導(dǎo)語：歷史文化名村發(fā)展策略研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、概述

中國歷史文化名村，是由建設(shè)部和國家文物局共同組織評(píng)選的，目前已經(jīng)評(píng)選了六批，評(píng)選數(shù)量逐年增加，已達(dá)到276個(gè)村莊，浙江省共有28個(gè)村莊入選。中國歷史文化名村由于其特殊的歷史與文化價(jià)值，獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)貌與地方特色，受到越來越多的關(guān)注。位于桐廬縣江南鎮(zhèn)的深澳村是其中之一，深澳村在歷史村落保護(hù)與發(fā)展中走出了一條屬于自己的獨(dú)特之路，本文以深澳村為例，探討歷史文化名村在保護(hù)的前提下如何發(fā)展？為其它歷史文化名村的發(fā)展作個(gè)參考。

二、歷史文化名村保護(hù)與發(fā)展的困境

歷史文化名村保護(hù)的意義在于：促進(jìn)不可再生的文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)，提高居民和社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)意義的認(rèn)識(shí)，保留傳統(tǒng)文化記憶，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，永續(xù)利用造福原住民。

（一）保護(hù)模式限制了村莊的發(fā)展

歷史文化名村幾百年留存下來的聚居模式與環(huán)境風(fēng)貌、民俗風(fēng)情等，在現(xiàn)代生活的沖擊下已經(jīng)顯露出困境，農(nóng)耕時(shí)代的文明，以“慢生活”為特征的生活方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏。歷史文化名村的保護(hù)始終貫徹“修舊如舊”，維持原貌的原則，導(dǎo)致很多老房子“不能動(dòng)”“不能用”。但傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑采光與通風(fēng)條件不足；隔聲、隔熱效果差；市政基礎(chǔ)設(shè)施不足，村莊周圍自然環(huán)境被破壞，村民沒有穩(wěn)定的收入來源，目前居住于老房子中的大部分是經(jīng)濟(jì)條件較差的村民，迫切需要改善生活條件；村內(nèi)的大部分青壯年出去務(wù)工，很多傳統(tǒng)技藝失傳，空心村現(xiàn)象嚴(yán)重。

（二）村莊保護(hù)模式雷同，古建修復(fù)水平低，降低了村莊應(yīng)有的文化品味

國家和各級(jí)政府每年投入大量資金對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行修復(fù)，為趕工期，抓進(jìn)度，在修復(fù)風(fēng)格、利用方式、產(chǎn)業(yè)定位、發(fā)展規(guī)劃等方面都未能認(rèn)真深入，匆匆而就造成大量粗制濫造的產(chǎn)品。負(fù)責(zé)村莊保護(hù)工程實(shí)施的村干部大多對(duì)于古建保護(hù)的認(rèn)識(shí)不夠，“依葫蘆畫瓢”現(xiàn)象比較普遍，受到建設(shè)資金、建筑施工技藝、建設(shè)進(jìn)度等因素的制約，導(dǎo)致修復(fù)質(zhì)量不高。例如古建修復(fù)這一塊，木料的選擇談不上考究，工藝也差強(qiáng)人意，建筑的構(gòu)配件依原貌修復(fù)，雖然可得形式上的延續(xù)，但是做工比較粗糙，所用木料較差，耐久性和耐腐蝕性均存在問題；所用的木柱開裂現(xiàn)象比較普遍。破壞了古建筑應(yīng)有的和諧美，失去了歷史村落應(yīng)有的厚重感和歷史感。在古道修復(fù)上，因大部分古道為卵石鋪就，但傳統(tǒng)的卵石路用料考究，石子大小均勻，圖案拼貼精細(xì)。修復(fù)的卵石路，在用料上，大小均勻的卵石比較難買到，施工工藝粗糙，導(dǎo)致卵石路類型的古道修復(fù)效果欠佳。

（三）發(fā)展模式單一，村莊活力不足

歷史文化名村開發(fā)的前提是不能破壞村莊的原始風(fēng)貌，導(dǎo)致很多村莊單純依靠旅游來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，引入游客參觀古民居，古祠堂等，依賴村莊深厚的歷史人文資源吸引游客，達(dá)到村莊發(fā)展的目的。但是同一地區(qū)的村莊建筑風(fēng)貌相似度較高，江南平原地區(qū)，普遍的民居形式都是白墻灰瓦，馬頭墻，加上村莊的原有的格局與街巷，導(dǎo)致游客審美疲勞，村莊發(fā)展越來越受到限制。

（四）空心村現(xiàn)象嚴(yán)重，非物質(zhì)遺存嚴(yán)重缺失

開發(fā)旅游的村莊，各個(gè)傳統(tǒng)店鋪擺滿了很多義烏小商品市場(chǎng)批發(fā)來的小工藝品，價(jià)格便宜，質(zhì)量欠佳，無論到哪里旅游都能買到同樣的商品，本地特色的小手工藝品、特色飲食等不見蹤影，很多傳統(tǒng)手工藝幾乎失傳，本土的文化與記憶在消失，急功近利的心態(tài)明顯。依靠旅游帶動(dòng)的輻射經(jīng)濟(jì)后勁不足，很多村莊的旅游開發(fā)以失敗而告終。

三、深澳村發(fā)展策略分析

深澳村在村莊保護(hù)與發(fā)展方面走出了一條屬于自己的獨(dú)特之路，村莊的保護(hù)與發(fā)展進(jìn)入到“以保護(hù)促發(fā)展，以發(fā)展強(qiáng)保護(hù)”的良性循環(huán)，通過對(duì)深澳村保護(hù)與發(fā)展策略的分析，試圖找出一條歷史文化名村保護(hù)與發(fā)展的和諧之路。

（一）深澳村簡(jiǎn)介

深澳村位于浙江省桐廬縣富春江南岸天子崗北麓，地處丘陵，南高北低。是申屠家族的血緣村落，村莊的獨(dú)特之處在于，在千年之前建村伊始，村莊先規(guī)劃水系，再建設(shè)村莊，水系由供排水雙系統(tǒng)組成，村民在家門口就可以取水、用水，非常方便，可貴的是時(shí)至今日，水系在村民的生活中仍舊發(fā)揮著巨大的作用。長800米的暗渠貫穿整個(gè)村莊，拱頂全用卵石砌成，每隔一定距離，就開一個(gè)水埠，當(dāng)?shù)厝朔Q為“沃口”（圖2-3），深澳因此得名，2006年被評(píng)選為國家歷史文化名村。

（二）村莊保護(hù)

全村平面呈長方形，中有南北走向老街，長200余米，寬約3米，卵石鋪面。老街兩側(cè)各有3條弄堂，使村落建筑形成“非”字形布局。現(xiàn)存古建筑群有16萬平方米，明、清堂屋100余座，結(jié)構(gòu)保留基本完整，多為民居，部分為祠堂、廟庵。建筑形式類同，多為四合式院落，民居之間可相互以角門、后門相通，外觀簡(jiǎn)樸，但梁架、門窗木雕十分講究（圖4）。村莊具有很高的保護(hù)研究與審美價(jià)值。深澳村在進(jìn)行村莊保護(hù)時(shí)，一方面加大對(duì)古建筑的保護(hù)力度，一方面加快新農(nóng)村建設(shè)，走出了一條古建筑保護(hù)與新農(nóng)村建設(shè)融合發(fā)展的新道路。村內(nèi)保留了歷史古街的原貌，卵石路進(jìn)行修復(fù)，并對(duì)申屠氏祠堂進(jìn)行了重建。村口的建筑，有一些上個(gè)世紀(jì)八九十年代新建的農(nóng)居，磚石結(jié)構(gòu)，典型的浙江農(nóng)民房樣式，對(duì)于這類建筑，深澳村采用的做法是，不強(qiáng)行改建成仿古建筑，只是控制建筑的高度和村莊整體風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，讓村莊留下各個(gè)時(shí)展的印記。避免了為了實(shí)現(xiàn)“風(fēng)貌協(xié)調(diào)”而全部改成仿古建筑的“一刀切”的做法。

（三）產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面

依托古建筑資源和村莊深厚的文化底蘊(yùn)，深澳村開發(fā)了“古風(fēng)古韻”主題旅游產(chǎn)業(yè)。“觀賞明清建筑、走青石板路，探秘地下水系，品麻糍、糊麥粿、油炸饅頭等江南美食”。將古人留下的藝術(shù)與文化瑰寶，與傳統(tǒng)的飲食文化結(jié)合起來，促進(jìn)村莊發(fā)展。與深澳毗鄰的荻浦村2007年被一并列入第三批國家級(jí)歷史文化名村，村莊之間距離較近，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，互為補(bǔ)充，形成規(guī)模效應(yīng)。荻浦村里閑置的牛欄房，產(chǎn)生了美麗經(jīng)濟(jì)，村里將保存下來的牛棚進(jìn)行裝修改造，利用了牛棚原來的結(jié)構(gòu)與材料，保留牛棚最原始的粗獷、質(zhì)樸的個(gè)性，配以現(xiàn)代的設(shè)施與飲品，挖掘了“牛欄咖啡”（圖5）。為游客提供一種異于城市的空間體驗(yàn)，喚起對(duì)農(nóng)村生活的興趣與追憶，投入使用后，受到游客的廣泛好評(píng)。荻浦的“花海”從春天到深秋，種植不同花種，油菜花、格?；ā⑾蛉湛?、虞美人等，爭(zhēng)相開放，面積達(dá)數(shù)百畝，甚為壯觀。兩村互相呼應(yīng)，形成規(guī)模旅游經(jīng)濟(jì)，后續(xù)還在陸續(xù)開發(fā)一些新的項(xiàng)目，古村落旅游外加觀賞農(nóng)業(yè)互相支撐，產(chǎn)生了良好的效果。（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的復(fù)興該村不斷挖掘文化內(nèi)涵，一方面深入挖掘申屠氏來源、民俗民風(fēng)等文化，另一方面整理申屠氏族譜。并制作了各類宣傳手冊(cè)及導(dǎo)游地圖，對(duì)村民進(jìn)行更高層次的素質(zhì)培訓(xùn)。深澳的傳統(tǒng)風(fēng)俗有時(shí)節(jié)（豐收節(jié)）、水龍會(huì)，舞獅、龍等。傳統(tǒng)手工藝有造坑邊紙、繡花、貼畫等。當(dāng)?shù)氐墓?jié)慶活動(dòng)被重新發(fā)掘，周圍的幾個(gè)村莊相距較近，節(jié)慶活動(dòng)的時(shí)間都不相同，各村輪番慶祝節(jié)日，可以讓游客更多的參與到節(jié)慶活動(dòng)中去，增加了參與感，體驗(yàn)性的深度游讓來過的游客留下深刻的印象，也起到了良好的推廣效果。也讓深澳古村積淀的文化內(nèi)核呈現(xiàn)和演繹在現(xiàn)代人面前。

四、對(duì)其他歷史文化名村發(fā)展的啟示

歷史文化名村歷經(jīng)幾百年的風(fēng)雨而不衰，在其選址、村莊建設(shè)等方面有其獨(dú)特的地方，選址大多是鐘靈毓秀之地，自然環(huán)境優(yōu)美，氣候適宜，物產(chǎn)豐富；村莊布局講究相地、尊重自然，體現(xiàn)“天人合一”；建筑設(shè)計(jì)巧妙，雕刻精美。是智慧與美學(xué)的結(jié)晶。村莊的發(fā)展應(yīng)挖掘潛在優(yōu)勢(shì)，主打特色牌。目前中國的歷史文化名村較多，同一地區(qū)的村莊建筑模式與形態(tài)相似，如果僅靠建筑，街巷本身來吸引游客，難免會(huì)審美疲勞，利用村莊的其它產(chǎn)業(yè)特色為支撐，形成吸引游客的合力才是村莊長久發(fā)展的權(quán)宜之計(jì)。

（一）延續(xù)村莊肌理、因地制宜

村莊肌理是架構(gòu)在豐富的自然生態(tài)、歷史文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)互動(dòng)關(guān)系之上的鄉(xiāng)村聚居格局，蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)、歷史、文化價(jià)值，包括建筑、道路、廣場(chǎng)等及自然環(huán)境所構(gòu)成的空間。因此在歷史文化村落的建設(shè)中，首先應(yīng)該保護(hù)村莊肌理模式的連貫性和鄉(xiāng)土建筑風(fēng)格的統(tǒng)一性為主的一系列物質(zhì)空間、功能空間、社會(huì)空間、文化空間等。保護(hù)歷史古跡，不僅是單純的“修舊如舊”，應(yīng)該以專業(yè)和發(fā)展的眼光，針對(duì)建筑的不同等級(jí)，區(qū)別對(duì)待；保護(hù)和更新村莊內(nèi)主要的特色街巷系統(tǒng)，使其宜人的空間尺度得到延續(xù)；清理水網(wǎng)、河道等水系，增加村莊的靈性；廣泛運(yùn)用地方建筑材料，增加村莊的地域?qū)傩裕瑸檫m應(yīng)村莊的發(fā)展，還應(yīng)精心營造豐富的公共空間，滿足村民休閑娛樂的精神需求；傳承與發(fā)揚(yáng)民俗文化，增加歷史文化名村的內(nèi)涵要以發(fā)展的眼光，打造“活態(tài)”村莊。

（二）與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合

歷史文化村落的保護(hù)應(yīng)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合。很多歷史文化村落單獨(dú)依靠旅游發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這實(shí)際上存在很大的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)建筑大多是磚木結(jié)構(gòu)的，經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)，真正保存完整的少之又少；浙江地區(qū)的歷史文化村落量較多，風(fēng)格相似，因此僅僅依靠村落中的古建筑、景觀小品、民俗并不能保證村莊的吸引力與號(hào)召力。事實(shí)證明，很多歷史文化村落改造與修復(fù)都是失敗的，游客沒有引進(jìn)來，歷史文化村落的滄桑感厚重感反倒在建設(shè)中破壞了。要保持村莊的活力，不僅要依靠村莊本身的歷史與文化魅力，還需要有獨(dú)立運(yùn)行的產(chǎn)業(yè)，既可以滿足自身的發(fā)展，還可以和旅游相結(jié)合，攻守兼?zhèn)?。提倡生態(tài)無污染的產(chǎn)業(yè)，例如開發(fā)生態(tài)農(nóng)業(yè)，觀賞農(nóng)業(yè)；水系豐富的，合理開發(fā)生態(tài)養(yǎng)殖業(yè)。避免污染性企業(yè)，注重可持續(xù)發(fā)展，注重游客的體驗(yàn)與參與性，注重產(chǎn)業(yè)模式鏈狀發(fā)展。目前生態(tài)農(nóng)莊、民宿等項(xiàng)目正在蓬勃發(fā)展，也為我們提供了一種新的體驗(yàn)方式。利用村民閑置的房子，吃農(nóng)家飯，住農(nóng)家屋，體驗(yàn)農(nóng)家耕種的樂趣，呼吸鄉(xiāng)間清新的空氣，既可以增加村民收入，也為游客增加了鄉(xiāng)村的體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑娱L了產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）民俗與節(jié)慶活動(dòng)

不僅要從村莊的物質(zhì)載體——空間環(huán)境、建筑、村內(nèi)古道、設(shè)施小品等方面進(jìn)行修復(fù)，同時(shí)要保留村莊的民俗、節(jié)慶活動(dòng)等非物質(zhì)遺產(chǎn)，吸引原住民回來居住，為村莊注入持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，打造“活態(tài)村莊”否則歷史文化村落修復(fù)好之后也只是一個(gè)軀殼，沒有靈魂與活力。利用村中已有的公共建筑開展文化大禮堂，廣泛開展傳統(tǒng)曲藝等非物質(zhì)文化的傳承，挖掘特色飲食，特色手工藝，并不斷使之發(fā)揚(yáng)光大，歷史文化名村既有燦爛的外在藝術(shù)魅力，又有深厚的文化內(nèi)涵。

（四）政策的導(dǎo)向性

政府主管部門需要制定一系列的優(yōu)惠政策，保證村莊的健康、良性發(fā)展，同時(shí)吸引本村人回村創(chuàng)業(yè)，使本村的傳統(tǒng)工藝和民俗得到傳承和發(fā)展，并為本村的發(fā)展注入新鮮血液，提供支撐。沒有居民的名村只剩房子，只有生活在其中，才能形成活的生活場(chǎng)景。

五、結(jié)論

每個(gè)歷史文化名村都是我們的瑰寶，每個(gè)村莊都要經(jīng)歷在新時(shí)代背景下不斷發(fā)展的陣痛，將特色做成產(chǎn)業(yè)，深入挖掘村莊的文化內(nèi)涵與自然稟賦，并進(jìn)行拓展，拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史村落更好的保護(hù)，只有被賦予了時(shí)代印記的村落，才能充滿生命力。

作者:倪貝貝 李熙 王秀萍 單位:浙江理工大學(xué)