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摘要:伴隨著城市化的高速發(fā)展，擁有幾千年文化繁衍生息的歷史文化名城也隨之進(jìn)入全新的保護(hù)擴(kuò)張模式。各地城市新區(qū)的遍地開放，如何在大規(guī)模建設(shè)中突出地域文化特征，如何保留傳承歷史文脈又能融入現(xiàn)代化生活的建設(shè)是每個歷史文化名城皆應(yīng)探究的重要問題。本文以筆者家鄉(xiāng)為例，探究鳳陽新區(qū)建設(shè)的模式和意義。

關(guān)鍵詞:歷史文化名城;鳳陽;新區(qū)建設(shè);文脈傳承

城市化進(jìn)程高速發(fā)展的今天，伴隨著先進(jìn)理念、高質(zhì)量、高品質(zhì)的城市生活要求，越來越多的城市問題接踵而來。因建設(shè)之初的局限與各方面因素導(dǎo)致的舊城區(qū)無法滿足現(xiàn)代城市生活的各種落后設(shè)施、環(huán)境污染、交通擁擠等，使得新區(qū)建設(shè)進(jìn)入了全面的潮流的新途徑和新發(fā)展。

1、歷史文化名城新區(qū)建設(shè)遍地開放

歷史文化名城作為中國幾千年城市發(fā)展而沉淀的精髓，見證著各民族兒女繁衍生息，孜孜不倦的創(chuàng)造與建設(shè)一代又一代的物質(zhì)文明和精神文明。隨著城市化的擴(kuò)張，歷史文化名城的改造與發(fā)展也逐步呈現(xiàn)出景觀趨同現(xiàn)象，尤其近幾十年的盲目保護(hù)與開發(fā)，歷史傳承與文化精髓已喪失殆盡，正以不可預(yù)見的力量影響著人們的生活。作為歷史文化名城新區(qū)的開發(fā)建設(shè)尤其需要進(jìn)行全面的總結(jié)并創(chuàng)新，在符合現(xiàn)代化新區(qū)發(fā)展和現(xiàn)代生活方式的同時，如何協(xié)調(diào)的融入歷史文化的精髓在景觀環(huán)境中將是一項任重而道遠(yuǎn)的研究。

2、新舊城區(qū)發(fā)展區(qū)別與聯(lián)系

2．1新舊城區(qū)發(fā)展區(qū)別

舊城區(qū)受地理位置、環(huán)境設(shè)施落后、改建翻新政策等多方面的影響，其發(fā)展無法自由創(chuàng)新，只能在舊有基礎(chǔ)上實施建設(shè)，其發(fā)展更是離不開舊有觀念的束縛和局限。而新區(qū)的開辟，可以將新理念新建設(shè)思想合理的全面的在建設(shè)之初就規(guī)劃好，擯棄城市發(fā)展的錯誤方式，將數(shù)字化、科技化、人文化、可持續(xù)化和諧融入，逐步繁衍成城市的新中心。

2．2新舊城區(qū)發(fā)展聯(lián)系

新區(qū)的發(fā)展一方面疏散了舊城人口壓力，緩解建筑、設(shè)施的容積率膨脹，空間格局的落后、交通擁擠等問題，有利于保護(hù)舊城掩蓋于高速發(fā)展下的遭到破壞的歷史文化。另外新區(qū)的發(fā)展也有利于帶動舊城區(qū)進(jìn)行改造建設(shè)，同步于新城區(qū)的新理念而共同營造歷史文化名城新面貌，形成廣義的歷史文化名城保護(hù)開發(fā)體系。

3、歷史文化名城鳳陽新區(qū)建設(shè)現(xiàn)狀與前景

安徽省歷史文化名城鳳陽，有著中國花鼓之鄉(xiāng)、中國帝王之鄉(xiāng)、中國改革之鄉(xiāng)、中國曲藝之鄉(xiāng)、中國石英之鄉(xiāng)、中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國樹莓之都等美譽，更是明朝朱元璋開國都城所在地，城市建設(shè)歷史上可上溯到春秋戰(zhàn)國時期，現(xiàn)存有大量古代城市文化遺產(chǎn)。當(dāng)前在玻璃工業(yè)為主導(dǎo)的新型產(chǎn)業(yè)的帶動下，鳳陽經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城市建設(shè)已明顯滯后于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展水平。隨著新區(qū)的崛起，鳳陽城市性質(zhì)也在逐步完善為:“歷史文化名城，新興的工貿(mào)、旅游城市”，對規(guī)劃的新城區(qū)(包括老城和城西新建區(qū))的功能定位是:歷史文化名城、行政辦公、商業(yè)金融、文教衛(wèi)體和生活居住。朱元璋罷建明中都后，鳳陽舊城的發(fā)展集中于皇城的東部。目前的府城地區(qū)建筑密度大、市政基礎(chǔ)設(shè)施較差、公共設(shè)施配套不全、整治改造和拆遷成本高，舊城改造困難重重;北部門臺區(qū)以工業(yè)發(fā)展為主，臨淮區(qū)空間不足發(fā)展落后，因此，鳳陽亟待建設(shè)新城區(qū)來解決城市快速擴(kuò)張的問題。鳳陽新區(qū)經(jīng)過長期的建設(shè)初期規(guī)劃，目前已逐步形成相對完善的城市新區(qū)規(guī)模，對于新區(qū)建設(shè)理論體系的探究也隨著現(xiàn)代城市發(fā)展的理念逐步完善。

3．1適應(yīng)地域的景觀風(fēng)貌的延續(xù)

鳳陽的山水格局由鳳陽山、九華山、淮河、濠河共同構(gòu)成，是一個相對封閉、獨立的自然地理與生態(tài)系統(tǒng)，鳳陽生態(tài)、環(huán)境的優(yōu)劣完全取決于自身。鳳陽的優(yōu)勢資源主要分布在兩個區(qū)域:北部歷史文化資源區(qū)，南部優(yōu)質(zhì)自然生態(tài)景觀與優(yōu)勢礦產(chǎn)密集區(qū)。新區(qū)重點保護(hù)歷史文化資源，以可持續(xù)發(fā)展的觀點，實現(xiàn)對歷史資源的永續(xù)保護(hù)和合理利用，并依托文化旅游等三產(chǎn)服務(wù)業(yè)，繁榮鳳陽經(jīng)濟(jì)。新城區(qū)建于明中都古城遺址上，以文化遺產(chǎn)為本底環(huán)境，遵循明中都方路網(wǎng)格局和歷史的街區(qū)尺度進(jìn)行新城區(qū)的路網(wǎng)規(guī)劃;遵循東鼓樓西鐘樓的格局，以鐘樓為中心組織新城區(qū)的東西向商業(yè)主軸和南北向文化主軸;遵循禮儀建筑沿皇城南側(cè)東西向逐一排列的明中都獨特禮儀規(guī)制，對歷代帝王廟和功臣廟遺址地塊進(jìn)行保護(hù)與控制，在遺址上實現(xiàn)現(xiàn)代化生活的城市發(fā)展構(gòu)想。

3．2景觀格局的傳承與創(chuàng)新契合

新城區(qū)在遵循歷史的同時融入現(xiàn)代規(guī)劃模式，打造“一心兩軸七片”的新型空間結(jié)構(gòu)。(1)“一心”指以鐘樓廣場為核心的綜合商業(yè)中心。圍繞鐘樓與鐘樓廣場的商業(yè)、集會、文化休閑步行區(qū)作為新城區(qū)的中心，周圍建有方形水廊、綠帶，與護(hù)城河形成“天圓地方”的呼應(yīng)，重現(xiàn)明中都城以洪武街為南北向縱軸、云霽街為東西向橫軸，鼓樓、鐘樓東西遙相呼應(yīng)呼應(yīng)的城市格局。(2)“兩軸”指東西向的連接鐘樓、鼓樓廣場的云霽街商業(yè)軸，該軸線上以傳統(tǒng)的世俗商業(yè)活動為主，連接了府城老城區(qū)和新城區(qū)的商業(yè)中心，進(jìn)而帶動城市其他方向軸線的發(fā)展，是鳳陽縣城中心區(qū)最主要的發(fā)展軸;南北向的縣政府至前右甲第門的集行政、文化、商貿(mào)、商務(wù)于一體的城市綜合服務(wù)軸，凸顯莊重典雅的城市氣質(zhì)。(3)“七片”指行政服務(wù)區(qū)、文化博覽區(qū)、商業(yè)中心區(qū)、商務(wù)辦公區(qū)、旅游服務(wù)區(qū)、休閑娛樂區(qū)、宜居社區(qū)。

3．3發(fā)揮地域文脈優(yōu)勢，提高特別競爭力與品牌標(biāo)簽的打造

以明文化為首的品牌標(biāo)簽可謂是鳳陽新區(qū)建設(shè)最主要最核心的規(guī)劃主題思想，鳳陽的歷史文化遺產(chǎn)以明中都都城遺址為主體，是縣城最具獨特性、最具代表性和壟斷性的資源，也是鳳陽文化競爭力的核心。而新區(qū)的建筑手法上也借鑒本地區(qū)傳統(tǒng)建筑的理念和精神，將傳統(tǒng)的審美和形式感融于建筑形體塑造和場所營建之中。建筑材料上使用本地的主導(dǎo)工業(yè)產(chǎn)品玻璃;居住建筑風(fēng)貌的控制采用傳統(tǒng)民居符號和現(xiàn)代建筑相結(jié)合的形式，住宅以坡屋頂為主，局部采用平坡結(jié)合的形式。建筑屋增加跌落、錯層和退臺變化，豐富了城市天際線。

3．4相關(guān)法令政策的嚴(yán)格執(zhí)行

規(guī)劃嚴(yán)格按照國家頒布的《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》(2008年)、《中華人民共和國文物保護(hù)法》(2002年)等相關(guān)法律體系，以及鳳陽縣擬《鳳陽縣明中都皇故城及明皇陵石刻保護(hù)規(guī)劃》(2008年)、《鳳陽縣城市總體規(guī)劃(2003―2020年)》綱要。

3．5政府主導(dǎo)與人民參與的和諧平衡

新城區(qū)規(guī)劃的前提是尊重和保護(hù)類型豐富、特色鮮明的歷史文化遺產(chǎn)，政府在規(guī)劃初期就應(yīng)部署指導(dǎo)將其分類、分系統(tǒng)的對文化遺產(chǎn)進(jìn)行評價，制定科學(xué)保護(hù)與合理利用的對策，建立完備的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)機制。新城區(qū)應(yīng)當(dāng)成為鳳陽縣城新的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，集中城區(qū)的主要公共服務(wù)功能和居住功能，同時，根據(jù)新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，增加工業(yè)服務(wù)業(yè)和三產(chǎn)服務(wù)業(yè)配套，特別是與旅游休閑相關(guān)的配套服務(wù)設(shè)施，使得不同需求的人能夠參與其中，做到以人文本，為人服務(wù)。

4、總結(jié)

鳳陽新城區(qū)規(guī)劃需要解決場地內(nèi)明中都遺址的保護(hù)和展示問題，并與新城區(qū)建設(shè)相結(jié)合，形成鳳陽新城區(qū)的鮮明特色。蚌埠城區(qū)東擴(kuò)、京滬高鐵站建設(shè)以及鳳陽玻璃產(chǎn)業(yè)的興起，都直接影響到新城區(qū)的功能定位問題?？h城人口規(guī)模的擴(kuò)張、對未來城鎮(zhèn)發(fā)展的預(yù)期以及明中都遺址保護(hù)的要求也需要在規(guī)劃過程中著重考慮新城區(qū)規(guī)模控制問題。新城區(qū)是建設(shè)在明中都古城遺址上的城市新城區(qū)，因此如何實現(xiàn)新舊城市營建模式的沿承，如何實現(xiàn)遺址上的現(xiàn)代生活問題，需要在規(guī)劃中對新城區(qū)的建設(shè)模式和建筑控制進(jìn)行深入的研究，形成明確的規(guī)劃管理、控制和實施措施。新區(qū)建設(shè)在尊重歷史、遵守文保規(guī)劃，不破壞文化遺產(chǎn)價值的基礎(chǔ)上，容納新的城市功能，承載現(xiàn)代生活。新舊城區(qū)都以保留與傳承文化作為重點建設(shè)方向，鳳陽文化也在不斷發(fā)展，被更多的人知曉認(rèn)可，并走向世界的舞臺。

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作者:錢正宇 單位:安徽建筑大學(xué)