷史風(fēng)貌區(qū)和武昌古城舊城改造，擦亮歷史文化名稱品牌”[4]，同時要求“完善推動文化與科技、金融、旅游等深度融合發(fā)展機制，創(chuàng)建國家文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范區(qū)、國家文化和金融合作示范區(qū)，打造國際文化旅游目的地”[4]。武漢市委推進文脈傳承，兼蓄創(chuàng)新成效顯著。2020年8月，湖北省委常委、武漢市委書記王忠林在調(diào)研百里沿江生態(tài)文化長廊和歷史文化街區(qū)規(guī)劃建設(shè)工作時，要求“在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展”[5]。時年9月，武漢市自然資源和規(guī)劃局編制《武漢疫后重振規(guī)劃（三年行動規(guī)劃）》，提出規(guī)劃建設(shè)“百里沿江生態(tài)文化長廊”的任務(wù)，即“發(fā)揮武漢獨特自然稟賦和文化魅力優(yōu)勢，推進建設(shè)百里沿江生態(tài)文化長廊，加快長江碧道等慢行系統(tǒng)改造，開展長江岸線生態(tài)修復(fù)、岸線整治等工程，打造集休閑娛樂、文化展示于一體的城市新空間”[6]。傳承文脈任重道遠，策功茂實功不唐捐。當(dāng)前，城市建設(shè)日新月異，“曖曖遠人村，依依墟里煙”的鄉(xiāng)土中國，正經(jīng)歷人類歷史上規(guī)模最大的城鎮(zhèn)化進程。武漢“延續(xù)城市歷史文脈”工作多年來的探索實踐雖取得顯著成效，但仍面臨著一些困境與短板?！把永m(xù)城市歷史文脈”，首先應(yīng)完善保護工作的頂層設(shè)計。本著歷史文化資源的保護、利用和開發(fā)的視角，建議將“打造百里沿江生態(tài)文化長廊和歷史文化街區(qū)”納入武漢市“十四五”規(guī)劃編制，以系統(tǒng)梳理武漢長江生態(tài)與文化歷史資源為抓手，以長江大保護為擔(dān)當(dāng)，以傳承城市歷史文脈為統(tǒng)領(lǐng)，以打造“百里沿江生態(tài)文化長廊和歷史文化街區(qū)”為目標，致力高質(zhì)量發(fā)展，加緊謀劃“百里沿江生態(tài)文化長廊和歷史文化街區(qū)”規(guī)劃建設(shè)，以最大決心守住武漢城市獨一無二的專屬印記。

三、武漢市“延續(xù)城市歷史文脈”規(guī)劃建設(shè)的路徑優(yōu)化

黨的五中全會要求，在“十四五”規(guī)劃以及2035年遠景目標建設(shè)中，必須“推進以人為核心的新型城鎮(zhèn)化”，具體任務(wù)之一就是“強化歷史文化保護、塑造城市風(fēng)貌”[7]。在“十四五”時期，武漢“延續(xù)城市歷史文脈”，需立足“歷史之城暨長江文明之心”前期規(guī)劃建設(shè)的基礎(chǔ)，從歷史文化視角擴大“百里沿江生態(tài)文化長廊和歷史文化街區(qū)”建設(shè)規(guī)劃的范圍，堅持問題導(dǎo)向，囊括武漢市主要的中心城區(qū)與遠城區(qū)，實現(xiàn)延續(xù)城市歷史文脈與生態(tài)文明建設(shè)的有機融合。（一）實現(xiàn)“百里沿江生態(tài)文化長廊和歷史文化街區(qū)”規(guī)劃與“歷史之城暨長江文明之心概念規(guī)劃”的合理銜接與協(xié)同推進“建設(shè)歷史之城，打造長江文明之心”與“打造百里沿江生態(tài)文化長廊和歷史文化街區(qū)”，是武漢市為對標世界一流標準、打造世界一流城市亮點形象作出的重大決策，兩者是一脈相承的，既要在規(guī)劃上合理銜接，還要在建設(shè)中協(xié)同推進?！皻v史之城暨長江文明之心”規(guī)劃建設(shè)是基礎(chǔ)，“百里沿江生態(tài)文化長廊和歷史文化街區(qū)規(guī)劃建設(shè)”是“歷史之城暨長江文明之心”規(guī)劃建設(shè)的承繼、深化與發(fā)展，是武漢市在保存城市記憶、保護歷史延續(xù)性和保留文明發(fā)展脈絡(luò)方面的新思路與新舉措，有利于深入發(fā)掘城市生態(tài)與歷史文化資源及其豐富內(nèi)涵。（二）擴大“百里沿江生態(tài)文化長廊和歷史文化街區(qū)”的規(guī)劃范圍武漢市目前有關(guān)“百里沿江生態(tài)文化長廊”規(guī)劃建設(shè)范圍，上游至白沙洲、下游至天興洲、漢江至長豐橋，兩岸腹地分別延伸至漢口中山大道、武昌和平大道、漢陽鸚鵡大道[8]。2020年10月武漢市政府召開工作專題會，謀劃推進武漢市六環(huán)線及其放射線建設(shè)。延續(xù)城市歷史文脈亦應(yīng)配合城市基建的建設(shè)發(fā)展。因此，建議從生態(tài)與歷史文化資源保護的角度適當(dāng)擴展，有關(guān)規(guī)劃的范圍上游可擴自金口起，下游至陽邏止。首先，位于江夏區(qū)的金口古鎮(zhèn)應(yīng)成為“百里沿江生態(tài)文化長廊”規(guī)劃的上游起點。金口古鎮(zhèn)地處長江南岸，金水河注入長江處，古稱涂口，是武漢最具特色的古鎮(zhèn)。金口建鎮(zhèn)于春秋戰(zhàn)國時期，為武漢城市的發(fā)源地、武漢中心城區(qū)建制的起源，也是武漢碼頭文化的發(fā)祥地、武漢城市文明的起點。這里自古商賈云集，人文薈萃，濱江臨湖，舟車便利，素有“黃金口岸”和“小漢口”之稱。西漢高祖六年（公元前201年）置江夏郡，設(shè)沙羨縣，治涂口。三國吳黃龍元年（229年），孫權(quán)始筑沙羨城，堪稱武漢最早的城。隋開皇九年（589年）江夏縣治北遷郢城（今武昌區(qū)）。唐宋之際，因在涂口發(fā)現(xiàn)金礦而改名“金口”，為武昌建縣之始。清同治八年（1869年）設(shè)金口鎮(zhèn)，1996年撤鎮(zhèn)設(shè)金口街道至今。金口是古代商品集散地和中轉(zhuǎn)港口，千百年來，金口在歷史上扮演了多種角色：三國赤壁古戰(zhàn)場、自宋代以來就逐漸形成的黃金碼頭、抗戰(zhàn)時期中山艦罹難處、武漢解放的金口起義地……如今，在沿襲歷史文脈基礎(chǔ)上，武漢再次為金口提出了新的角色要求：建成中國最美車都。其次，位于新洲區(qū)的陽邏應(yīng)作為“百里沿江生態(tài)文化長廊”規(guī)劃的下游終點。陽邏，古名邏汭，又名若城，距今已有3000多年歷史。殷商時期即有人群“依山結(jié)茅”“逐水而居”，周時已成為著名“水埠”。公元前537年，“楚子伐吳，濟于邏汭”，陽邏開始成為軍事要塞。三國時因其地在長江之北，《水經(jīng)注》謂“水之北為陽”；又因?qū)O、劉聯(lián)軍北拒曹操，劉備士卒在此“旦大邏吳兵之至”，遂取一“陽”一“邏”名之，“陽邏”自此得名。陽邏地區(qū)的武湖被稱為“長江綠谷”，唐崔顥詠黃鶴樓“煙波江上使人愁”的“煙波”便是描寫武湖煙波，“武湖煙漲”為黃陂十景之一。公元1274年，忽必烈兵臨陽邏，在此駐軍指揮渡江?，F(xiàn)屬新洲區(qū)轄，2000年改鎮(zhèn)為陽邏街道。陽邏擁有深水良港，武漢市正謀劃在陽邏打造長江航運中心，形成集水、鐵、公、空大交通匯集一地的新格局，實現(xiàn)多種形式的水陸聯(lián)運。最后，“百里沿江生態(tài)文化長廊”的規(guī)劃范圍，若上游自江夏區(qū)金口起，下游至新洲區(qū)陽邏止，便既全部覆蓋武漢城區(qū)，又涵括漢江的武漢段。就長江武漢段而言，上游至金口、下游至陽邏，在右岸能覆蓋江夏、武昌、青山、洪山等城區(qū)，在左岸能覆蓋東西湖、硚口、江漢、江岸、黃陂、新洲等城區(qū)；就漢江武漢段而言，自舵落口至龍王廟沿線，涵括了蔡甸、漢陽、漢南、武漢經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)等城區(qū)，能完整地串起武漢的歷史文化源流。（三）梳理“百里沿江生態(tài)文化長廊和歷史文化街區(qū)”的規(guī)劃內(nèi)容在“百里沿江生態(tài)文化長廊和歷史文化街區(qū)”規(guī)劃建設(shè)中，進一步梳理武漢歷史文化資源的脈絡(luò)，分區(qū)分段規(guī)劃建設(shè)富有特色的歷史文化景觀。下面就長江武漢段的上游金口至下游陽邏的歷史文化資源簡要梳理[9]：1.金口古鎮(zhèn)———武漢現(xiàn)代城市的文明之源。如前述，金口為武漢城市的發(fā)源地、武漢中心城區(qū)建制的起源，也是武漢碼頭文化的發(fā)祥地，武漢城市文明的起點。歷史上也是武昌建縣之始。2.一代名艦———武漢抗戰(zhàn)烽火中的金口喋血。中山艦博物館坐落于中山艦當(dāng)年的蒙難地———江夏區(qū)金口街，是一座專題性、紀念性博物館，同時也是國家一級博物館、國家國防教育示范基地、湖北省愛國主義教育基地[10]。該艦原名“永豐艦”，1910年由清政府向日本長崎三菱造船所訂造。1912年6月建成下水。1913年編入北洋政府海軍。1915－1916年，“永豐艦”響應(yīng)孫中山先生號召，參加了護國討袁運動，首創(chuàng)義舉。隨后它又經(jīng)歷過“護法運動”“東征平叛”“孫中山蒙難”“中山艦事件”等重大歷史事件。1925年為紀念孫中山將其易名為中山艦。1938年參加武漢會戰(zhàn)時被日機炸沉于長江金口水域。1997年打撈出水，2001年修復(fù)竣工，2008年陳列于中山艦博物館艦體陳列廳。中山艦是武漢抗戰(zhàn)輝煌歷史的重要見證物。3.武昌南市———唐宋時期商業(yè)的繁榮興盛。長江右岸武昌區(qū)的白沙洲至巡司河一帶，屬古“武昌南市”。武昌最早是在三國時吳國在此建造的軍事城堡夏口城基礎(chǔ)上興建的。宋元時因港口商貿(mào)和造船等手工業(yè)發(fā)展，武昌的經(jīng)濟功能逐漸上升。商航一體的武昌南市是在南北朝時南浦的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，唐宋時期便成為“商旅往來”的避風(fēng)良港，與之相應(yīng)的南市也開始形成并得以發(fā)展。李白《江夏行》中“適來往南浦，欲問西江船”的詩句，便透露出其商航并盛的信息。南宋時，隨著長江流域水運物資的增多和商業(yè)貿(mào)易的進一步發(fā)展，具有較好水域條件和商品運輸條件的南市更加興旺，很快發(fā)展成鼎盛一時的商業(yè)都會，成為“燈火歌呼，夜分乃已”的不夜城。盡管此后曾遭天災(zāi)人禍，但直至元末，武昌南市仍以“鼓角沉雄搖動地，帆檣高下亂味舟”為顯著特色。此外，巡司河連接武昌南大門，鲇魚口緊挨武昌城南墻，是水路拱衛(wèi)武昌之南的軍事要津。孫權(quán)筑夏口城，“武治而昌”，開啟了巡司河自強敢為的軍事文化。吳將黃蓋曾屯兵于鲇魚口，演繹赤壁風(fēng)云，故名黃軍浦（黃金浦）。東晉陶士行平殄武昌、南朝梁武帝蕭衍攻鄂州、宋順帝沈攸之攻蕭道成、明代劉六劉七進攻武昌、明末張獻忠據(jù)武昌稱帝、彭玉麟葬身鲇魚套、清代太平軍據(jù)守武昌、湘軍曾國藩進援武昌、民國北伐軍攻取武昌等，均是以鲇魚口為重要戰(zhàn)略支點。4.武昌古城———武昌中心城區(qū)的歷史風(fēng)貌。武昌古城自東漢末年筑城，已有近1800年不間斷歷史，以原武昌城明城墻內(nèi)區(qū)域為主體。武昌有城，是從223年（東吳黃武二年）開始的。該年孫權(quán)在此筑城，因與夏水（漢水）口遙遙相對，故名為夏口?，F(xiàn)今武昌的興起，大約由此起始。南朝宋孝武帝于454年（孝建元年）在夏口城立郢州，故武昌又稱郢城。隋文帝于589年（開皇九年）廢江夏郡置鄂州，改汝南縣（原治在金口）為江夏縣，州、縣治所均設(shè)于城內(nèi)。唐寶歷年間，武昌軍節(jié)度使牛僧孺整修鄂州城，不僅城的范圍擴大了，而且以陶甓為城，武昌有磚城自此始。此時，黃鵠山已演變?yōu)橛螛分?，之前的軍事哨所則已成為江南三大名樓之一的黃鶴樓，引無數(shù)遷客騷人前去宴游賞玩，把酒吟詩。元大德年間，將原先的鄂州路先改為武昌路，后又改為武昌府，帶有“武昌”二字的地名，此時正式在此落地。武昌城基本定型在1371年（明洪武四年），江夏侯周德興增拓武昌府城，將城區(qū)擴大到黃鵠山（今蛇山）南，該山始包入城內(nèi)。1911年辛亥革命“武昌首義”就發(fā)生在這個城池之內(nèi)。武昌城垣于1927—1928年為鄧演達拆除。是后，武昌無城垣。從1371年周德興增拓以來，武昌府城共存在了556年，其間8次修葺，今僅存的起義門，系為紀念武昌起義而重建。5.三層樓———近代紡織工業(yè)的最大中心。自武昌大堤口至三層樓，是武漢地區(qū)近代紡織工業(yè)發(fā)達地區(qū)，也是武漢近代工業(yè)文化的發(fā)祥地。三層樓位于武昌城的北部，泛指和平大道與新河街的交匯地帶。1892年11月，清政府在武昌設(shè)立湖北官布局，武漢近代紡織業(yè)得以建立，在此基礎(chǔ)上湖北地區(qū)形成了比較完整的近代紡織工業(yè)體系，武漢成為了晚清到民國初期華中地區(qū)最大的紡織業(yè)中心。1914年，漢口商務(wù)總理李紫云邀請程棟臣、程佛瀾等人合股籌建武昌第一紗廠。1915年武昌第一紗廠（北場）破土動工，1919年建成投產(chǎn)，1923年增建南場，共征地300畝，設(shè)紡、織兩廠，擁有8萬枚，1200臺紗錠布機，8000名工人，一躍成為當(dāng)時華中地區(qū)最大的紡織廠[11]。之后，武昌沿江一帶又相繼創(chuàng)辦裕華、震寰等紡織廠，標志著由民族資產(chǎn)階級創(chuàng)辦的武昌紡織基地形成[12]。6.徐家棚———穿越中心城區(qū)的百年鐵路。1896年開始籌建、1900年開始動工的粵漢鐵路，南方起點在廣州黃沙站，北上終點是武漢徐家棚站。總工程師詹天佑親自選址設(shè)立徐家棚站。1936年9月1日，粵漢鐵路全線竣工。作為粵漢鐵路的終點，徐家棚逐漸成為連接南北的樞紐。新中國成立后，隨著武昌城區(qū)的擴大，徐家棚已處于武昌城區(qū)的西北角，1950年8月1日，徐家棚站正式更名為武昌北站。2018年5月10日20時40分，位于徐家棚的武昌北站送走最后一班市郊8304次列車，承載著武漢居民綠皮小火車情懷的市郊通勤車停運。同年5月13日，武昌北站正式停辦行車業(yè)務(wù)，擁有109年歷史的武昌北站關(guān)站，經(jīng)歷了百年風(fēng)霜、見證了中國鐵路發(fā)展、承載了幾代人回憶的火車站，也早已成為武漢城市文化的符號。7.青山區(qū)———現(xiàn)代鋼鐵工業(yè)的重要基地。青山區(qū)是華中地區(qū)工業(yè)重鎮(zhèn)，是“一五”計劃時期國家投資建設(shè)的新型工業(yè)基地，素有“十里鋼城”之美譽。武漢鋼鐵工業(yè)基地位于青山區(qū)長江沿岸，是我國大型鋼鐵工業(yè)基地之一，也是全國重要的鋼鐵軋制基地。武鋼是新中國成立后興建的第一個特大型鋼鐵聯(lián)合企業(yè)[13]。1955年開始建設(shè)，1958年9月13日建成投產(chǎn)，是國務(wù)院國資委直管的國有重要骨干企業(yè)，歷史上曾居世界鋼鐵行業(yè)第四位。如今，“四水共治”、海綿城市、綠色生態(tài)等關(guān)鍵詞，逐漸成為“十里鋼城”的新名片。8.郤月古城———核心三鎮(zhèn)城邑的真正出現(xiàn)。武漢地區(qū)早期出現(xiàn)的城邑如盤龍城等大都建在現(xiàn)武漢核心城區(qū)的外緣，而武漢核心三鎮(zhèn)中城邑的真正出現(xiàn)則始于東漢末年。公元198年前后，劉表部將黃祖在今漢陽龜山北的月湖附近，興建郤月城作為江夏郡郡治之所，這是漢陽地區(qū)城邑興建的起點，距今1800余年，舊址約在月湖北岸江漢橋附近。郤月城在公元208年遭戰(zhàn)火毀壞后，劉表之子劉琦又在漢陽鳳棲山建起魯山城，仍作為江夏郡的郡治所在。此后漢陽地區(qū)的城名，相繼有石陽、曲陽、曲陵、沌陽、漢津等，終在隋煬帝時改為漢陽，時在公元606年。漢陽之名從此沿用1400多年，至今未再更易。在戰(zhàn)火中建立的郤月城以及夏口城、魯山城，盡管當(dāng)時規(guī)模有限，充其量只能算是城堡，但其出現(xiàn)卻具有重大意義。近代以來在中國政治舞臺上扮演重要角色的軍事重鎮(zhèn)即從這里崛起，英雄城市的歷史基因也孕育在這一時期。9.漢陽古城———武漢城市文化的雙城并峙。距今2300年前的戰(zhàn)國時代，在古漢陽就發(fā)生了伯牙和鐘子期“高山流水識知音”的傳奇故事。先秦元典如《呂氏春秋》《荀子》《韓非子》《列子》等均敘及此事，《史記》也有記載。知音文化成為武漢地區(qū)的元典文化。在隋時正式更名后，漢陽城作為當(dāng)?shù)刂莞嗡鶑奶坪笃谘赜弥撩駠?，一直是?dāng)?shù)匚幕?、政治、?jīng)濟中心。1928年，“府城漢陽”完成其歷史使命，被拆除。漢陽商貿(mào)古城從唐初興建后就得到發(fā)展。社會的穩(wěn)定和得天獨厚的條件使?jié)h陽很快成為一座人口聚集并具有商貿(mào)功能的城池，城內(nèi)人口迅速增長，漢陽城及周圍的戶數(shù)從唐初貞觀到開元數(shù)十年間，就從1517戶增加到5286戶，人口則由6000多人增加到數(shù)萬人，唐末有近3萬人。在當(dāng)時人眼里，漢陽是“居雜商徒偏富庶，地多詞客自風(fēng)流”的商業(yè)旅游名城，被稱為東南巨鎮(zhèn)鸚鵡洲。不過，三國時擊鼓罵曹、作《鸚鵡賦》的禰衡遇害處鸚鵡洲已不知所蹤；唐崔顥“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”詩句里的鸚鵡洲也沉入江底數(shù)百年了。唐代的漢陽古城跟武昌古城發(fā)揮的職能不同，武昌從誕生至今都是軍事政治文化重鎮(zhèn)，而漢陽，在漢口未誕生前是“武漢雙城”中的商貿(mào)旅游城，其獨特的漢江之北、長江以西的江漢交匯的優(yōu)勢使得漢陽的商業(yè)在古代非常繁華。10.張之洞———武漢城市之父的篳路藍縷。督鄂18年間，張之洞在武漢的建設(shè)幾乎涵蓋當(dāng)時所有領(lǐng)域，包括鋼鐵、兵工、紡織、造紙、剪裁、教育、農(nóng)業(yè)等。張之洞篳路藍縷，嘔心瀝血，“在19世紀20世紀之交的20年間，張之洞所主導(dǎo)的武漢迎來了又一次城市崛起”[14]233，其為武漢早期現(xiàn)代化建設(shè)做出了不可磨滅的貢獻。在張之洞創(chuàng)辦的眾多企業(yè)中，最負盛名的要數(shù)“漢陽造”。張之洞創(chuàng)辦了全國規(guī)模最大的漢陽鐵廠、槍炮廠，以及有名的絲麻四局，為武漢近代工業(yè)奠基，開創(chuàng)了武漢工業(yè)近代化。長期以來只有手工業(yè)的武漢三鎮(zhèn)一躍而成為全國最早、最大的工業(yè)基地之一[14]242-243。作為中國第一家最大的鋼鐵聯(lián)合企業(yè)，漢陽鐵廠被西方視為“中國覺醒”的標志，亦是武漢崛起的象征。狹義的“漢陽造”指漢陽造的七•九式步槍；廣義的“漢陽造”則指張之洞在漢陽創(chuàng)辦的一系列近代軍工、民用企業(yè)所生產(chǎn)的各類產(chǎn)品的總稱，包括漢陽造的鋼軌、鐵料、槍炮、彈藥等產(chǎn)品。如今，張之洞和漢陽造已成為武漢“敢為人先，追求卓越”城市精神的見證者和代言人。11.漢陽龜山———大禹治水偉業(yè)的精神遺產(chǎn)。漢陽區(qū)龜山東麓的晴川閣下，禹功磯矗立長江之中，與黃鶴樓所立的黃鵠磯隔江相望，“為三楚勝地，千古巨觀”。足跡踏遍神州的大禹在江漢交匯的武漢留下身影和精神，疏導(dǎo)漢江、平治長江的事跡千百年來為武漢人民傳頌，其豐功偉績、高風(fēng)亮節(jié)、博大情懷滋養(yǎng)著江漢大地，成為這座城市生生不息的精神源泉[9]20-21。龜山南山腰建有魯肅墓，龜山三國城再現(xiàn)了1800多年前的歷史畫卷?！敖瓭h朝宗”系武漢最早的文化地標之一，語出《尚書•禹貢》“江漢朝宗于?！保骷尉改觊g朱衣編纂的《漢陽府志》將“江漢朝宗”列為漢陽十景之一。2014年4月，武漢用“江漢朝宗”為兩江四岸新景區(qū)命名，成為全國最大城市景區(qū)。12.漢陽宗關(guān)———中國工業(yè)遺產(chǎn)的近代水廠。宗關(guān)和水廠都是漢口漢水鐵橋至江漢三橋一帶的泛稱，宗關(guān)俗稱上關(guān)，與下關(guān)漢口江漢關(guān)對稱。清代在此設(shè)關(guān)收稅。民國后，征稅作用漸小。清光緒三十二年（公元1906年），漢口巨商宋偉臣等呈請創(chuàng)辦“商辦漢鎮(zhèn)既濟水電股份有限公司”，時任湖廣總督的張之洞重視水電公共事業(yè)，很快給予批準。既濟水電公司在宗關(guān)興建水廠，是武漢市最早的自來水廠。2018年，宗關(guān)水廠入選首批《中國工業(yè)遺產(chǎn)保護名錄》。13.硚口古田———近代民族工業(yè)的華麗轉(zhuǎn)身。硚口是漢口近代工業(yè)的發(fā)祥地，也是新中國的老工業(yè)基地。清末宣統(tǒng)年間，硚口境內(nèi)的傳統(tǒng)手工業(yè)已超過1000戶，工匠超過3000人，成為武漢三鎮(zhèn)手工業(yè)最集中的地區(qū)[15]，奠定了硚口近現(xiàn)代民族工業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)。硚口古田工業(yè)歷經(jīng)百業(yè)作坊、民族工業(yè)、紅色經(jīng)濟三個階段。漢口開埠，工業(yè)向漢江上游延伸，太平洋肥皂廠讓太平洋成為地名；宗關(guān)既濟水廠流出第一滴自來水，水廠成為集體記憶。古田地名緣于紅色記憶，1967年為紀念古田會議，將原藥廠路改為古田路。清時的蘇恒泰油紙傘、葉開泰藥業(yè)等；民國時的既濟水電廠、福新第五面粉廠等；共和國時期的中國第一輛整裝汽車、第一臺手扶拖拉機等，代表了古田地區(qū)在武漢乃至中部地區(qū)現(xiàn)代工業(yè)中的重要地位[16]。1949年5月漢口解放，硚口工業(yè)獲得新生，在“一五”“二五”期間，硚口迅速發(fā)展成為國家工業(yè)投入的重點區(qū)域，擁有200多家工業(yè)企業(yè)，10萬產(chǎn)業(yè)工人，形成了古田等三大新型工業(yè)聚集區(qū)，成為華中地區(qū)重要的機電、紡織、化工基地。2015年，隨著武漢有機實業(yè)公司關(guān)停最后一條生產(chǎn)線，古田這個曾經(jīng)生產(chǎn)了武漢第一塊肥皂、第一桶油漆的老工業(yè)區(qū)，徹底告別化工時代[17]，武漢三環(huán)內(nèi)127家化工企業(yè)的外遷也圓滿劃上句號。未來，騰退出的土地上將崛起大武漢更具特色的生態(tài)宜居之城、商貿(mào)服務(wù)之城、產(chǎn)業(yè)集聚之城[17]。自強不息的品格，敢為人先的闖勁，對產(chǎn)品品質(zhì)的極致追求，對這座城市的忠誠與責(zé)任，這些基因深深烙在古田老企業(yè)的文化里。蝶變重生后的企業(yè)，正在快速融入武漢打造的千億產(chǎn)業(yè)鏈，它有一個新潮的名字———“漢江灣”。14.漢正街———我國市場經(jīng)濟的首批試點。漢正街歷史悠久，位于漢口的繁華地帶，它為武漢的歷史添上了濃墨重彩的一筆。清乾隆四年（1739年），漢正街修起條石路面。同治三年（1864年）知府鐘謙鈞在此主持修建了萬安巷等新碼頭。從此，漢正街更是商賈云集，交易興盛，市場繁榮，被稱為“江湖連接，無地不通，一舟出門，萬里唯意”，吸引了四方商旅，八方游客，熱鬧繁華，盛極一時[18]。歷史上的漢正街把握著武漢早期商業(yè)的命脈。改革開放初期，漢正街曾被稱為全國小商品市場第一街。2011年3月15日，漢正街市場整體搬遷至黃陂區(qū)漢口北市場。15.龍王廟———偉大抗洪精神的生動展現(xiàn)。龍王廟位于漢江與長江的交匯處的漢口岸，始建于明洪武年間，是“長江三大廟”之一，龍王廟碼頭始建于清乾隆四年（1739年）。龍王廟因其處于長江最大支流漢江與長江“兩江夾擊”的中心，遂成為1998年抗洪中著名的“地標”。龍王廟大堤迎面而來的是兩條巨流的滾滾波濤，大堤背后則是繁華百年、人口稠密的漢口核心區(qū)。1998年抗擊長江特大洪水的戰(zhàn)斗中，抗洪英雄們在龍王廟立下生死牌，孕育出偉大的抗洪救災(zāi)精神。“武漢1998年抗洪圖”浮雕，重現(xiàn)了當(dāng)年的抗洪場景，其中一幅畫面名為“生死牌”，表現(xiàn)了當(dāng)年負責(zé)守衛(wèi)龍王廟閘口的16名勇士在“誓與大堤共存亡”的誓詞下簽下了“生死牌”的英勇事跡。在漢口濱江公園的另一端還有一座武漢防洪紀念碑，是為紀念抗擊1954年大洪水而建。這座紀念碑建于1969年，刻有同志親筆題詞：“慶祝武漢人民戰(zhàn)勝了一九五四年的洪水，還要準備戰(zhàn)勝今后可能發(fā)生的同樣嚴重的洪水?！盵19]對于武漢來說，防洪紀念碑和龍王廟抗洪圖浮雕，都是難以忘卻的“洪水記憶”，都是城市文化傳承的“抗洪精神”。16.漢口租界———武漢城市文化的獨特異質(zhì)。在武漢絢麗多彩的文化圖景中，租界文化是一個重要的側(cè)面。漢口租界，即漢口舊租界區(qū)，位于江岸區(qū)中山大道至沿江大道之間，是漢口英、俄、法、德、日、比利時等租界的統(tǒng)稱。19世紀末到20世紀初，漢口已成為了一個具有相當(dāng)規(guī)模的國際大都市，被稱為“東方芝加哥”。這一帶至今還矗立著各國風(fēng)格的舊式樓房，是西方列強于19世紀至20世紀初遺留的歷史建筑，現(xiàn)為全國重點文物保護單位[20]。租界是一個“別樣”的地方，不僅在空間位置上與漢口老城相割裂，在街區(qū)的布局、建筑的式樣、城市景觀風(fēng)貌等方面也與漢口華界迥然不同。租界作為一種特別的文化空間在近代武漢城市文化的轉(zhuǎn)型中綻放著獨特的歷史文化魅力，它影響甚至推動了武漢城市文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的嬗變。租界以異域的、現(xiàn)代的文化風(fēng)貌為駁雜多元的武漢城市文化增添了一抹別樣的色調(diào)。17.武湖地區(qū)———新時代新四鎮(zhèn)的長江新城。歷史上的武湖，煙波浩渺，南通長江，北連灄水，是演練水軍的理想之所。東漢末年，名將黃祖在此湖練武、練兵，將其命名為武湖。因這里是水陸通達長江的五通口岸，軍事要沖，土地又肥美，歷來成為兵家必爭之地。此后，三國名將文聘、孫權(quán)、孫壹，東晉朱伺，南朝梁武帝，宋朝管如德，元朝伯顏，元末天完政權(quán)倪文俊，明朝開國將領(lǐng)、濟陽郡公丁普郎，民國胡龍驤等人都曾在此湖畔練武[21]。武湖雖“因武得名”，但唐以后又成了聞名遐邇的“文湖”，文風(fēng)昌盛，進士、翰林輩出。據(jù)考證，崔顥《黃鶴樓》詩末句“煙波江上使人愁”中之“煙波江”即指武湖（舊時，“武湖煙漲”為黃陂十景之一）。2017年7月17日，武漢市政府宣布，長江新城項目落子諶家磯，范圍涵蓋武湖、諶家磯地區(qū)，分三期推進，起步區(qū)位于諶家磯———武湖區(qū)塊，占地約30到50平方公里，中期發(fā)展區(qū)100平方公里，遠期規(guī)劃面積500平方公里，屆時武漢將形成“四鎮(zhèn)”新格局[22]。（四）編制“百里沿江生態(tài)文化長廊和歷史文化街區(qū)”規(guī)劃重在保護歷屆武漢市委、市政府在生態(tài)與歷史文化資源的保護、開發(fā)與利用上都做了大量工作，也取得顯著成效，但也仍存在一些亟待解決的現(xiàn)實問題。就“百里沿江生態(tài)文化長廊和歷史文化街區(qū)”規(guī)劃而言，當(dāng)前保護的任務(wù)大于建設(shè)。一是相關(guān)建設(shè)規(guī)劃迫切需要形成科學(xué)的完善的規(guī)劃體系，確保一張藍圖繪到底、干到底，統(tǒng)全域、管長遠。1984年至2006年的22年間，市國土規(guī)劃部門曾先后四輪修編《武漢市歷史文化名城保護規(guī)劃》，后又編制了20多項歷史文化風(fēng)貌街區(qū)保護詳細規(guī)劃。這一系列上位規(guī)劃和具體規(guī)劃雖已編制，但其實施的成效還不理想，目前仍有一些歷史文化街區(qū)如金口古鎮(zhèn)等破壞嚴重，尚未納入修復(fù)與規(guī)劃范圍。二是規(guī)劃與建設(shè)脫節(jié)。武漢當(dāng)前保護的任務(wù)大于建設(shè)，規(guī)劃編制任重道遠。納入名錄的街區(qū)和歷史建筑，由于多方面原因，有的存在嚴重安全隱患，有的因資金問題未能得到必要修繕，有的在居民和多家單位占用共用中亂搭亂蓋嚴重，有的因長期閑置致使其生態(tài)價值和歷史價值無法體現(xiàn)，還有眾多的歷史文化資源處于“沉睡”之中尚待保護性開發(fā)和利用。另外，還有部分歷史文化街區(qū)和歷史建筑尚未納入保護范圍，或保護等級不夠，在“大拆大建”的發(fā)展模式?jīng)_擊下，“不該拆的還在拆”，仍有可能“一拆了之”。單體建筑的修舊如舊工作，缺少專業(yè)機構(gòu)的參與，設(shè)計施工的精細化水平不夠，無法體現(xiàn)歷史建筑對文化氛圍及藝術(shù)水準的要求。在此背景下，武漢當(dāng)前保護的任務(wù)大于建設(shè)。三是歷史文化街區(qū)、片區(qū)碎片化嚴重，需通過合理科學(xué)的規(guī)劃來引導(dǎo)開發(fā)與建設(shè)利用。由于缺乏頂層設(shè)計與統(tǒng)籌部署，區(qū)域發(fā)展無法實現(xiàn)市區(qū)聯(lián)動。由于各區(qū)重視程度、經(jīng)濟實力、財政投入和規(guī)劃理念不盡一致，歷史文化街區(qū)、片區(qū)呈碎片化布局。如漢口歷史風(fēng)貌區(qū)、武昌古城、漢陽顯正街區(qū)域等。歷史街區(qū)和歷史建筑同周邊環(huán)境風(fēng)貌不協(xié)調(diào)不融洽，呈現(xiàn)出孤島化、碎片化現(xiàn)象。古代、近現(xiàn)代和未來等時空元素尚需進一步融合。四是舊城改造中歷史街區(qū)與新建街區(qū)間“插花”嚴重，急需通過合理科學(xué)的規(guī)劃來引導(dǎo)開發(fā)與建設(shè)利用。為適應(yīng)現(xiàn)代生活及商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展需要，歷史街區(qū)的改造不可避免。如果原有的街巷格局、空間肌理遭到更改、破壞，街區(qū)歷史風(fēng)貌的原真性、完整性就大打折扣。由此而來的商業(yè)化傾向嚴重、傳統(tǒng)生活斷層、傳統(tǒng)文化消亡等問題，更是給一座城市帶來不可挽回的傷痛[23]。（五）實現(xiàn)“百里沿江生態(tài)文化長廊和歷史文化街區(qū)”規(guī)劃建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的有機融合良好生態(tài)是高質(zhì)量發(fā)展的重要特征，在推進以人為核心的新型城鎮(zhèn)化進程中，要“實施城市更新行動，推進城市生態(tài)修復(fù)”[7]。按照武漢市委主要負責(zé)人的要求，謀劃“百里沿江生態(tài)文化長廊”，要堅持生態(tài)優(yōu)先，加強沿江岸線管理，嚴控景觀視覺廊道，注重空間留白[5]。一要堅持以長江大保護為擔(dān)當(dāng)。謀劃“百里沿江生態(tài)文化長廊”需以生態(tài)文明建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以打造濱水生態(tài)綠城為目標，致力高質(zhì)量發(fā)展，下最大決心守住綠水青山。二要彰顯“親水”與親民的雙重理念。百里沿江生態(tài)文化長廊建設(shè)的目的是讓自然、城市與人之間形成親善如水般的關(guān)系，讓老百姓收獲實實在在的幸福感。三要逐步展現(xiàn)武漢更加開放、國際化的形象。武漢獨特的“兩江四岸”城市格局，孕育出獨具魅力的武漢江灘。如今，經(jīng)過多年建設(shè)，武漢江灘已從防洪岸灘變身百里畫廊，并逐步以更加開放、國際化的百里沿江生態(tài)文化長廊形象呈現(xiàn)。四要在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展。通過對沿途文化遺產(chǎn)的保護和利用，打造集休閑娛樂、文化展示于一體的城市新空間，讓城市記憶得以傳承，讓市民得到更多的精神文化滋養(yǎng)；同時注重旅游景點的包裝推介，造福市民的同時吸引更多游客[24]。

作者:儲著斌 單位:江漢大學(xué)法學(xué)院