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摘要:從寬窄巷子歷史文化街區(qū)邊緣空間的現(xiàn)實情況入手，探討了邊緣空間的重要價值，針對邊緣空間存在的問題引入了中醫(yī)針灸療法，利用針灸學(xué)定穴—疏絡(luò)—調(diào)和的基本原理對其邊緣空間改造提升方式進行了深入探討，并期望將其推廣到歷史文化街區(qū)及城市規(guī)劃的更大領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞:邊緣空間，針灸學(xué)，歷史文化街區(qū)，寬窄巷子

歷史文化街區(qū)邊緣空間是歷史文化街區(qū)周邊與城市的過渡空間，對歷史文化街區(qū)起著門戶與防衛(wèi)作用。而歷史文化街區(qū)邊緣空間現(xiàn)多呈現(xiàn)一種不連續(xù)的空間現(xiàn)象，邊緣效益難發(fā)揮。加之人們對邊緣空間的研究和設(shè)計還存在很多問題，不免產(chǎn)生弊病。邊緣空間如同有機體，在不破壞“有機秩序”的基礎(chǔ)上，引入中醫(yī)“針灸”療法，依據(jù)“虛則補，實則瀉”的原則，定穴—疏絡(luò)—調(diào)和，小尺度介入邊緣空間的改造提升，進而達到治療邊緣空間疾病的目的。本文以寬窄巷子為例，探討在針灸學(xué)視角下如何進行歷史文化街區(qū)邊緣空間的改造提升。

1城市針灸與城市改造提升的契合

1．1城市針灸概述

用生物學(xué)的理念來剖析我們的城市，建筑組細胞、道路構(gòu)骨架、管網(wǎng)通血液、景觀養(yǎng)精神……城市經(jīng)絡(luò)通則發(fā)展暢，而城市也會“生病”，現(xiàn)代城市已非一張白紙，用西醫(yī)的“切割療法”雖然效率高，但破壞了有機體的自然秩序。和西醫(yī)處理方法不同，中醫(yī)把有機體作為一個完整的平衡系統(tǒng)，其針灸療法認為當有機體發(fā)生疾病時，陰陽失調(diào)、腑臟失和都與經(jīng)絡(luò)、穴位有密切關(guān)系，按針灸的診療方法診斷出病因，進行相應(yīng)的配穴處方，通經(jīng)絡(luò)，調(diào)氣血，從而達到防治疾病的目的［1］。城市針灸即是將這一模式運用于城市設(shè)計，更有針對性、更細微地介入城市環(huán)境，施以良性刺激，促進城市協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)。

1．2觸媒理論

城市中每個要素都是緊密聯(lián)系的，一個要素的動態(tài)變化會影響或帶動其他要素的改變，該元素即為“觸媒”。如城市中地鐵線的建設(shè)會推動沿線的發(fā)展，從而產(chǎn)生連帶反應(yīng)。并非城市觸媒均能發(fā)揮積極效應(yīng)，它能夠引導(dǎo)或壓制某片區(qū)的城市建設(shè)。如果將邊緣空間看做線形觸媒，運用城市針灸理念，找準產(chǎn)生消極效應(yīng)的觸媒空間作為穴位點，打通邊緣空間的微循環(huán)，點線結(jié)合，激發(fā)邊緣空間活力，引導(dǎo)其良性發(fā)展。

1．3城市邊緣效應(yīng)

現(xiàn)代城市不論規(guī)模大小，其土地利用都存在一種由里向外衰弱的過程［3］。從城市規(guī)劃設(shè)計方面看，邊緣空間作為城市中兩種異質(zhì)空間的緩沖或碰撞地帶，性質(zhì)相異的要素聚集其中，形成復(fù)雜的體系，同時這一地帶的空間環(huán)境也會變得十分豐富［4］。歷史文化街區(qū)的邊緣空間既銜接著歷史文化街區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)貌和文化底蘊，同時兼容現(xiàn)代城市多功能、高效率、能量交換頻繁的特征，吸收的信息量之大，強烈吸引著城市流。

2寬窄巷子邊緣空間狀況

2．1寬窄巷子簡介

“三城相重，兩江環(huán)抱”的成都古城格局現(xiàn)只剩下少部分街道與河網(wǎng)，而寬窄巷子還保留著百年原真的院落建筑及老式街巷。這里是老成都慢生活的情景空間，喝上一杯蓋碗茶，和三五好友擺著龍門陣，品味老成都的閑適生活。寬窄巷子更是成都人共同的心理依托，其與文殊院、錦里并稱為成都市三大歷史文化街區(qū)。

2．2寬窄巷子邊緣空間的界定

國內(nèi)外對各種因素的考慮不同，邊緣空間的界定方法也不同。法國于1943年開始關(guān)注古建筑的邊界區(qū)域，通過立法規(guī)定古建筑外圍500m作為歷史建筑的邊界區(qū)域;日本重視對傳統(tǒng)建筑群的保護，傳統(tǒng)建筑群和我國的歷史文化街區(qū)相似，日本通過視域法判別，即以行人在保護范圍內(nèi)的主要道路上的視線可達范圍劃定邊界區(qū)域;我國將歷史文化街區(qū)的保護界限分為核心保護區(qū)、建設(shè)控制地帶和環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)三個圈層，依據(jù)我國的現(xiàn)有體制，文物古跡占有的空間范圍即保護范圍，在此范圍內(nèi)不得破壞歷史所形成的風(fēng)貌。綜合考慮法國和日本對邊緣空間的劃定，以及我國歷史文化街區(qū)邊界劃分原則，本研究以寬窄巷子邊緣空間為例，其核心保護區(qū)北起成都畫院，南至井巷子，西到下同仁路，東臨長順上街，將邊緣空間定義為核心保護區(qū)與建設(shè)控制區(qū)的過渡空間，具有一定的寬度，與核心保護區(qū)具有相同的城市肌理并在功能上彼此聯(lián)系，兼有二者的雙重屬性。

2．3寬窄巷子邊緣空間現(xiàn)狀

凱文•林奇在其著作《城市意象》中將城市物質(zhì)形態(tài)要素歸納為區(qū)域、邊界、道路、節(jié)點和標志物五大要素［6］。鑒于此，本文對寬窄巷子歷史文化街區(qū)邊緣空間現(xiàn)狀的研究分為點、線、面三部分，對應(yīng)城市針灸學(xué)，往往是通過有機體的整體面貌感知機體內(nèi)部產(chǎn)生病變，循著經(jīng)絡(luò)判斷出醫(yī)治的穴位，基于實地調(diào)研，對于空間的感知也是從整體到局部。面———空間系統(tǒng)?？臻g系統(tǒng)包括景觀系統(tǒng)、道路系統(tǒng)、基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)、形態(tài)系統(tǒng)等。寬窄巷子歷史文化街區(qū)邊緣作為一個完整的空間系統(tǒng)，各子系統(tǒng)已開始產(chǎn)生病變，在下同仁路西側(cè)與西郊河?xùn)|側(cè)所限定的條狀空間中，由于忽視綠化建設(shè)，景觀規(guī)劃缺少系統(tǒng)性，與核心區(qū)優(yōu)美的綠化景觀形成強烈反差;在交通組織方面，實業(yè)街與西安中路一巷之間西郊河西側(cè)的道路過窄，僅限行人通過，未與實業(yè)街、西安中路一巷形成完善的機動車交通體系。線———界面。界面是通過視覺上的直觀展示，使人們對城市形象有直觀的感受，其包括街道、濱水界限、城市輪廓線等。本文以街道為例作具體闡述。位于寬窄巷子北部的泡桐樹街，從形式上看，與成都千篇一律的底商加居民樓的街道模式一致，缺少特色;從業(yè)態(tài)上看，餐營業(yè)、服裝業(yè)、建材業(yè)等并存，業(yè)態(tài)雜亂，缺少主題;從風(fēng)貌上看，6層～7層的老式小區(qū)與寬窄巷子傳統(tǒng)建筑在風(fēng)格、體量、形式等方面差異巨大，風(fēng)貌過渡生硬。同時雖然邊緣空間的街巷仍保留著少城的魚骨狀結(jié)構(gòu)，但由于小區(qū)圍墻的阻隔，使街巷空間脫節(jié)，街道的連續(xù)性與方向性較弱。點———要素點。整個寬窄巷子歷史文化街區(qū)的邊緣空間缺乏激活片區(qū)發(fā)展的潛力點，這些潛力點或公共空間、公共建筑或交通設(shè)施等。在中同仁路與實業(yè)街交匯處，抗戰(zhàn)時期的防空洞遺址被高墻阻隔，由于對歷史復(fù)興缺乏考慮，而成為一段湮沒的歷史;在金河路的柿子巷口矗立一座仿歐式建筑，現(xiàn)已廢棄，造成歐式建筑與中國傳統(tǒng)建筑在風(fēng)貌上的強烈沖突;在下同仁路旁，緊挨寬窄巷子出入口設(shè)置了一處停車場，該停車場位于交通流量極大的交叉路口，不僅增加了交通負擔(dān)，而且由于管理不善，地表未做硬化而塵土飛揚、垃圾隨意堆放，嚴重破壞了寬窄巷子的形象(見圖1～圖3)。

3城市針灸理論指導(dǎo)下的邊緣空間城市設(shè)計策略

3．1找準穴位，活血化瘀

城市針灸學(xué)視角下，對寬窄巷子邊緣空間改造的關(guān)鍵是尋找可能存在的針灸治療點，辯證問題穴位，對癥下藥。這些穴位正是上文所述的要素點，首先，扎根本土，梳理基地內(nèi)有價值的空間，如防空洞遺址、歐式建筑等歷史節(jié)點，考慮歷史復(fù)興，對其不符合時展的功能進行置換，綜合考慮現(xiàn)狀、使用者、使用頻率進行功能復(fù)合，實行開發(fā)式保護，如將防空洞遺址改建為遺址公園、歐式建筑開發(fā)為主題民宿面向外來游客。最后，壯大上述要素點，形成線上支撐點，通過聯(lián)結(jié)這些要素點形成網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化的潛力空間。在面對邊緣空間這個復(fù)雜的有機體時，大規(guī)模的重建破壞了有機體的內(nèi)在平衡，而確定敏感穴位，以“微創(chuàng)式”手法細致準確地治療邊緣地區(qū)的局部病變，通過局部點的治療而帶動整個邊緣區(qū)的發(fā)展。

3．2疏通經(jīng)絡(luò)，脈道暢通

現(xiàn)已辨出病因，找到關(guān)鍵穴位并活血化瘀。依據(jù)中醫(yī)針灸學(xué)中的經(jīng)絡(luò)學(xué)說，除了五臟六腑外，人體還遍布十二經(jīng)絡(luò)，而經(jīng)絡(luò)是聯(lián)通臟腑，運氣通血的通道。邊緣空間的界面如同人體經(jīng)絡(luò)，現(xiàn)經(jīng)絡(luò)梗塞，需疏通經(jīng)絡(luò)。因地制宜，針對基地經(jīng)絡(luò)阻塞情況，采取以下措施疏通。對于基地的傳統(tǒng)肌理，完整保留。少城片區(qū)別具一格的魚骨狀路網(wǎng)結(jié)構(gòu)沉淀著兩千多年的蜀國文化。對于基地的交通系統(tǒng)，推進步行優(yōu)先的交通體系，結(jié)合綠地設(shè)置步道，通過串聯(lián)不同的街區(qū)，提高步行交通系統(tǒng)的可達性。同時為改善機動車交通，部分路段機動車單向通行，減少交通負擔(dān)。地鐵出入口與公交停靠點相聯(lián)系，結(jié)合公交?？奎c完善自行車停靠設(shè)施，實現(xiàn)多維立體換乘。對于街道界面，在業(yè)態(tài)上以文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，重點改造一、二層空間，在保留原有建筑肌理的基礎(chǔ)上，引入空中走廊，打通局部組團;在建筑風(fēng)貌上，通過提煉寬窄巷子的傳統(tǒng)元素，如獅子和蝙蝠造型的大門把手、深褐色的磚墻顏色、店鋪門口的石獅子、石鼓等，將其運用于街巷墻體、店面裝飾中也不失為一種巧妙的風(fēng)貌過渡的方法。

3．3陰陽調(diào)和，調(diào)暢氣機

中醫(yī)并非“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”不顧全局究其根本的蹩足郎中，中醫(yī)講究陰陽調(diào)和。運用針灸療法在定穴—疏絡(luò)后，有機體的基本機能恢復(fù)，此時需調(diào)和有機體各部分，使其達到平衡狀態(tài)，促進有機體的的穩(wěn)定發(fā)展。對于調(diào)和之術(shù)，提出以下建議。首先是明確基地定位，邊緣空間也是一種功能復(fù)合的城市空間，《馬丘比丘憲章》指出，城市規(guī)劃的目的是綜合居住、工作、交通、游憩四項基本功能，努力創(chuàng)造一個多功能、綜合的城市環(huán)境。針對寬窄巷子的邊緣空間，在理順其四項基本功能的基礎(chǔ)上，明確邊緣空間的定位———寬窄巷子歷史文化街區(qū)的門戶，據(jù)此提煉出具有文化價值的資源，展現(xiàn)其門戶形象。其次是塑造豐富的社區(qū)生活，在社區(qū)中可以通過增加社區(qū)綠地為居民提供活動場所和休閑設(shè)施;開放口袋公園使市民在都市的喧囂中感受靜謐。

4結(jié)語

雖然歷史文化街區(qū)的邊緣空間在過去的發(fā)展中未受到重視，成為城市設(shè)計中的一個空白區(qū)域，滋生許多弊病，但是邊緣空間作為核心區(qū)域的門戶，起著催化核心空間、融合相鄰空間的作用，有著重要地位。借鑒中醫(yī)的針灸療法，小尺度介入寬窄巷子歷史文化街區(qū)邊緣空間，通過定穴—疏絡(luò)—調(diào)和的手法，促進邊緣空間的良性循環(huán)。

作者:張海琳 趙 垚 單位:成都理工大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院

參考文獻:

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［3］隋芊蕙．我國高校校園空間邊緣效應(yīng)理論研究［D］．山東:山東建筑大學(xué)，2013．

［4］凱文•林奇．城市意象［M］．北京:華夏出版社，2011．