導(dǎo)語：歷史文化紀(jì)錄片光線景觀研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：歷史文化紀(jì)錄片通過各類影像形態(tài)，重新探索對(duì)歷史的理解，不僅提供直觀意義上的影像形態(tài)，也通過創(chuàng)建視覺場景創(chuàng)構(gòu)了集群化的獨(dú)特“景觀”。珍貴的影像記憶是紀(jì)錄片的價(jià)值所在，而光線構(gòu)成是紀(jì)錄片影像創(chuàng)作的核心要素，通過光線呈現(xiàn)的“景觀”，觀眾從視網(wǎng)膜的生理場轉(zhuǎn)入形象思維的心理場。歷史文化紀(jì)錄片中的光線通過對(duì)時(shí)間、空間等維度的刻畫，與其他畫面造型元素一同將畫框中的風(fēng)景轉(zhuǎn)化為含情的景語。

關(guān)鍵詞：歷史文化紀(jì)錄片；光線景觀；時(shí)空建構(gòu)；意境

營造珍貴的影像記憶是紀(jì)錄片的價(jià)值所在。在國家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)而營造的有力氛圍與政策指引下，歷史文化紀(jì)錄片用當(dāng)下的眼光來構(gòu)建歷史、以史鑒今，通過對(duì)歷史遺跡、文化景觀等的表達(dá)，折射出當(dāng)代人對(duì)民族歷史文化的反思，在觀照歷史的同時(shí)獲得新的體驗(yàn)與感受。作為紀(jì)錄片影像創(chuàng)作的核心要素，光線能夠藉由創(chuàng)作者的靈思呈現(xiàn)出“景觀”，光線呈現(xiàn)的“景觀”是觀眾從視網(wǎng)膜的生理場轉(zhuǎn)入形象思維的心理場的建構(gòu)過程。“昔人論詩，有景語情語之別，不知一切景語皆情語也?！痹诩o(jì)錄片制作流程逐步走向電影化的今天，光線早已不再僅僅承擔(dān)簡易的照度提升作用，通過時(shí)間、空間等維度的刻畫，光線與其他畫面造型元素一同將畫框中的風(fēng)景轉(zhuǎn)化為含情的景語。

一、景現(xiàn)畫中態(tài)：光線設(shè)計(jì)與時(shí)間表現(xiàn)

“我們在時(shí)間之中才能觀察對(duì)象、直觀對(duì)象，同時(shí)也在對(duì)象的觀察中查知時(shí)間的存在，感受不在場的時(shí)間。時(shí)間的秩序就是所有現(xiàn)象的秩序?！雹贇v史文化紀(jì)錄片借助于畫面的運(yùn)動(dòng)形成了它的時(shí)間，并在時(shí)間的流動(dòng)中表現(xiàn)歷史。紀(jì)錄片畫面中的光線存在，豐富了歷史背景敘述的有序性，實(shí)現(xiàn)了紀(jì)錄片時(shí)間運(yùn)動(dòng)的先后過程變化。隨著時(shí)間的變幻和季節(jié)的更替，光的強(qiáng)度發(fā)生著變化，正是在不斷變幻之中，重新塑造著觀眾對(duì)歷史空間的理解，激發(fā)起受眾對(duì)當(dāng)時(shí)歷史時(shí)空的無限遐想。（一）生命之源：光線品質(zhì)與歷史觀照。光是人類生存的能量來源，影響著人們的生活習(xí)慣與發(fā)展方向，光源的發(fā)展與變革伴隨著人類日常生活需求而變換，影響著人們的作息習(xí)慣與生活方式?；鸬膽?yīng)用，在人類文明發(fā)展史上有著極其重要的意義。篝火、火把等自然火是人類在野外獲取溫暖、驅(qū)除恐懼的重要工具，也是久遠(yuǎn)時(shí)空的時(shí)間表征。紀(jì)錄片《楚國八百年》中，創(chuàng)作者通過多個(gè)篝火、火盆、火把等火光源的前后映照，呈現(xiàn)出了三千六百多年以前，中國商代初期的時(shí)空畫面。歷史文化紀(jì)錄片通過光線品質(zhì)形成歷史觀照，通過火把、油燈、蠟燭等光源將觀眾帶入到久遠(yuǎn)的歷史時(shí)空。油燈、蠟燭等人工取火光源的出現(xiàn)促進(jìn)了人類體制和社會(huì)的發(fā)展，也可以成為紀(jì)錄片中20世紀(jì)以前的時(shí)間表現(xiàn)。紀(jì)錄片《河西走廊》第七集《敦煌》中，李工在莫高窟里手持油燈小心翼翼地畫著壁畫，他的身旁放置著一個(gè)燭臺(tái)和另一盞油燈。畫面中微微顫動(dòng)的油燈和蠟燭光，呈現(xiàn)出了一千多年前敦煌莫高窟里畫工精心繪畫的環(huán)境景觀，李工手中晃動(dòng)的油燈與燭光表現(xiàn)出了彈指間滄海桑田、一霎那轉(zhuǎn)身千年的時(shí)間變換。在漫長的歷史長河中，照明方式經(jīng)歷了由動(dòng)植物油脂為原料的火光源，向由以電為能的人造光的轉(zhuǎn)變。在歷史文化紀(jì)錄片中，光源的存在與變化可以有效地呈現(xiàn)出歷史的時(shí)間演變及其隔離感，營造出別具特色的空間場景及氛圍。（二）時(shí)之刻度：光源選擇與時(shí)間表現(xiàn)。光源的選擇，無疑為紀(jì)錄片多樣化的呈現(xiàn)創(chuàng)造了條件。為了表現(xiàn)原始社會(huì)的久遠(yuǎn)，畫面中離不開太陽光、篝火、火把等自然光的點(diǎn)綴。近代社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人工光源越來越明亮，樣式種類越來越多元化，夜晚的街道不再被黑暗所充斥，時(shí)間被人們自由掌控。光線在進(jìn)一步豐富人們生活的同時(shí)，給予觀眾身臨其境的真實(shí)體驗(yàn)感，增強(qiáng)了歷史文化紀(jì)錄片的歷史厚重感。陳曉卿導(dǎo)演的最新紀(jì)錄片《風(fēng)味人間》，以全球視角探求中國美食的獨(dú)特性。紀(jì)錄片中浙江龍泉農(nóng)村祈神廟中昏黃的鎢絲燈光與澳門西餐館中亮麗的熒光燈形成了鮮明的對(duì)比，兩種燈光樣式不同、屬性各異，既構(gòu)成了不同地域空間的獨(dú)有風(fēng)味，又帶來了不同的視覺影響。（三）感同身受：視覺體驗(yàn)與時(shí)間變換?！坝跋駭⑹龅臅r(shí)間意識(shí)有時(shí)候會(huì)給人帶來特殊的心理體驗(yàn)。人們津津樂道于歷史的時(shí)候，往往是希望暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)的緊張焦慮，而在歷史的時(shí)空獲得一番想象的快感。超越時(shí)空距離感的強(qiáng)調(diào)往往給人很濃的歷史感?！雹跉v史文化紀(jì)錄片中的光線可以放大歷史瞬間，實(shí)現(xiàn)時(shí)間觀念下的歷史強(qiáng)調(diào)，更加細(xì)膩地還原歷史情境和氛圍。紀(jì)錄片《河西走廊》第三集《驛站》中，為了表現(xiàn)各個(gè)沿途驛站對(duì)絲綢之路繁榮發(fā)展的重要作用，攝影師在拍攝駱駝城遺址、黑水城遺址、玉門關(guān)遺址、河倉城遺址、壽昌古城遺址、嘉峪關(guān)城遺址等這些溝通漢帝國與西域的重要橋梁時(shí)，采用了延時(shí)攝影的方式，畫面中的驛站遺址上，光線隨著天空中烏云的翻滾變化快速地明暗變換著。靜止的驛站遺址在運(yùn)動(dòng)光線的修飾下，仿佛穿越歷史的歲月長空回到兩千多年前的漢朝。

二、景含畫中情：光線造型與空間構(gòu)造

歷史文化紀(jì)錄片中的空間承載著豐富的信息，場景中的視覺元素蘊(yùn)藏著無限的文化記憶，觀眾依據(jù)于自己的生活經(jīng)驗(yàn)，或者基于日常三維空間的幻覺，運(yùn)用蒙太奇觀影思維，逐漸構(gòu)成了完整的電影空間。當(dāng)光線被置身于特定的空間場景時(shí)，在與物體之間的相互聯(lián)系中獲得意義。紀(jì)錄片畫面中的遺跡或紀(jì)念地等空間場景，在光線的視覺塑造下，帶領(lǐng)觀眾徜徉在往日的時(shí)光里，進(jìn)入到歷史的回憶，實(shí)現(xiàn)時(shí)間定格與文化傳承的目的。（一）精準(zhǔn)復(fù)現(xiàn)：光線存在與環(huán)境真實(shí)。歷史文化紀(jì)錄片中的空間可以營造歷史情境，呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)景觀，具有很強(qiáng)的代入感與影響力。作為重要的視覺元素，光線的走向、光源的樣式、光線的形態(tài)等存在方式，成為畫面空間的重要支撐力，決定著空間的真實(shí)感與縱深感。不同于影視劇中的真實(shí)性追求，歷史文化紀(jì)錄片中的空間營造需要借助于光線的構(gòu)成，形成一種虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)。紀(jì)錄片《從秦始皇到漢武帝》第六集《英雄時(shí)代》中，劉徹派出四路大軍向北方的匈奴發(fā)起進(jìn)攻，在長安城的未央宮里，他忐忑不安地關(guān)注著前線的消息。畫面中四個(gè)燭臺(tái)精心搭配，前景的兩個(gè)燭臺(tái)偏小，與后景較大的兩個(gè)燭臺(tái)形成了前小后大的層次布局。畫面中的光線布局與走向，使空間具有方向性的運(yùn)動(dòng)感，從而賦予空間以更加強(qiáng)烈的生命感。此處顫動(dòng)的燭光既營造了劉徹忐忑的心理，又帶來了畫面時(shí)空的真實(shí)感。本集大月氏王宮里，燈光透過窄小的窗戶照射進(jìn)來，形成了逆光光效，環(huán)境中的煙塵增強(qiáng)了進(jìn)入三個(gè)窗戶光線的光束感，幾個(gè)跳舞的宮女面對(duì)著窗戶前后排列，呈剪影效果。此處窄小的窗戶光束構(gòu)成了少數(shù)民族的空間概念，昏暗的光線影調(diào)表達(dá)了大月氏王的昏暈無能?？臻g中的物品陳設(shè)，在不同角度與不同性質(zhì)的光線照射下，呈現(xiàn)出別樣的明暗關(guān)系變化，豐富的影調(diào)襯托出了物品陳設(shè)獨(dú)有的年代感與藝術(shù)特性。觀眾按照自己的生活經(jīng)驗(yàn)，感知畫面中的空間效果，真實(shí)的光源樣式、光影布局與影調(diào)變化帶給觀眾真實(shí)的空間特性、空間概念與感受。（二）維度創(chuàng)構(gòu)：光線形態(tài)與空間呈現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)空間呈現(xiàn)效果的真實(shí)性，歷史文化紀(jì)錄片需要依賴于多種創(chuàng)造空間縱深幻覺的技術(shù)手段，光線作為在二維平面中拓展空間縱深的有效方法，光影的前后配置，明暗的合理安排可以如實(shí)表現(xiàn)真實(shí)的空間方位、空間距離與空間深度?！扒昂缶暗墓庥坝行н\(yùn)用也是造成空間深度感的行之有效的方法。一般前景部分暗，后景部分亮，可深遠(yuǎn)過去?！雹奂o(jì)錄片《從秦始皇到漢武帝》第五集《威加海內(nèi)》中，面對(duì)無為已久的國家，劉徹決心用積極進(jìn)取的儒學(xué)取代無為而治的舊傳統(tǒng)，在全國設(shè)立學(xué)館，教授儒家學(xué)說。對(duì)于學(xué)館的呈現(xiàn)，本片通過淡黃色的竹簾，營造出雅致靜謐的視覺效果。根據(jù)受眾視覺感知空間的特點(diǎn)，在畫面中人為地造成光線形態(tài)的變化，人物的服裝依次按照灰、藍(lán)、白色從近到遠(yuǎn)排列，前景的人物光線偏暗，遠(yuǎn)方的竹簾在陽光的照射下明亮醒目，形成前后景物的影調(diào)對(duì)比，呈現(xiàn)出近暗遠(yuǎn)亮的空間縱深感，加強(qiáng)了視覺對(duì)空間的感受能力。歷史文化紀(jì)錄片《河西走廊》第四集《根脈》中，苻堅(jiān)統(tǒng)治的前秦時(shí)期的求學(xué)之風(fēng)蔚然而起，河西走廊的民間教育如雨后春筍般興起，為了表現(xiàn)郭瑀傳播圣人儒學(xué)思想的莊嚴(yán)與規(guī)模，畫面中桌面上點(diǎn)燃的蠟燭光沿著畫面縱深處有規(guī)律地遠(yuǎn)近排列著，形成了近大遠(yuǎn)小的透視效果，畫面井然有序、肅穆威嚴(yán)。紀(jì)錄片創(chuàng)作者借助于大氣透視現(xiàn)象與光線的表現(xiàn)，設(shè)計(jì)出景物在畫面空間中的距離遠(yuǎn)近，達(dá)到再現(xiàn)空間的目的。受眾在觀看畫面的時(shí)候，可以建構(gòu)真實(shí)的空間感覺，在紀(jì)實(shí)中爆發(fā)出影像的沖擊，獲得視覺上的審美體驗(yàn)。（三）寓情于景：光景合一與氛圍營造。“紀(jì)錄片中的‘現(xiàn)場’，是被拍攝對(duì)象所處的特定的空間場所，這個(gè)場所具有一定的典型特征，它能適合這個(gè)事件或人物活動(dòng)的展開，在這個(gè)空間中發(fā)生的事件和人物活動(dòng)又有其相對(duì)的延續(xù)過程和完整性。除此而外，這個(gè)空間還需根據(jù)內(nèi)容的情緒要求創(chuàng)造某種特定的內(nèi)涵和氣氛?！雹芄饩€照射于畫面中的環(huán)境空間，與環(huán)境中不同材質(zhì)的場景、物品、陳設(shè)等發(fā)生著不同角度的反射、折射與衍射，帶來了環(huán)境空間不同的質(zhì)感呈現(xiàn)、明暗層次與影調(diào)變化，形成了該環(huán)境中獨(dú)特的環(huán)境氣氛。紀(jì)錄片《從秦始皇到漢武帝》第四集《崢嶸初現(xiàn)》中，面對(duì)開國功臣的強(qiáng)烈反對(duì)，生性溫和的漢文帝無奈放棄了賈誼提出的削藩政策。此處畫面中前景為暖色的火焰光和燭光，后景為冷色的窗戶光，環(huán)境氛圍濃厚。環(huán)境自身的封閉結(jié)構(gòu)和后景大窗戶的特征，與冷暖色光線的分層照明與合理描繪，構(gòu)成了夜晚的環(huán)境氛圍。畫面中照射在后景窗戶格柵上的冷調(diào)光成為畫面的主導(dǎo)色調(diào)，表達(dá)了漢文帝隱忍無奈的心境。環(huán)境氣氛的表達(dá)，依靠創(chuàng)作者對(duì)生活的長期敏銳觀察與積累，依賴于照明對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的模擬。

三、景有畫中意：光影表達(dá)與意境營造

光源是畫面的核心，也是賦予畫面意義生成的獨(dú)特手段?！霸诩o(jì)錄片創(chuàng)作中，將景物、將現(xiàn)實(shí)、將歷史投入作者的審美情趣和精神經(jīng)驗(yàn)，這是擺脫單純追求生活實(shí)錄，而使影像超越現(xiàn)實(shí)以獲得美感意蘊(yùn)的要點(diǎn)所在?！雹菁o(jì)錄片中的光線創(chuàng)作刻意追求意向性、氣氛性和寫意性的再現(xiàn)，寫意性的再現(xiàn)可以充分打開想象的空間。當(dāng)世間萬物被光照亮并撩開神秘的面紗時(shí)，便有了精神上的寄托，甚至達(dá)到更高的境界，使光線與畫面中的景物水乳交融，雖然它們看似無形，卻帶來更具令人難忘的印象。（一）光影述說：光線變幻與情感延續(xù)。“紀(jì)錄片的表意主要不是通過一般意義的‘詞語’來表情達(dá)意、交流思想，而是通過對(duì)影像的選擇、調(diào)度、塑性、強(qiáng)化或變形，來傳達(dá)某種意圖或主張，情調(diào)或情緒，氛圍或意境?！雹逇v史文化紀(jì)錄片《河西走廊》第九集《蒼生》中，清朝末年，我國西部新疆遭遇沙俄和中亞浩罕汗國阿古柏軍的攻擊，而東南沿海又有來自日本的侵犯。面對(duì)邊疆和海疆的同時(shí)危機(jī)，清帝國召集南北洋大臣就國家防衛(wèi)戰(zhàn)略重心展開激烈討論。以李鴻章為首的部分清廷官員主張放棄邊疆加強(qiáng)海防，而以左宗棠為首的官員主張收復(fù)新疆。為了表現(xiàn)國土丟失情緒憤慨的緊張氛圍和雙方爭執(zhí)不休的激烈氣氛，攝影師采用了大面積冷調(diào)子鋪墊與瞬間閃電光明暗變化的布光手法。畫面中模擬月光的光線支撐著整個(gè)場景的光線結(jié)構(gòu)形態(tài)與光線效果，所有的場景、人物與陳設(shè)都處于冷色色調(diào)的包圍之中，形成了低沉陰郁的光線氛圍。此處明亮刺目的閃電光無節(jié)奏地頻繁閃現(xiàn)，造成了畫面光線結(jié)構(gòu)和效果翻天覆地的變化，給觀眾帶來了驚心動(dòng)魄的視覺刺激，將雙方辯論的激昂情緒烘托到極致。從刺激到知覺，從知覺到反應(yīng)，在這種光線的運(yùn)動(dòng)中，大腦不僅發(fā)揮了它的認(rèn)識(shí)功能，而且還運(yùn)用了它所儲(chǔ)存的認(rèn)識(shí)成果，最后對(duì)刺激物形成一定的認(rèn)知態(tài)度。（二）影隨情動(dòng)：光色流動(dòng)與情緒渲染。影像中的光影，其本質(zhì)是人物情緒的延伸。由于真實(shí)再現(xiàn)僅僅只是影像層面的復(fù)原，無法貿(mào)然加入不符史實(shí)的臺(tái)詞，因此光影對(duì)于人物內(nèi)心活動(dòng)的刻畫便至關(guān)重要。歷史文化紀(jì)錄片往往通過典型人物描述歷史事件，大量歷史人物活動(dòng)的再現(xiàn)，可以帶領(lǐng)觀眾推究人類的生存處境與意識(shí)。無論在創(chuàng)作過程，還是在傳播過程中，紀(jì)錄片都有情感的負(fù)載，使受眾在觀看接受的過程中產(chǎn)生情感的共鳴。歷史文化紀(jì)錄片往往通過歷史人物的遭遇與命運(yùn)變化來揭示歷史的變遷，人物獨(dú)特性格的塑造與呈現(xiàn)也是對(duì)典型歷史的反饋。紀(jì)錄片《河西走廊》第四集《根脈》中,在一個(gè)群雄逐鹿的年代，大學(xué)士郭瑀成為許多執(zhí)政者求賢若渴的目標(biāo)。那天他正在祁連山深谷中寧靜思考，突然被前涼王張?zhí)戾a派來的部隊(duì)驚擾。仆人手舉火把帶領(lǐng)郭瑀在地道中慌亂奔跑，此處黑暗中的火把像郭瑀的命運(yùn)一樣弱不禁風(fēng)，晃動(dòng)的火焰將郭瑀奔跑中驚慌失措的心理表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。歷史人物的性格特征與命運(yùn)變化是歷史內(nèi)容的重要部分，通過歷史人物的社會(huì)活動(dòng)與性格呈現(xiàn)，可以使觀眾透過歷史體察自己的現(xiàn)實(shí)生存處境，觸摸到社會(huì)歷史的變遷。（三）創(chuàng)構(gòu)合一：情景交融與意境建構(gòu)。歷史文化紀(jì)錄片中的情景構(gòu)建依賴于特定語境下的歷史影像書寫，在觀眾熟悉的文化背景下，通過歷史影像的視覺引導(dǎo)，受眾即可感知特定的歷史情景。“某種文本中的特定修辭可以引發(fā)觀眾的情緒體驗(yàn)，這種情緒中有一種歷史的判定。這種判定因著過往的歷史經(jīng)驗(yàn)的共通性，使得影像書寫者與觀眾之間可以達(dá)成某種契約，由此進(jìn)行有效的溝通?！雹吖饩€是歷史影像書寫的重要元素，可以在紀(jì)錄片中構(gòu)筑文化歷史的意向性語境，實(shí)現(xiàn)有效的視覺闡釋。歷史文化紀(jì)錄片《河西走廊》第九集《蒼生》中，受命于羅馬教廷探索東方契丹的鄂本篤身陷囹圄，被困于河西走廊。面對(duì)羅馬教廷的壓力和明朝進(jìn)貢制度的約束，鄂本篤陷入絕望。為了表現(xiàn)他憤懣孤寂的情緒，攝影師在畫面中安排了一盞柔弱的油燈，在大面積冷調(diào)光的包圍下，這盞油燈顯得更加弱不禁風(fēng)。此處，畫面中的油燈就是鄂本篤心理情緒的直觀外化，大面積的冷清昏暗就是迷茫前途的處境表現(xiàn)。光線的明暗布局與色彩的合理運(yùn)用，直接而生動(dòng)地展示出了人物的心理情緒與精神狀態(tài)，表現(xiàn)了人物的回憶與夢境、幻覺與想象、遐想與思索，甚至更深一層的潛意識(shí)活動(dòng)。

四、結(jié)語

歷史文化類紀(jì)錄片帶領(lǐng)觀眾重溫歷史，并在觀照歷史的同時(shí)獲得新的體驗(yàn)與感受。光線是歷史影像書寫的重要元素，可以在紀(jì)錄片中構(gòu)筑文化歷史的意向性語境，實(shí)現(xiàn)有效的視覺闡釋。光線對(duì)于情境的創(chuàng)構(gòu)基于創(chuàng)作者對(duì)具體歷史時(shí)間的分解，紀(jì)錄片中的真實(shí)再現(xiàn)本身具有局限性，只能盡量保證影像接近歷史層面的真實(shí)。因此，歷史文化紀(jì)錄片的光線設(shè)計(jì)必須圍繞紀(jì)實(shí)主義手法展開，在保證影像“逼真”的前提下盡可能延伸紀(jì)錄片的敘事時(shí)間，提高紀(jì)錄片的觀賞性和藝術(shù)價(jià)值。良好的歷史影像可以獲得受眾的視覺認(rèn)同，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入到特定的歷史情境。光線的精心設(shè)計(jì)可以強(qiáng)化歷史影像的真實(shí)感，使歷史意境深入到觀眾的潛意識(shí)中，達(dá)到最大程度的視覺影響。

作者:王靈東 單位:浙江傳媒學(xué)院