導(dǎo)語(yǔ)：岐澳古道歷史文化遺產(chǎn)活化利用分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、岐澳古道的歷史價(jià)值

在歷史的長(zhǎng)河中，岐澳古道從發(fā)端到當(dāng)下，歷經(jīng)的時(shí)間跨度并不能說(shuō)很長(zhǎng)。但毋庸置疑的是，隨著時(shí)間的推移，岐澳古道的歷史價(jià)值歷久彌新，尤其是在我國(guó)整體步入新時(shí)代的歷史機(jī)遇期，岐澳古道的研究?jī)r(jià)值愈發(fā)顯得顯著和迫切。（一）推動(dòng)了文化交流相融.歷經(jīng)歲月洗禮的岐澳古道延綿百年，文脈深厚。在歷史的長(zhǎng)河中，岐澳古道猶如一條活力奔騰的動(dòng)脈，源源不斷地將商品、文化、人才傳播到南洋，乃至海外各地，同時(shí)也把海外的多元文化帶到了中山。岐澳古道，用今天的話來(lái)說(shuō)即“當(dāng)年的國(guó)道”，是內(nèi)地與澳門(mén)乃至西方活躍經(jīng)貿(mào)的見(jiàn)證。史志記載，香山縣為廣東古縣，主要地域包括現(xiàn)廣東省中山市、珠海市、澳門(mén)特別行政區(qū)及廣州市、佛山市部分地區(qū)。經(jīng)考證，歷史上，香山、四邑乃至嶺南的居民都曾經(jīng)通過(guò)這條古道走到澳門(mén)去參與貿(mào)易交流，特別是清朝后期澳門(mén)發(fā)展成為我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的港口和“海上絲綢之路”的中繼港，岐澳古道更是推動(dòng)了海內(nèi)外文化交流相融。岐澳古道是中國(guó)人開(kāi)眼看世界的一扇窗。沿著岐澳古道走出去的國(guó)人，在古道的盡頭看見(jiàn)到了一個(gè)新世界，感受到撲面而來(lái)的新思想，他們轉(zhuǎn)頭望向自己腦后的辮子，還有那個(gè)千瘡百孔的大清，開(kāi)始重新思索中國(guó)的未來(lái)。這條修筑于清咸豐十年（1860年）的古道，年代并不算久遠(yuǎn)，但是這七十公里的路程卻是當(dāng)時(shí)那個(gè)蒙昧落后，閉關(guān)鎖國(guó)、與世界文明深深隔絕的時(shí)代里，僅有的幾條國(guó)人可以開(kāi)眼看世界的重要通道之一。（二）成為了“孫中山文化”符號(hào).“孫中山文化”被寫(xiě)進(jìn)了《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》之中，成為了我國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要內(nèi)容。而如果要尋訪“孫中山文化”的印記，岐澳古道是繞不開(kāi)的注腳。斑駁的岐澳古道上烙印著中山近代的群英改變中國(guó)命運(yùn)的足跡，在古道的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)———前山寨，如今仍留著一段古城墻，默默地記錄著一段段光輝歷史。始建于明朝天啟元年的前山寨，是當(dāng)時(shí)清政府防范澳門(mén)葡萄牙軍隊(duì)的重要軍事?lián)c(diǎn)。辛亥革命期間，駐扎在前山寨的新軍在同盟會(huì)澳門(mén)分會(huì)的策動(dòng)下，成為推翻清朝在廣東統(tǒng)治的主力之一。同盟會(huì)于1911年11月組織發(fā)動(dòng)的前山新軍起義，為光復(fù)香山和廣東做出了重大貢獻(xiàn)。其古城墻如今所處的地方，就是前山中學(xué)，在這個(gè)已經(jīng)有二百五十余年歷史的學(xué)府旁，曾留下一條路和一座亭———一條逸仙路、一座中山亭，它們的名字淵源都離不開(kāi)一個(gè)偉人———孫中山先生。辛亥革命勝利后，1912年5月27日，孫中山先生從澳門(mén)經(jīng)岐澳古驛道回家鄉(xiāng)翠亨村途中，在前山寨的恭都學(xué)堂（現(xiàn)在的前山中學(xué)）停留，他向鄉(xiāng)民們分析了當(dāng)前的革命形勢(shì)，號(hào)召大家萬(wàn)眾一心，建設(shè)國(guó)家，保衛(wèi)國(guó)土。這場(chǎng)演講燃起廣大民眾的愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)之情，演講后，民眾提議在“前山東城附郭”建一涼亭，紀(jì)念“孫中山首創(chuàng)民國(guó)之功”，該亭因而成為最早紀(jì)念孫中山的建筑物之一。（三）促進(jìn)了粵澳經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展.岐澳古道被譽(yù)為“中山茶馬古道”，是連接內(nèi)地與澳門(mén)的重要紐帶，見(jiàn)證了粵澳兩地經(jīng)貿(mào)往來(lái)，對(duì)兩地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展多元化和生產(chǎn)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)，在歷史上都留下了不可磨滅的深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，岐澳古道也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向世界的一條通道走廊，加速了中山乃至南粵大地與外界在經(jīng)濟(jì)上的互通有無(wú)。早在1553年，葡萄牙人強(qiáng)占澳門(mén)，就將岐澳古道作為商貿(mào)往來(lái)的重要基地。清代海禁后，對(duì)外口岸就只剩廣州，澳門(mén)也就成為重要的對(duì)外貿(mào)易中轉(zhuǎn)站。來(lái)往于岐澳古驛道的，除了香山民眾，廣州甚至粵北、粵西的商人，西方商人和傳教士，還有各路希望出洋打拼的冒險(xiǎn)家與拓荒者。沿著岐澳古驛道走出去的，有瓷器、茶葉和絲綢，而沿著岐澳古驛道引進(jìn)來(lái)的，則是西方的物產(chǎn)和先進(jìn)思想。因此，守舊的中國(guó)與世界文明接軌的道路，一部分就是由岐澳古驛道開(kāi)始的。經(jīng)濟(jì)往來(lái)的同時(shí)，文化交流也蘊(yùn)含其中。香山乃至南粵大地的經(jīng)貿(mào)形態(tài)，成為中國(guó)最早向近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之地。甚至多年后的今天，珠三角和廣東省這里仍是中國(guó)最具活力的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，已經(jīng)成為了與世界文明、經(jīng)濟(jì)接軌的最前線。

二、岐澳古道活化利用的現(xiàn)實(shí)意義

綜觀這條香山的茶馬古道，不難發(fā)現(xiàn)，其內(nèi)涵已經(jīng)包括了文化交流、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、政治變遷、鄉(xiāng)村振興等多個(gè)方面。尤其是在當(dāng)前粵港澳大灣區(qū)、鄉(xiāng)村振興、改革開(kāi)放等國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施下，岐澳古道的活化利用和再開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義，已經(jīng)顯得尤為必要。（一）啟示著當(dāng)前進(jìn)一步改革開(kāi)放的必要性.在一定程度上，岐澳古道和歷史上的茶馬古道、闖關(guān)東和走西口一樣，都是在那個(gè)特定的年代里，人們不甘于清貧努力改變命運(yùn)的時(shí)代象征。世上本無(wú)路，走的人多了也就成了路。正是因?yàn)樵絹?lái)越多的人走上了岐澳古道，為生計(jì)、為前途、為革命，走出去開(kāi)眼看世界，因此更多的人走了出去，更多的物質(zhì)進(jìn)行了交易，更多的新鮮觀念進(jìn)行了碰撞。可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)的這一切，在某種程度上促進(jìn)了那個(gè)年代的開(kāi)放與發(fā)展。在慶祝改革開(kāi)放四十周年大會(huì)上的講話中指出，“40年的實(shí)踐充分證明，改革開(kāi)放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招?！雹僭诋?dāng)代研究岐澳古道，首先就是要提升思想認(rèn)識(shí)，提高政治站位，將岐澳古道所具有的改革開(kāi)放的研究?jī)r(jià)值彰顯出來(lái)。這也啟示著，在任何年代，固步自封都是要不得的，只有堅(jiān)持改革開(kāi)放才是最終科學(xué)正確的選擇。（二）啟發(fā)著做好粵港澳大灣區(qū)建設(shè)大文章.岐澳古道算是粵澳兩地最早交流、粵澳一體化發(fā)展的發(fā)端。岐澳古道曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)的香山縣居民除水路以外的另一種來(lái)往于澳門(mén)之間的出行方式，沿著70多公里的古驛道，從香山縣到澳門(mén)僅需一天的時(shí)間，因此這里成為當(dāng)時(shí)小商小販們?nèi)グ拈T(mén)兜售貨物的最佳路線。資金、人員和貨物在石岐與澳門(mén)之間流通，把粵澳兩地的關(guān)系密切地聯(lián)系在了一起。據(jù)不完全數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前旅居澳門(mén)的中山籍鄉(xiāng)親有16萬(wàn)人，約占澳門(mén)人口的四分之一，他們先輩中的大部分是沿著岐澳古道走去澳門(mén)，然后就慢慢地在那里定居下來(lái)。時(shí)隔數(shù)百年之后，粵澳兩地的共同發(fā)展迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)?！盎浉郯拇鬄硡^(qū)”建設(shè)，是親自謀劃、親自部署、親自推動(dòng)的重大國(guó)家戰(zhàn)略，是粵港澳三地共同的重大歷史機(jī)遇。（三）啟迪著堅(jiān)定走一條鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之路.當(dāng)前，中國(guó)鄉(xiāng)村正在經(jīng)歷著百年來(lái)未有之巨變，鄉(xiāng)村振興作為中央和國(guó)務(wù)院重大戰(zhàn)略，正在為中國(guó)鄉(xiāng)村帶來(lái)深刻的變化。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是2017年10月18日在黨的報(bào)告中提出的，“農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略?！毕闵饺肃嵄税对鴮?xiě)過(guò)長(zhǎng)詩(shī)《走翠微》，記錄著岐澳古道上那些來(lái)自鄉(xiāng)村為了生計(jì)而來(lái)回奔波的艱辛行者。岐澳古道一頭連著澳門(mén)，一頭連的是舊中國(guó)下的農(nóng)村和農(nóng)民。顯而易見(jiàn)的是，當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村沒(méi)有產(chǎn)業(yè)，所以農(nóng)民就不得不為了生計(jì)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)村就會(huì)成為永遠(yuǎn)留不住鄉(xiāng)愁的地方，鄉(xiāng)村發(fā)展也更加留不住人才。舊中國(guó)時(shí)的鄉(xiāng)村治理，通過(guò)岐澳古道可見(jiàn)一斑。

三、岐澳古道活化利用的現(xiàn)實(shí)舉措

有專(zhuān)家認(rèn)為，岐澳古道藏著舊時(shí)香山與半部中國(guó)近代史。2017年3月底，廣東省副省長(zhǎng)許瑞生在澳門(mén)國(guó)際環(huán)保合作發(fā)展論壇期間建議，“結(jié)合南粵古驛道活化行動(dòng)，以古驛道、綠道、村道和省道串通，將原岐澳古道提升為‘香山古道歷史文化遺產(chǎn)線路’，促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)文化軟實(shí)力的建設(shè)，成為‘國(guó)家記憶’的重要組成部分?！彪S著岐澳古道的研究?jī)r(jià)值逐漸顯現(xiàn)，近年來(lái)社會(huì)上和業(yè)界內(nèi)對(duì)其活化利用的呼聲也越來(lái)越高。（一）開(kāi)展古驛道智能展示服務(wù).利用VR等新數(shù)字化信息技術(shù)和文化遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合，如岐澳古道的相關(guān)高清圖片、三維數(shù)據(jù)等都可以借助VR技術(shù)來(lái)進(jìn)行歷史人文的故事講述和視頻演繹，構(gòu)建集知識(shí)普及、歷史教育、文化傳承于一體的古驛道文化資源虛實(shí)展示長(zhǎng)廊，開(kāi)展線上線下數(shù)字文化旅游綜合服務(wù)示范，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)古遺址智慧博物館、古遺址百科知識(shí)庫(kù)的綜合展示和服務(wù)平臺(tái)，提供文化遺產(chǎn)資源虛實(shí)互動(dòng)、旅游地理信息導(dǎo)引、旅游產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)、線上線下演出等一站式文化旅游綜合服務(wù)。增加互動(dòng)環(huán)節(jié)和娛樂(lè)元素，調(diào)動(dòng)參觀者的興趣，來(lái)實(shí)現(xiàn)高精度、交互性強(qiáng)、受眾廣的古驛道遺產(chǎn)展示方式。（二）構(gòu)建特色旅游格局.對(duì)于岐澳古道不同路段，可以因地制宜地開(kāi)發(fā)特色旅游產(chǎn)品。對(duì)于五桂山段的古驛道以保護(hù)性修復(fù)其本體，還原其歷史風(fēng)貌為基礎(chǔ)，以“古道+紅道+綠道”立體式旅游線路為打造思路，努力構(gòu)建“休閑旅游”、“文化旅游”、“生態(tài)旅游”等各具特色的五桂山全域的旅游格局。依托古道開(kāi)展如越野跑、自行車(chē)越野、攀巖等豐富多樣的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)，滿足全市人民日益增長(zhǎng)的生活休閑需求，帶動(dòng)沿線戶(hù)外運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將旅游變成旅游者對(duì)地域文化的體驗(yàn)訴求，利用現(xiàn)代科技手段增強(qiáng)旅游者的體驗(yàn)性、帶入感。位于三鄉(xiāng)鎮(zhèn)的岐澳古道遺址以打造“鄉(xiāng)村旅游”線路為特色，在名人故居零星散落的村落間，用“旅游、展覽、游學(xué)”等豐富多樣的形式，引入流量，盤(pán)活市場(chǎng)，發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，提高村民的收入水平，改善村落生活環(huán)境，推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展與鄉(xiāng)村振興有機(jī)結(jié)合。（三）筑建兩岸文化交流平臺(tái).澳門(mén)自古以來(lái)是香山的一部分，岐澳古道作為澳門(mén)與內(nèi)地血脈相連的重要見(jiàn)證，是深化粵港澳大灣區(qū)合作交流的重要平臺(tái)。通過(guò)深挖掘古道歷史人文資源，并與周邊的環(huán)境資源相結(jié)合，將岐澳古道的文化脈絡(luò)展現(xiàn)于世人面前，讓公眾在岐澳古道中認(rèn)識(shí)其作為連接內(nèi)地與澳門(mén)的紐帶和橋梁的歷史，體會(huì)國(guó)人開(kāi)眼看世界、探索救國(guó)道路的歷程。通過(guò)精心設(shè)計(jì)豐富多樣的“旅游、展覽、游學(xué)”活動(dòng)，組織港澳同胞走進(jìn)岐澳古道，尋訪中山與澳門(mén)同文同脈、一衣帶水的歷史足跡，有助于加強(qiáng)粵澳文化交流，增強(qiáng)港澳同胞特別是港澳青少年民族認(rèn)同感。（四）打造思政課實(shí)踐教學(xué)基地.中山擁有豐富的紅色革命資源，是激發(fā)廣大民眾愛(ài)國(guó)熱情、振奮民族精神的深厚滋養(yǎng)，是宣講中國(guó)故事，傳述中山故事的靈感來(lái)源，是黨帶領(lǐng)全國(guó)人民不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的力量源泉。岐澳古道的活化利用研究，需要緊密結(jié)合五桂山脈以及周邊的紅色文化資源，整合古氏宗祠(珠江縱隊(duì)司令部)、中山革命烈士陵園、孫中山故居紀(jì)念館、楊殷故居、陸?zhàn)〇|故居等紅色革命資源，開(kāi)發(fā)系列重溫紅色精神、傳承紅色基因思政課程實(shí)踐教學(xué)基地，成為增強(qiáng)四個(gè)自信、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律的重要載體。一條岐澳古驛道，半部香山近代史。岐澳古道是近代中國(guó)連接中西方文明的重要通道，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的征程上，通過(guò)對(duì)其歷史文化遺產(chǎn)的活化利用研究，讓古道重新煥發(fā)生機(jī)活力。把古道建設(shè)與粵澳合作、鄉(xiāng)村振興、全民健身等結(jié)合起來(lái)，帶動(dòng)沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)宜居宜業(yè)宜游的幸福和美中山建設(shè)。注釋①引自2018年12月18日在慶祝改革開(kāi)放四十周年大會(huì)上的講話.

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作者:葛丹丹 單位:中山開(kāi)放大學(xué)